ومع ذلك، فإنها تميل إلى الشعور بعدم الأمان بشأن مظهرها وعادة ما يكون لديها طبيعة خجولة. يكمن جزء كبير من قوة المرأة الجدي في حركتها وليس قوتها. قوتها تأتي من معرفة كيفية التحرك. لديها علاقة عميقة بجسدها وتعرف كيفية استخدامه بشكل أفضل من الأبراج الأخرى. الملابس تُعد المرأة الجدي أنثوية وكلاسيكية في أسلوبها. ملابسها متحفظة بشكل عام. تشعر براحة أكبر عند ارتداء الألوان الداكنة مثل الأسود. 5 علامات تكشف لك المرأة "المسترجلة". إقرئي أيضاً: صفات المرأة الثور الجسدية صفات المرأة الدلو الجسدية الأبراج تكشف سماتك الجسدية تفاصيل صفات المرأة الجدي الجسدية كانت هذه تفاصيل صفات المرأة الجدي الجسدية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مجلة الجميلة وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
5 علامات تكشف لك المرأة "المسترجلة"
جبهتها مرتفعة وتمتلك عظام خد واسعة تكمل وجهها وتبرز الحواف. الحواجب
حواجبها بارزة وجميلة، ومتناسقة مع عيناها الجميلتان. العيون
تُعتبر العيون من أهم سمات المرأة الجدي. إنها تعكس الأجزاء الغامضة في جسدها. تمتلك عيون عميقة وتحليلية تدوّن كل التفاصيل. على الرغم من ذلك، نادراً ما تُظهر عيناها المشاعر. تتركك تتساءل عما قد تُفكر فيه أو تشعر به. الشفاف
تتسم المرأة الجدي بشفاه مكتنزة، ومتناسبة مع بعضهما البعض، ولونهما طبيعي. الشعر
عندما يتعلق الأمر بشعرها، فإنّ المرأة الجدي عادةً ما يكون لها أسلوب بسيط. إنها تُحب العثور على قصة شعر عملية والتشبث بها لفترة طويلة. البشرة
تُعطي االمرأة الجدي المظهر الجاد على وجهها وانطباعاً بأنها أكبر من سنها الفعلي. وتُصبح أكثر جاذبية مع تقدمها في السن. إنها تميل إلى فهم الحياة بكل مسؤولياتها. ومن المرجح أيضاً أن تعيش لفترة أطول من الأبراج الأخرى. هذا لأنها أكثر عرضة لتبني أسلوب حياة متوازن. الجسم
يعكس جسد المرأة الجدي القوة في الشكل والميزات. ويُعتبر جذاب ومليء بالكاريزما. هي ليست طويلة جداً أو قصيرة جداً. ومع ذلك، فإنها تميل إلى الشعور بعدم الأمان بشأن مظهرها وعادة ما يكون لديها طبيعة خجولة.
الوجه من المحتمل أن يكون وجه المرأة الجدي عريض، مثل وجه القمر. جبهتها مرتفعة وتمتلك عظام خد واسعة تكمل وجهها وتبرز الحواف. الحواجب حواجبها بارزة وجميلة، ومتناسقة مع عيناها الجميلتان. العيون تُعتبر العيون من أهم سمات المرأة الجدي. إنها تعكس الأجزاء الغامضة في جسدها. تمتلك عيون عميقة وتحليلية تدوّن كل التفاصيل. على الرغم من ذلك، نادراً ما تُظهر عيناها المشاعر. تتركك تتساءل عما قد تُفكر فيه أو تشعر به. الشفاف تتسم المرأة الجدي بشفاه مكتنزة، ومتناسبة مع بعضهما البعض، ولونهما طبيعي. الشعر عندما يتعلق الأمر بشعرها، فإنّ المرأة الجدي عادةً ما يكون لها أسلوب بسيط. إنها تُحب العثور على قصة شعر عملية والتشبث بها لفترة طويلة. البشرة تُعطي االمرأة الجدي المظهر الجاد على وجهها وانطباعاً بأنها أكبر من سنها الفعلي. وتُصبح أكثر جاذبية مع تقدمها في السن. إنها تميل إلى فهم الحياة بكل مسؤولياتها. ومن المرجح أيضاً أن تعيش لفترة أطول من الأبراج الأخرى. هذا لأنها أكثر عرضة لتبني أسلوب حياة متوازن. الجسم يعكس جسد المرأة الجدي القوة في الشكل والميزات. ويُعتبر جذاب ومليء بالكاريزما. هي ليست طويلة جداً أو قصيرة جداً.
