واليكم تحيتي واعتزازي وثقتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثم غادر سموه المجموعة مودعا بالحفاوة والتكريم,
وقد حضر الحفل صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل امير منطقة عسير وأصحاب السمو الامراء وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين. كما قام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز بعد ظهر الاثنين بزيارة لقاعدة الملك خالد الجوية بالمنطقة الجنوبية وذلك لنقل تحيات وتهاني خادم الحرمين الشريفين القائد الأعلى للقوات المسلحة الملك فهد بن عبد العزيز وسمو ولي عهده الأمين الى منسوبي القاعدة. وكان في استقبال سموه لدى وصوله قائد المنطقة الجنوبية اللواء ركن حسين عبدالله القبيل وقائد القطاع الجنوبي قائد قاعدة الملك خالد الجوية العميد طيار ركن محمد عبدالله العايش وكبار ضباط القاعدة. وفور وصول سموه افتتح صالات الامير سلطان بالقاعدة وازاح سموه الستار ثم توجه سموه الى قاعدة الاحتفالات حيث بدأ الحفل الخطابي الذي اقيم بهذه المناسبة بالقرآن الكريم. عقب ذلك ألقى قائد القطاع الجنوبي قائد قاعدة الملك خالد الجوية كلمة رحب فيها بسمو الأمير سلطان وقال نفخر باننا من حماة هذا الوطن بعون الله مؤمنين بالله سبحانه وتعالى وبقدرتنا على استخدام افضل سلاح تمتلكه دولة متحفزين لحماية بلادنا مستعدين في وقت السلم بالتدريب المتواصل لجعل الضابط والفرد يثق بسلاحه ولتكون المعركة أسهل من التدريب.
سمو النائب الثاني زار قاعدة الملك فيصل الجوية بعسير
أعلنت القوات الجوية الملكية السعودية ممثلة في اللجنة المركزية للتعاقد المباشر على برنامج المساندة الفنية عن توفر وظائف شاغرة في عدد من التخصصات. وتشتمل الوظائف على (فني صيانة محركات نفاثة)
قاعدة الملك فهد الجوية بالقطاع الغربي ، و(فني تفسير صور جوية) قاعدة الملك فهد بالقطاع الغربي ، و(فني هياكل) قاعد الملك فهد بالقطاع الغربي ـو( فني صيانة طائرات عامة) قاعدة الملك عبدالعزيز الجوية بالقطاع الشرقي ، و(مترجم لغة فارسية) قيادة القوات الجوية ، و(فني تحركات) قيادة القوات الجوية ، و(فني إدارة تموين) قيادة القوات الجوية ، و( مبرمج حاسب آلي) قيادة القوات الجوية ، و( مدرس لغة إنجليزية) قاعدة الملك خالد الجوية بالقطاع الغربي ، و( مهندس معماري) قاعدة الملك سلمان الجوية و( مترجم لغة إنجليزية) قيادة القوات الجوية. وسيتم استقبال الطلبات في سكرتارية اللجنة المركزية للتوظيف على برنامج التعاقد المباشر للمساندة الفنية بإدارة شؤون المتعاقدين والارتباط - هيئة إدارة القوات الجوية وللاستفسار عن طريق الهاتف (0114769777) تحويلة (41228-41528-41506).
القوات الجوية الملكية السعودية قاعدة الملك فهد الجوية الطائف - Youtube
السرب الثمانون: يحتوي على طائرات تايفون. السرب الرابع والثلاثون: يحتوي على طائرات إف-15 سي ، إف-15 دي. مناورات العلم الأخضر
مقالة مفصلة: مناورات العلم الأخضر
مناورات العلم الأخضر أو (بالإنجليزية: Green Flag Maneuvers) هي مناورات عسكرية جوية مشتركة تقام بين كل من السعودية وبريطانيا وبدأت منذ عام 2010. وتسعى القوات السعودية الجوية من خلال المهام والتكتيكات المطبقة في التمرين لاختبار جاهزيتها وقدراتها القتالية لمواجهة مختلف الظروف. وقد احتضنت القاعدة هذه المناورات عام 2018. [2]
المصادر
^ "موسوعة المقاتل: قاعدة الملك فهد الجوية". مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "انطلاق مناورات تمرين العلم الأخضر في قاعدة الملك فهد الجوية". مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020.
سبق- الرياض: وصل عددٌ من القادة وزعماء عرب وأجانب، إلى العاصمة الرياض؛ لتقديم التعازي في وفاة الملك عبد الله. وقد بدأ رؤساء الدول الشقيقة والصديقة في التوافد إلى الرياض، لتقديم العزاء في وفاة الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، وللأسرة المالكة، وللشعب السعودي. فقد وصل إلى الرياض اليوم نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء العُماني، فهد بن محمود آل سعيد، والوفد المرافق له. وكان في استقباله في مطار قاعدة الرياض الجوية الأمير ماجد بن عبدالله بن عبدالعزيز، ووكيل المراسم الملكية عبدالعزيز العقيلي، وقائد قاعدة الرياض الجوية المكلف اللواء طيار ركن محمد بن سعيد الغامدي. كما وصل رئيس مجلس الأمة الجزائري عبدالقادر بن صالح، والوفد المرافق له. كما وصل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت، والوفد المرافق له. وكان في استقباله في مطار قاعدة الرياض الجوية: الأمير ماجد بن عبدالله بن عبدالعزيز، ووكيل المراسم عبدالعزيز العقيلي، وقائد قاعدة الرياض الجوية المكلف اللواء طيار ركن محمد بن سعيد الغامدي.
