القرطبى: أي تلبسكم ظلمته وتغشاكم; قاله الطبري. وقال ابن جبير والسدي: أي سكنا لكم. الطبرى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا الليل لكم غشاء يتغشاكم سواده، وتغطيكم ظلمته، كما يغطي الثوب لابسه لتسكنوا فيه عن التصرّف لما كنتم تتصرّفون له نهارا؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّـا لَبِسْـن اللَّيْـلَ أوْ حِـينَ نَصَّبَتْ لـه مِـنْ خَـذا آذانِهـا وَهْـوَ دَالِـحُ (1) يعني بقوله " لبسن الليل ": أدخلن في سواده فاستترن به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قتادة (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) قال: سكنا. -------------------------- الهوامش: (1) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 11: 146) وهو في ديوان ذي الرمة. والرواية فيه " جانح " في موضع " دالح ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 12. والدالح: الذي يمشي بحمله وقد أثقله. ( انظر ديوان ذي الرمة 108). ابن عاشور: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) من إتمام الاستدلال الذي قبله وما فيه من المنة لأن كون الليل لباساً حالة مهيئة لتكيف النوم ومُعينة على هنائه والانتفاع به لأن الليل ظلمة عارضة في الجو من مزايلة ضوء الشمس عن جزء من كرة الأرض وبتلك الظلمة تحتجب المرئيات عن الأبصار فيعسر المشي والعمل والشغل وينحط النشاط فتتهيأ الأعصاب للخمول ثم يغشاها النوم فيحصل السبات بهذه المقدمات العجيبة ، فلا جرم كان نظام الليل آية على انفراد الله تعالى بالخلق وبديع تقديره.
وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا
وفيه عبرة بدقة الصنع وإحكامه إذ جُعل نظامان مختلفان منشؤهما سطوع نور الشمس واحتجابُه فوق الأرض ، وهما نعمتان للبشر مختلفتان في الأسباب والآثار؛ فنعمة الليل راجعة إلى الراحة والهدوء ، ونعمة النهار راجعة إلى العمل والسعي ، لأن النهار يعقب الليل فيكون الإِنسان قد استجدَّ راحته واستعاد نشاطه ويتمكن من مختلف الأعمال بسبب إِبصار الشخوص والطرق. ولما كان معظم العمل في النهار لأجل المعاش أخبر عن النهار بأنه معاش وقد أشعر ذكرُ النهار بعد ذكر كل من النوم والليل بملاحظة أن النهار ابتداءُ وقت اليقظة التي هي ضد النوم فصارت مقابلتهما بالنهار في تقدير: وجعلنا النهار واليقظة فيه معاشاً ، ففي الكلام اكتفاء دلت عليه المقابلة ، وبذلك حصل بين الجمل الثلاث مطابقتان من المحسنات البديعية لفظاً وضِمْناً. وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا. والمعاش: يطلق مصدر عاش إذا حيي ، فالمعاش: الحياة ويطلق اسماً لما به عَيش الإِنسان من طعام وشراب على غير قياس. والمعنيان صالحان للآية إذ يكون المعنى: وجعلنا النهار حياة لكم ، شبهت اليقظة فيه الحياة ، أو يكون المعنى وجعلنا النهار معيشة لكم ، والإِخبار عنه بأنه معيشة مجاز أيضاً بعلاقة السببية لأن النهار سبب للعمل الذي هو سبب لحصول المعيشة وذلك يقابل جعل الليل سباتاً بمعنى الانقطاع عن العمل ، قال تعالى: { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله} [ القصص: 73].
وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
أما الشيخ الشعراوي فيقول حول ظاهرة النوم: "والنوم ردع ذاتي يقهر الكائن الحي، وليس ردعاً اختيارياً؛ لذلك تلاحظ أنك إنْ أردت أنْ تنام في غير وقت النوم تتعب وترهق، أما إن أتاك النوم فتسكن وتهدأ، ومن هنا قالوا: النوم ضيف ثقيل، إن طلبته أَعْنَتكَ، وإنْ طلبك أراحك. لذلك ساعة يطلبك النوم تنام مِلء جفونك، ولو على الحصى يغلبك النوم فتنام، وكأن النوم يقول لك: اهمد واسترح، فلم تَعُدْ صالحاً للحركة، أما من غالب هذه الطبيعة، فأخذ مثلاً حبوباً تساعده على السهر، فإن سهر ليلة نام بعدها ليلتين، كما أن الذي يغالب النوم تأتي حركته مضطربة غير متوازنة". وهذا البيان يدلنا على أمور كثيرة منها: - أن النوم آيات من آيات الله التي أقام عليها الكون. - أن النوم ضروري للإنسان. وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا. - حصول الضرر لمن يخالف الفطرة التي جبل الله الخلق عليها من التمتع بالنوم. - أن عدم النوم بالمقدار الذي يحتاجه الإنسان منه قد يفضي به إلى الهلاك. إلى غير ذلك من المعارف حول هذه الظاهرة مما كان الإنسان في عصر تنزل القرآن الكريم على جهل تام بها؛ وما ذلك إلا لكونها مصنفة وإلى زمن قريب مع الأسرار الكونية، التي لا يحيط بها علماً إلا الله جل وعلا. وعلى الرغم من اختلاف وجهات نظر علماء الحياة، الذين حاولوا تفسير ظاهرة النوم وبيان حقيقتها، فإن ثمة نقاط وفاق يلتقي عليها الفرقاء في هذا المضمار، وهي وفق التالي: - النوم حالة طبيعية متكررة، يتوقف فيها الكائن الحي عن اليقظة، وتصبح حواسه معزولة نسبياً عما يحيط به من أحداث.
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: هو السواد بالليل. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار، فمحونا آية الليل: السواد الذي في القمر. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: ذكر ابن جريج، عن مجاهد، في قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: الشمس آية النهار، والقمر آية الليل (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: السواد الذي في القمر، وكذلك خلقه الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: ليلا ونهارا، كذلك خلقهما الله، قال ابن جريج: وأخبرنا عبد الله بن كثير، قال ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً): أي منيرة، وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم.
فالعقلاء يجعلون أوقاتاً من نهارهم فـي العمل والبحث عن الرزق وعمارة المجتمع والمساهمة فـي بنائه، وليلهم عبادات تتنوع أشكالها ومظاهرها من خلود إلى الراحة، ومحاسبة للنفس، واستعداد لنهار يوم قادم، أفلا نقف ونعيد تنظيم نعمة الليل ونعمة النهار وفق رؤية عاقلة ؟
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ففي مقابلة السبات بالمعاش على هذين الاعتبارين مطابقتان من المحسّنات. إعراب القرآن:. «وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً» معطوفا على ما قبلهما.
#1
استثماري...........
عمارة للبيع في حي الزهراء بجدة
تتكون من دورين كل دور شقتين
( شراء موقع) القطعة شرقية. شارع ١٥ متر منطقة فلل
رقم 770 مخطط رقم 51/ب/99
المساحة 660 م شرقاً بطول 22متر
وشمال بطول 30
الموقع: شمال شارع حلمي كتبي ومستشفى الزهراء. غرب شارع الأمير سلطان ومستشفى
الدكتور غسان نجيب فرعون. جنوب المستشفى السعودي الألماني
وقصر محمود سعيد. قريبة من الأسواق والمراكز التجارية
تبعد عن الواجعة البحرية 5 دقائق وعن سوق الشاطي ومطعم أطايب وأسواق العثيم دقيقتين....
قريب من مركز الزهراء مول الجديد
في شارع الامير سلطان ومركز
هاشم موقع ممتاز جداً.......