[2]: Campbell, Joseph. Creative Mythology. p. 159-161. [3]: فرهاد دفتري. خرافات الحشاشين وأساطير الاسماعيليين. ترجمة سيف الدين القصير. ص. 169-180. [4]: M. Esther Harding. Woman's Mysteries. P. 141. [5]: إن كلمة بغاء هي مجحفة جداً بحق هذا النوع من الممارسات الجنسية المقدسة فهو لم يكن بغاء حقيقياً, وإنما ممارسة جنسية مقدسة كنذر لإلهة الحب والخصب, والبغايا أنفسهن لم يكن يسمين بغايا إنما قديسات. على أية حال فإننا نتبع ها هنا المصطلح العام المعروف بالرغم من تحفظنا الشديد عليه. حمل كتاب : الجنس في العالم القديم. [6]: بول فريشاور. الجنس في العالم القديم. ترجمة فائق دحدوح. 94-95. [7]: س. ه. هوك. ديانة بابل وآشورز ترجمة نهاد خياط. 24. [8]: الجدير بالذكر هنا أن قصة ترعرع سرغون مطابقة تماماً لقصة موسى في التوراة, حيث أن أم سرغون رمت بابنها في سلة في النهر خوفاً من بطش الكاهن الأكبر, ثم التقطه راعياً من على ضفاف النهر وربّاه حتى شب وأصبح ملكاً وأسس أول إمبراطورية في التاريخ. [9]: صموئيل كريمر. طقوس الجنس المقدس عند السومريين. ترجمة نهاد خياط. 116. [10]: صموئيل كريمر. 135. [11]: انظر لوقيانوس السمسطائي. الإلهة السورية. [12]: وهم الكهنة من نسل لاوين بن يعقوب المكلفون بالاهتمام بالقدس, وقد وضعوا وسطروا السفر الثالث من الكتاب المقدس الذي عرف بسفر اللاويين كمرشد للطقوس الكهنوتية والمحرم و المحلل في القدسية.
إيمان عامر: الجنس في العالم القديم
لقد رأينا في المقالات السابقة( انظر هنا) كيف أن عشتار ولدت ابنها بقدرة سماوية دونما أن تنتهك عذريتها، وكانت مريم العذراء آخر تجلياتها، ولدت الطفل الإلهي تموز أو أدونيس، الذي سوف يمثل الإخصاب الذكري في الطبيعة بقوة الحب الساري بينه وبين عشتار (بين كل زوجين ذكر و أنثى). إيمان عامر: الجنس في العالم القديم. إن الحب، في حقيقة الأمر، هو ذلك الميل المشتعل للاتحاد والاقتران بالآخر، وهو ليس وقفاً على الإنسان وإنّما على كل عناصر الطبيعة، ذلك أن أي اتحاد كيميائي يتوجب عادة أن يمدّ المواد الداخلة في التفاعل بشكل ما من أشكال الطاقة. لغوياً كلمة "حبّ" تعبر عن طاقة قوية فهي تعني الاتقاد، الاشتعال، الاضطرام… ومن هنا كان دائماً وأبداً اقتران الحب بالنار. تلك الطاقة المحركة (الحب أو الرغبة…) سميت إيروس وسرعان ما مثلت في الإله إيروس المرافق لأفروديت والذي يصيب بسهام الحب قلوب البشر والآلهة على السواء. يتميز الإنسان عن نظيره الحيوان في ترجمة عقله لتلك الطاقة في لغة مخزونة في الذاكرة بكل ما تحمله من صور وأحاسيس وأفعال ومواقف و حركات وكلمات … بينما يقابلها عند الحيوان مثلاً الغريزة أو بما يعرف بالوهم (مجموعة الأحاسيس المكدسة والمقترنة بما تنتجه من لذة وألم فقط).
