ومن أهم وأبرز أنواع الوكالات في المملكة العربية السعودية:
الرواتب والبنوك. البلديات والسجلات. والنكاح والمحاكم. المساعدات والضمان الاجتماعي. الإدارية الحكومية. وكالات خاصة بالعمال. والسيارات والجمارك. وكالات الشركات والتراخيص. البنوك وصناديق التنمية. وكالات العقارات والمنح. شركات الخدمات. وأخيرًا المؤسسات الحكومية والوزارة. وجدير بالذكر؛ أن طريقة اصدار وكالة ناجز، ليست هي الخدمة الوحيدة الإلكترونية المقدمة من خلال بوابة ناجز الإلكترونية، ولكن هناك عددًا من الخدمات الأخرى مثل؛ حجز موعد من بوابة ناجز، واستعلام برقم الهوية عن إيقاف الخدمات ورفعها عبر ناجز، وطلب خلع إلكتروني عن طريق ناجز السعودية، وكما يمكنك الاستفادة من تحديد المواعيد الإلكترونية عبر بوابة ناجز الإلكترونية الرسمية. طريقة الوكالة من ناجز
وعن كيفية عمل وكالة إلكترونية لشخص، أو إصدار وكالة ناجز. يمكنك اتباع الخطوات التالية:
قم بزيارة الموقع الرسمي لبوابة ناجز الرسمية. ثم اختر من الموقع خدمة إصدار وكالة إلكترونية. طريقة اصدار وكالة عن طريق ناجز | Sotor. اختر نوع الوكالة التي ترغب في إصدارها عبر ناجز. ثم أدخل كافة البيانات المطلوبة منك، والخاصة بالوكيل. بعدها قم بتحديد بنود الوكالة المرغوبة.
طريقة اصدار وكالة عن طريق ناجز | Sotor
خطوات العمل في وكالة من خلال Najis
اصدار التوكيل عن طريق ناجيز هي خدمة الكترونية هدفها جعل الوكالة الكترونيا دون الحاجة لزيارة كاتب العدل ، ومن ثم تتم الموافقة على الوكالة مباشرة مع اشعار جميع الاطراف المسجلين لدى الوكالة بانها قد بدأت في يتم إصدارها وتنفيذها. لإصدار وكالة عبر ناجيز اتبع الخطوات التالية: [1]
الدخول على الموقع الرسمي لبوابة نجيز ومن هناك اختر خدمة اصدار وكالة الكترونية عبر الرابط التالي
اختر نوع الوكالة التي تريد إصدارها
أدخل جميع معلومات الوكيل
حدد شروط الوكالة
بدون تاريخ انتهاء تفويض الوكالة
انقر للتقديم
أنت الآن بصدد إصدار وكالة إلكترونيًا من خلال Najis ويمكنك العمل معها على الفور.
2 مليون وكالة إلكترونية عبر «ناجز» في الربع الأول من 2022 صحيفة_اليوم مستقبل_الإعلام_يبدأ_من_اليوم
الحديث أعاده البخاري (ج12 ص87) من طريق سعيد بن سليمان حدثنا الليث به، وأخرجه مسلم (ج3 ص1315)، وأبوداود (ج4 ص537)، والترمذي (ج2 ص442) وقال: حسن صحيح. مستقبل مصادرالإلهام الشعري | عبداللطيف الزبيدي | صحيفة الخليج. وابن ماجة (ج2 ص851)، والنسائي (ج8 ص65، 66)، وابن الجارود ص(273)، وأحمد (ج6 ص162)، والدارمي (ج2 ص173)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (ج2 ص276)، والبيهقي في «السنن» (ج8 ص332). 229 - قال أبوداود -رحمه الله- (ج4 ص23): حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد قال: جلسنا لعبدالله بن عمر فخرج إلينا فجلس فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: « من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ». الحديث أخرجه أحمد (ج2 ص70)، والحاكم (ج2 ص27)، والبيهقي (ج8 ص332)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وسكت عليه الذهبي. * طريق أخرى: قال أبوداود -رحمه الله- (ج4 ص23): حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمعناه، قال: « ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل ».
علي بن الجهم عيون المها
فقال الزبير: إذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع. الأثر موقوف ومعضل. ديوان علي بن الجهم - الديوان. * قال الدارقطني -رحمه الله- (ج3 ص205): نا الحسين بن إسماعيل نا عمر بن شبة نا أبوغزية (2) الأنصاري نا عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام ابن عروة عن أبيه قال: شفع الزبير في سارق، فقيل: حتى يبلغه الإمام. فقال: « إذا بلغ الإمام فلعن الله الشافع والمشفع » كما قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. قال الهيثمي (ج6 ص259): رواه الطبراني في «الكبير» و«الأوسط»، وفيه أبوغزية: ضعفه أبوحاتم وغيره ووثقه الحاكم. * وقال الدارقطني -رحمه الله-: ثنا عبدالله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع نا هشام بن عروة عن عبدالله بن عروة عن الفرافصة الحنفي قال: مروا على الزبير بسارق فشفع له، فقالوا: يا أبا عبدالله تشفع للسارق؟ قال: نعم، لا بأس به ما لم يؤت به الإمام، فإذا أتي به الإمام فلا عفا الله عنه إن عفا عنه. الحديث أخرجه البيهقي (ج8 ص333) وفي سنده الفرافصة الحنفي: روى عنه القاسم بن محمد وعبدالله بن أبي بكر كما في «التاريخ الكبير» للبخاري و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ويضاف إليهما ما في هذا السند وهو عبدالله بن عروة، فيكون الفرافصة مجهول الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات.
[email protected]
عن الكاتب
المزيد من الآراء
مقالات أخرى للكاتب