ثم قال له: أسألُكَ بحقِّ الحقِّ مَن أنت؟ فقال أنا الخضر. قال: فقلتُ له: ما هي الوسيلةُ التي رأيتُك بها؟ قال: بِرُّك بأمّك". خطبة عن بر الوالدين. أي الفضيلةُ التي جعلتْكَ أهلاً لرؤيتي هي كونُك بارًا بأمِّك. وتذكّر أخي المسلم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:" كلُّ الذُّنوبِ يُؤخِّرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلا عقوقَ الوالدين فإنه يُعجّلُ لصاحبه " رواه الحاكم ، أي يعجّل له في العُقوبة، الله يعاقبُه في الدنيا قبلَ يومِ القيامة، فكلنا مأمورٌ بأن يبرَّ والدَيه فإذا أمرَ أحدُ الوالدين ولدَه بأن يفعلَ أمرًا مباحًا أو يتركَه وكان يحصلُ لهما غمٌّ إنْ خالفهما فيجبُ عليه أن يطيعَهما في ذلك، أما إن أمره أحدُ والدَيه بمعصيةٍ فلا يطيعه في ذلك، فقد قال الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم:" لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق ". وبر الوالدين المسلمَين لا يكونُ فقط في حال حياتهما بل يكون أيضًا بعدَ وفاتهما، فالولدُ إنِ استغفرَ لوالدَيه المسلمَين بعدَ موتهما ينتفِعَانِ بهذا الاستغفار ويلحقُهُما ثوابٌ كبيرٌ فيعجبان، من أيِّ شىءٍ جاءهما هذا الثواب، فيقولُ الملَكُ: هذا منِ استغفارِ ولدِكما لكُما بعدَكُما. وفي الصحيحين عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:" سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمَلِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلّ؟ قال: الصلاةُ لوقتِها، قلتُ: ثمّ أيُّ؟ قال: بِرُّ الوالدَيْن ".
- خطب الجمعة مطبوعة - بِرّ الوالدين وعقوق الوالدين - موقع أهل السنة و الجماعة
- خطبة عن بر الوالدين
- محافظ قنا يفتتح أعمال إحلال وتجديد مسجد الفتح بقرية الأشراف الغربية
- الخطب - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
- ايه عن الظلم - حكم
- رفض الظلم - طريق الإسلام
خطب الجمعة مطبوعة - بِرّ الوالدين وعقوق الوالدين - موقع أهل السنة و الجماعة
الإسراء: 24, 23
-عباد الله:
قدم النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلي الله ؟
قال الصلاة على وقتها. فقلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين قلت ثم أي قال: الجهاد في سبيل الله. وجاء رجل إلي الني صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال:
" أحي والداك " قال نعم قال: ففيهما فجاهد " متفق عليه.
خطبة عن بر الوالدين
واسمَعُوا جَيِّدًا قولَ اللهِ تعالى: { وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} أي ألِن لهما جانِبَكَ مُتذلِّلاً لهما مِنْ فَرْطِ رَحمتِك إياهما وعَطفِكَ عليهِما. كُن ليِّنَ الجانبِ متذلِّلاً لوالدَيك، وتذكّر أنكَ بالأمسِ في صِغَرِكَ كنتَ أفقرَ خلقِ اللهِ إليهما، مَنِ الذي أزالَ عنكَ النجاسةَ في صِغَرِك؟ منِ الذي سهرَ الليالي لأجلِ صِحَّتِك؟ فَبِرّ الأمّهاتِ أعظمُ ثوابًا من برِّ الآباءِ لعَظيمِ فضلِ الأمّ وما تحمّلَتْهُ وقدّمَتْهُ لولدها في سبيل تربيتِه. خطبة عن بر الوالدين قصيرة. رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَمّا سألَه بعضُ الصحابةِ: "مَنْ أحقُّ الناسِ بحُسْنِ صحابتي ؟ قال: أمُّك. قال: ثمّ مَن ؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن ؟ قال: أمُّك. قال ثم من ؟ قال: أبوك".
محافظ قنا يفتتح أعمال إحلال وتجديد مسجد الفتح بقرية الأشراف الغربية
اللهم ارحم أمهاتنا وآبائنا، اللهم اغفر لهم ذنوبهم، واجعلهم يوم القيامة فوق كثير من خلقك، اللهم ارزقنا البرَّ بهما، وأعاذنا من العقوق.
الخطب - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
كتب - حمادة عاشور:
نشر في:
الجمعة 25 مارس 2022 - 1:57 م
| آخر تحديث:
افتتح اللواء أشرف الداودى محافظ قنا، اليوم الجمعة، أعمال إحلال وتجديد مسجد الفتح بنجع الكراوين بقرية الأشراف الغربية التابعة لمركز قنا، جاء ذلك بحضور محمد صلاح أبوكريشة السكرتير العام المساعد للمحافظة والدكتور ماهر جبر وكيل وزارة الأوقاف. وعقب الافتتاح استمع محافظ قنا والمصلين إلى خطبة الجمعة، التى ألقاها خطيب المسجد ، و تحدث فيها عن بر الوالدين وطاعتهما ثم أدى شعائر صلاة الجمعة بالمسجد، وسط التزام بتطبيق الضوابط التى حددتها وزارة الأوقاف، وعقب ذلك هنأ المحافظ أهالى القرية بمناسبة افتتاح المسجد وقرب حلول شهر رمضان المبارك ، مثمناً دور وزارة الأوقاف فى افتتاح العديد من المساجد ، مشيراً إلى أهمية الدور الذى تلعبه المساجد فى مقاومة الفكر المتطرف والمتشدد وتجديد الخطاب الدينى والعمل على نشر الوسطية. كما وجه الداودي الشكر لكل من ساهم في عمارة هذا المسجد، مشيراً إلى أن الإشراف الكامل لوزارة الأوقاف على المساجد يسهم فى تعميق المفاهيم الصحيحة عن الدين الإسلامى وتعاليمه السمحة ويواجه الأفكار المغلوطة والهدامة، خاصة أن المساجد أصبحت حاليا منارة للعلم والدعوة والوعي.