حمل كتاب : الجنس في العالم القديم
الإلهة عشتار/إنانا. نقش على مزهرية- متحف اللوفر. مصدر الصورة: ويكيبيديا
بقلم: فهمي رمضاني
تشكل حضارات بلاد ما بين النهرين رافدا حضاريا مهما استفادت منه الإنسانية عبر التاريخ، فقد كان لها إسهامات متنوعة في عدة ميادين، كما تميزت بخصوصيات حضارية جعلتها المهد الأول المؤسس للأنماط الحضارية والإنسانية الراهنة. في هذا الإطار، تعدّ الأسطورة التي احتلت مكانة هامة لدى شعوب الشرق القديم أهم الرموز الذهنية التي كشفت عن نظرة تلك المجتمعات الى العالم وتمثلها للأنظمة الاجتماعية والثقافية، فهي تعتبر على حد تعبير المفكر السوري فراس السواح "نظاما فكريا متكاملا استوعب قلق الإنسان الوجودي وتوقه الأبدي لكشف الغوامض التي يطرحها محيطه …وهي باختصار مجمع الحياة الفكرية والروحية للإنسان القديم ومغامرة العقل الأولى مع الكون". في هذا السياق مثّل الجنس من منظور الأساطير الرافدية قاعدة للحضارة وأساس استمرارية البشرية وسر النماء والازدهار والخصب، لذلك أردنا في هذا المقال الاهتمام بهذه المسألة التي تبدو اليوم من الطابوهات المسكوت عنها واللامفكر فيها عكس نظرة الشعوب القديمة التي اعتبرته الحاضنة لكل بذرة من بذور التطوّر الديني والانتقال الحضاري والتقدم الفكري والثقافي.
وحسب بعض الدراسات التي اعتمدت على ما قام به المؤرخون من حفريات، فإن أقدم اسم لعشتار هو "أشدار" الآلهة الأكادية المقابلة للآلهة السومرية "نيني" سيدة السماء. وقد ورد اسم عشتار في الميثيولوجيا السومرية والبابلية وخاصة في قصص الطوفان وملحمة جلجامش وتظهر عشتار في جل التماثيل امرأة حسنة الوجه ممتلئة الفخذين وقد أمسكت ثدييها بيدها لترضع شعبها وقد امتزجت في شخصيتها الشراسة من ناحية والحب والحنان من ناحية أخرى فهي آلهة الحب والتناسل وهي كذلك آلهة الحرب. لها معابد في جلّ مدن بلاد ما بين النهرين تقريبا مثل آشور وبابل وبلاخ ونينوى وأور وأربيل. لذلك اعتبرها جل الدارسين مركز الحياة الجنسية والقوة المحركة للكون والدافع الجنسي في ديناميكيته الذاتية. وترى الباحثة ميادة كيالي التي أنجزت دراسة حول المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين أن عبادة الآلهة الأنثى ترافقت مع بداية استقرار المجتمعات الرافدية واكتشاف الزراعة وتأسيس المدن الأولى فكانت المرأة بذلك الحاضن الأول لكيان الأسرة والمنتج المساهم والمسؤول عن تلك الثورة الكبرى. وقد تمّ الربط بين دورة الخصب والنماء وبين الخصب والولادة عند المرأة لكونها الفاعل الأول في دورة النمو الأمر الذي ساهم في تشكل مجتمع أمومي يرتبط نسبه بالمرأة لا بالرجل.