ولهذا قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا محمد والحسين قالا حدثنا عوف، عن أبي قحذم قال: وجد رجل في زمان زياد أو ابن زياد صرة فيها حب، يعني من بر أمثال النوى، عليه مكتوب: هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل. ظهر الفساد في البر والبحر. وروى مالك، عن زيد بن أسلم: أن المراد بالفساد هاهنا الشرك، وفيه نظر. وقوله: { ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون} أي: يبتليهم بنقص الأموال والأنفس والثمرات، اختبارا منه، ومجازاة على صنيعهم، {لعلهم يرجعون} أي: عن المعاصي، كما قال تعالى: { وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الأعراف: 168]. ثم قال تعالى: { قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}[النمل: 69] أي: من قبلكم، { كان أكثرهم مشركين} أي: فانظروا ماذا حل بهم من تكذيب الرسل وكفر النعم. 64
20
432, 637
ظهر الفساد في البر والبحر الاية
{لَعَلَّهُمْ يَرْجعُونَ} لعلهم يتوبون. وقال: {بَعْضَ الَّذي عَملُوا} لأن معظم الجزاء في الآخرة. والقراءة {ليُذيقَهُمْ} بالياء. وقرأ ابن عباس بالنون، وهي قراءة السُّلَمي وابن مُحَيْصن وقُنْبُل ويعقوب على التعظيم؛ أي نذيقهم عقوبة بعض ما عملوا. قوله تعالى: {قُلْ سيرُوا في الأرض} أي قل لهم يا محمد سيروا في الأرض ليعتبروا بمن قبلهم، وينظروا كيف كان عاقبة من كذب الرسل. {كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّشْركينَ} أي كافرين فأهلكوا. قوله تعالى: {فَأَقمْ وَجْهَكَ للدّينَ القيم} قال الزجاج: أي أقم قصدك، واجعل جهتك اتباع الدّين القيم؛ يعني الإسلام. وقيل: المعنى أوضح الحق وبالغ في الإعذار، واشتغل بما أنت فيه ولا تحزن عليهم. على جمعة: الفساد في الأرض سببه الأساسي أفعال الناس. {من قَبْل أَن يَأْتيَ يَوْمٌ لاَّ مَرَدَّ لَهُ منَ الله} أي لا يردّه الله عنهم، فإذا لم يردّه لم يتهيأ لأحد دفعه. ويجوز عند غير سيبويه {لاَ مَرَدٌّ لَهُ} وذلك عند سيبويه بعيد، إلا أن يكون في الكلام عطف. والمراد يوم القيامة. {يَوْمَئذٍ يَصَّدَّعُونَ} قال ابن عباس: معناه يتفرّقون. وقال الشاعر: وكنّا كَنَدْمَانَيْ جَذيمةَ حقْبَةً ** من الدهر حتى قيل لن يَتَصدّعا أي لن يتفرقا؛ نظيره قوله تعالى: {يَوْمَئذٍ يَتَفَرَّقُونَ} {فَريقٌ في الْجَنَّة وَفَريقٌ في السَّعير}.
قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر
وهو حديث صحيح. وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج ". وهو القتل. ظهر الفساد في البر والبحر الاية. وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل ". وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك أنه دخل على عائشة هو ورجل آخر فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة. فقالت: إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا المعازف غار الله عز وجل في سمائه؛ فقال للأرض تزلزلي بهم.. فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم. قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين، ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وذكر ابن أبي الدنيا أيضا حديثا مرسلا فيه: "أن الأرض تزلزت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ثم قال: اسكني فإنه لم يأن لك بعد، ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فأعتبوه" ولكنه مرسل ضعيف كما قال ابن حجر رحمه الله.
وقيل: البر: الفيافي ، والبحر: القرى; قاله عكرمة. والعرب تسمي الأمصار البحار. وقال قتادة: البر أهل العمود ، والبحر أهل القرى والريف. وقال ابن عباس: إن البر ما كان من المدن والقرى على غير نهر ، والبحر ما كان على شط نهر; وقاله مجاهد ، قال: أما والله ما هو بحركم هذا ، ولكن كل قرية على ماء جار فهي بحر. وقال معناه النحاس ، قال: في معناه قولان: أحدهما: ظهر الجدب في البر; أي في البوادي وقراها ، وفي البحر أي في مدن البحر; مثل: واسأل القرية. أي ظهر قلة الغيث وغلاء السعر. ظهر الفساد في البر والبحر (تفسير ابن كثير) - ابن كثير - طريق الإسلام. بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض أي عقاب بعض ( الذي عملوا) ثم حذف. والقول [ ص: 39] الآخر: أنه ظهرت المعاصي من قطع السبيل والظلم ، فهذا هو الفساد على الحقيقة ، والأول مجاز إلا أنه على الجواب الثاني ، فيكون في الكلام حذف واختصار دل عليه ما بعده ، ويكون المعنى: ظهرت المعاصي في البر والبحر فحبس الله عنهما الغيث وأغلى سعرهم ليذيقهم عقاب بعض الذي عملوا. لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون. وقال: بعض الذي عملوا لأن معظم الجزاء في الآخرة. والقراءة ليذيقهم بالياء. وقرأ ابن عباس بالنون ، وهي قراءة السلمي وابن محيصن وقنبل ويعقوب على التعظيم; أي نذيقهم عقوبة بعض ما عملوا.