نسألُ الله عزَّ وجلَّ أن يجعلَنا منَ البارِّين لوالدِينا، ونسألُه عزَّ وجلّ أن يجعلنا من الذين يستمعون القولَ فيتّبعونَ أحسنَه إنه على كلِّ شىءٍ قدير. هذا وأستغفر الله لي ولكم
من جانبه أوضح الدكتور ماهر جبر وكيل وزارة الاوقاف بقنا، أن المسجد تابع لوزارة الأوقاف ويقع على مساحة 450 متر ، وتم إحلاله وتجديدة بتكلفة 4 ملايين جنيه بالجهود الذاتية تحت إشراف وزارة الأوقاف ، مؤكدا على اهتمام وحرص الوزارة على تشييد ودعم دور العبادة وإضافة منابر جديدة للتوعية الدينية والتثقيفية، فى إطار خطة الوزارة لافتتاح وتجديد وتجهيز المساجد بالشكل اللائق لاستقبال المصلين لأداء الصلوات وإقامة الشعائر الدينية بسهولة ويسر.
ظلم الإنسان لنفسه:
وإن كان التحريم واقعًا على الظلم الذي بين المسلم وأخيه المسلم، أو الظلم الذي بين الإنسان وأخيه الإنسان بصفة عامة، فإنه ومن باب أولى ألا يظلم العبد نفسه!
ايه عن الظلم - حكم
ورفع الظلم ليس حقاً خالصاً لله بل كما أنه حق لله فهو حق للظالم بوجوب نهيه ومنعه من الظلم، وحق للمظلوم بوجوب مساعدته لرفع الظلم عنه ولذلك أوجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله: « انصر أخاك ظالماً أو مظلوما » ( البخاري: 2443)، ومعنى هذا أن وجوب منع الظلم ورفعه يجتمع فيه الحقان حق الله وحق عباد الله فإذا تفضل الله عز وجل بعفوه عن حقه فهل سيعفو خلق الله عن حقوقهم! وهذا تنبيه مهم لأولئك الذين يؤثرون السلامة والخوف من تخويف الشيطان على القيام بما أو جبه الله وأوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم ويزعمون أن هذا مما لا تستطيعه أنفسهم والله لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ونسي هؤلاء أن الله لا يكلف بمستحيل فلو كان نصر المظلوم مستحيلاً لما أو جبه الله عز وجل. كما ينبغي أن يدرك عموم المسلمين أن فكرة أو قاعدة: (من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه)، أو: (ابعد عن الشر وغني له)، أو غيرها من الأمثال الذي صنعها المستعمر وجنوده العملاء ونماها المستبد في استمراء الظلم على النفس أو على الغير فهذا مما نشر بين الناس من أجل استمرار الظلم من المستبدين وأعوانهم، وتحمل المظلومين له وتقاعس المصلحين عن التعاون في منعه قبل وقوعه، ورفعه بعد وقوعه.
رفض الظلم - طريق الإسلام
قال ابن كثير في معنى قوله تعالى: ﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ﴾ ، قال: هو المُفرِّط في فعل بعض الواجبات، المرتكب لبعض المحرَّمات. رفض الظلم - طريق الإسلام. ويكفي لتوبةِ العبد من ظلمه لنفسه باقتراف شيء مما سبق - أن يستغفر الله، ويتوب إليه، ويندم على فعله؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 135]. ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾[النساء: 110]. اللهم جنِّبنا الظلم وعاقبته، برحمتك يا أرحم الراحمين
وصلِّ اللهم وسلِّم وبارِك على المبعوثِ رحمةً للعالمين
سيِّدنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وبين يدينا نصاً يوضح بجلاء ما أسلفنا الحديث عنه، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً لو دعيت به في الإسلام لأجبت، تحالفوا أن يردوا الفضول على أهلها وألا يعز ظالم مظلوماً » (قال الألباني في فقه السيرة: "سند صحيح لولا أنه مرسل. ولكن له شواهد تقويه وأخرجه الإمام أحمد مرفوعاً دون قوله، لو دعيت به في الإسلام لأحببت وسنده صحيح). ومن المعروف لكل مطلع أن سبب عقد هذا الحلف المسمى (حلف الفضول) إنما هو من أجل منع الظالم من إيقاع الظلم ونصرة المظلوم على الظالم. ولقد كانت البداية في إيجاد هذا الحلف عندما بادر الزبير بن عبد المطلب بالمناداة به لنصرة رجل من اليمن باع سلعة على العاص بن وائل الذي اشتراها منه ولم يعطه ثمنها. اية قرانية عن الظلم. وأصل حلف الفضول أن ثلاثة رجال من أهل مكة، وهم: الفضل بن فضالة الجرهمي، والفضل بن الحارث الجرهمي، والفضل بن وداعة القطوريّ، اتفقوا على أن يتحالفوا على أن لا يُقرّ بمكّة ظالم. وقالوا: لا ينبغي إلا ذلك؛ لما عظّم الله من حق مكة.