مطلوب ٢٣٠٠٠٠٠ اثنين مليون
وثلاثمائة الف شامل الضريبة
شارع حلمي كتبي اول
Saudi Arabia /
Makkah /
Jiddah /
جدة
World
/ Saudi Arabia
/ Makkah
/ Jiddah, 9 کلم من المركز (جدة)
Waareld
إضافة صوره
شارع حلمي كتبي _ الموجود في حي الزهراء
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°35'31"N 39°8'32"E
Add comment for this object
تعليقك:
شارع حلمي كتبي 1443
جامع أبو داوود
Posted in الكل, جدة, tagged قوقل, كروكي, موقع, وصف, جامع أبو داوود, جده, حي الزهراء, خريطه, شارع الأمير سلطان, شارع حلمي كتبي on 08/08/2010|
Leave a Comment »
اسم الجامع:
المدينة:
جده
وصف الموقع:
يقع الجامع بحي الزهراء. تقاطع شارع الأمير سلطان مع شارع حلمي كتبي اتجه نحو الغرب، ثم اتجه نحو الجنوب مع تقاطع شارع سقراط. الموقع الجغرافي:
الإحداثيات:
21°35'23″N 39°8'3″E
رابط الخريطة على قوقل
رابط الخريطة على ويكيمابيا
الكروكي:
جامع أبو داوود، بمدينة جده. حي الزهراء، تقاطع شارع الأمير سلطان مع شارع حلمي كتبي اتجه نحو الغرب، ثم اتجه نحو الجنوب مع تقاطع شارع سقراط. اضغط على الخريطة لرؤية أفضل
__
Read Full Post »
شارع حلمي كتبي رابع
حى الزهراء شارع حلمي كتبي - YouTube
شارع حلمي كتبي ثاني
التقرير الأول لمشاركة المتابعين الموقع دوناترو – شارع حلمي كتبي بجوار روائع المكتبات. الطعم مررره جيد 👌😌 دونات طويله تشبه شكل "الطورونبه" مشششبعه بالنوتيلا افضل شي تنأكل وهيا حاارهه طريه وكلها شوكلاته 😍💕💕. سعر الحبه ب ١٠ ريال التقييم ككل ٤ / ٥. التقرير الثاني لمشاركة المتابعين تقييمي بعييد عن اصحاب الدايت والصحيين 😅 بلاتينا كافيه والمشهور بالدوناترو 😭😱 الموقع كشك في شارع حلمي كتبي طلبنا ٢ دوناترو نوتيلا عبارة عن عجينة هشة مقلية مغرقة في نوتيلا 👌🏼 حلاوتها تاكلها حارة وتلغوص يدك وفمك 🤗😋 رفعو سعرها وسارت ب١٠ ريال بعدما كانت ب٧ الظاهر ينافسو تشوروز 😬 لزيزة بس دسمة فلاتكترو منها 🤓. \ التقرير الثالث لمشاركة المتابعين الدوناترو اسم المحل بلاتينا كافي العنوان طريق المدينه الكبري المربع الكشك بمحطه التقيم اول من باع الدوناترو بجدة وكان سعرة ب5 ☺قديما طبعا اعطيه 4 من 5 مليانه نيوتلا من الداخل والخارج وحلاوتها تاكلها وهي🔥حارة واستمتع السعر 10 ريال للحبه. Advertisement
مطعم و كافيه سيكويا التقرير الأول لمشاركة المتابعين الموقع 📍حي الزهرة، شارع حلمي كتبي.. 🍽 قائمة الطعام المقدمة: فطور/غداء/ عشاء.. 🥪 الطلبات: – فرينش توست ٣٠ ريال (⚖ ١٠/٤، حالي جداً و التوست رفيع). – عرض الإفطار "بيض، سجق، عصير" ٤٩ ريال (⚖١٠/٨). – العصير توت بالحليب(⚖١٠/٧). –. 💳الإجمالي مع الضريبة ٨٣ ريال.. 👨🏻🍳 الخدمة: ١٠/٧.. 💫التجربة: جيدة جداً، المكان هادىء وغير مزدحم.. ⏰ أوقات العمل: – الأحد إلى الاربعاء ٠٧:٠٠ صباحاً – ٠٢:٠٠ صباحاً. – الخميس و السبت ٠٧:٠٠ صباحاً – ٠٣:٠٠ صباحاً. – الجمعة ٠١:٠٠ مساءً – ٠٣:٠٠ صباحاً.. ⛲ جلسات داخلية.. 🚬 يوجد معسلات.. 🚪المطعم دور واحد، لايوجد بارتشن.. 👼🏻 يسمح بدخول الأطفال. اضغط هنا لخرائط جوجل Advertisement