ربما يجب عليك عمل حقنة شرجية ، أو على الأقل تنظيف الشرج بطريقة جيدة!!! زوجي ضربني بالعصاية على مؤخرتي حتى تورمت. انا رجل متزوج عندما اجامع زوجتي اقوم بلحس فرجها فهل اضرار ا
قد يكون الجنس الفموي ممتعا لكلا الشريكين، ولكن يجدر معرفة مخاطر هذه الممارسة حتى يتجنبان مضارها ١- تبدأ الممارسة بوضع القضيب في الفم، والفم يحتوي على جراثيم مقيمة في الفم تساعد في عملية الهضم وهي قد تكون غريبة وداخلة للتو عن طريق الهواء، وهذه الجراثيم قد تدخل القضيب، ويتاح لها النشاط في بيئة ملائمة. ،كما أن القضيب قد يحتوى على جراثيم غير فعالة على القضيب خاصة على الجلد الخارجي ، ولكنها تصبح فعالة في جو مختلف ومناسب. كذلك عملية اللحس أو وضع فم الذكر في الأعضاء التناسلية للأنثى، قد ينقل الجراثيم من الأعضاء التناسلية إلى الفم. مثل المبيضات والفطريات الأخرى ، وجراثيم السيلان المكورات البنية
زوجي ضربني علي مؤخرتي امام اولادي
لاينتقل عن طريق الفم لأن في المعدة حامض ال HCL وهو كفيل بالقضاء على الفيروس حتى لو ابتعلت ريق. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان
سؤال من أنثى
زوجي يطلب الممارسة من خلف هل يعني انه شاد جنسي
ليس بالضرورة، ولكن الكثيرين يحبون الممارسة الشرجية لأسباب كثيرة. يرافق ممارسة الجنس الشرجي عدد من المضاعفات منها:
- زيادة فرصة انتقال الأمراض المنقولة جنسياً كانتقال فيروس الورم الحليمي البشري والايدز وفيروس التهاب الكبد ج
- الاصابة بالتهابات القناة البولية التناسلية. عندي سؤال | زوجي يحب دبري بشكل كبير جدا فما ان يبدأ بالمداعبة حتي الاقيه يشم دبري فترة طويلة ويلحس فيه وحتي انه لقيته بدأ يدخل لسانه داخل دبري. لا اك.... - التهاب فتحة الشرج. - توسع العضلة الشرجية. - البواسير. -سرطان الشرج. انا عندما امارس الجنس مع زوجي فهو يصل الى مرحلة يطلب مني ادخال اصبعي في مؤخرته اي في فتحة شرجه هل هاذا طبيعي ام لا
إدخال الاصبع في مؤخرته ليس ضروري ، ولكنه قد يزيد الإثارة عند البعض، ولا ينزيدها عند آخرين، والموضوع يختلف. انا ويمارس معي زوجي الجنس بشكل طويل كل يوم فاوقات الفراغ طويلة كثيرة لكن خلال كل ممارسة بيني وبينه يطلب من بشكل متكرر ان اقوم
هي قضية شخصية، والفم يحتوي على جراثيم مقيمة في الفم تساعد في عملية الهضم وهي قد تكون غريبة وداخلة للتو عن طريق الهواء،
وهذه الجراثيم قد تدخل القضيب، ويتاح لها النشاط في بيئة ملائمة.
عندي سؤال | زوجي يحب دبري بشكل كبير جدا فما ان يبدأ بالمداعبة حتي الاقيه يشم دبري فترة طويلة ويلحس فيه وحتي انه لقيته بدأ يدخل لسانه داخل دبري. لا اك...
06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 203 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
موضوع خطير ومفيد ويارب يوفقك ياملهمه
10-09-2007, 04:01 AM
المشاركة رقم: 55 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي التركي
موضوع خطير ومفيد ويارب يوفقك ياملهمه مشكوووور يالغلا
10-09-2007, 08:17 AM
المشاركة رقم: 56 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 143070 المشاركات: 62 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» اخوي في ها الزمن البنت ماعادت مثل
اول تستحي من زوجها اعرف ان الزوجه
اتسوي كل شي لزوجها وعلى ذلك تراها
اهي اللي تطلب منزوجها ان يفعل الشياء
اللي ماسواها
تحياااتي «®°·. زوجي ضربني علي مؤخرتي امام اولادي. •°®»
10-09-2007, 08:43 AM
المشاركة رقم: 57 ( permalink)
البيانات التسجيل: Sep 2007 العضوية: 175719 المشاركات: 98 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 181 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
10-09-2007, 10:21 AM
المشاركة رقم: 58 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 174517 المشاركات: 46 [ +] بمعدل: 0.
زوجي ضربني بالعصاية على مؤخرتي حتى تورمت
كيف تجعلي زوجك يحب اللحس - YouTube
19 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 202 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
أرشيف الأقسام الزوجية اليوم التماسيح هم الي يستحون اكثر منالتمساحات
10-09-2007, 05:35 PM
المشاركة رقم: 60 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصري النصري
اليوم التماسيح هم الي يستحون اكثر منالتمساحات ههههههههههههههههههههههههه صدقت بس مو كلهم
و(ثم) تفيد المهلة والتراخي، وفي ذلك استمرار العمل. فناسب كل ذلك استمرار العمل في الماضي. في حين قال في هذه الآية: {وَمَنْ كَفَرَ}... {إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ}، فليس فيها استمرار، فناسب الماضي المنقطع. 8- قال: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ.... } ولم يقل: (إننا نعلم) ونحوه كما قال في (إلينا) و(فننبئهم) فرجع إلى المفرد بعد الجمع. والله عليم بذات الصدور. وهذا شأن التعبير في القرآن، فإنه حيث ذكر ضميره تعالى بلفظ الجمع للتعظيم لابد أن يذكر قبل ذلك أو بعده ما يدل على الإفراد حتى يعلم أنه واحد. 9- قال: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} ولم يقل: (ومن كفر فإن الله عليم به) وذلك لإفادة الشمول. ولو قال: (فإن الله عليم به) لقصر علمه على من كفر، فلما قال: (عليم بذات الصدور) أطلق شمول علمه بالنفوس عامة، فدخل في علمه هؤلاء وغيرهم. هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى أن (ذات الصدور) تعني خفايا النفوس فقال: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} ليشمل الخفايا. ولو قال: (عليم به) لم يدل على أنه يعلم الخفايا. وقال: (بذات الصدور) ولم يقل: (بذات صدورهم) ليشمل علمه ما في النفوس عمومًا وليس ما في نفوسهم خاصة. 10- إن قوله: {فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا} يشمل العلم بالأعمال الظاهرة، وقوله: {عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} يشمل خفايا النفوس.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الملك - قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به - الجزء رقم15
وقال: {ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُون} {الأنعام: 159}. وقال: {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}. وغيره. فلم ذاك ؟
والجواب: أن ذلك بحسب السياق، فقد يقتضي المقام ذكر (ثم) وقد يقتضي ذكر الفاء. أما قوله: {ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُون} فذلك أن سياق الكلام في الدنيا، ولم يذكر رجوعهم إلى الله، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} {الأنعام: 159}، فأمهل التنبئ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الملك - قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به - الجزء رقم15. وأما قوله: {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}، فالكلام أيضًا على من هو في الدنيا ولا تزال مدة طويلة بينهم وبين التنبئ. قال تعالى: {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}. فقد قال: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} وهذه مدة طويلة تستغرق عمر الدنيا كلها فجاء بـ (سوف).
الشيخ الشعراوي تفسير و هو عليم بذات الصدور (الحديد ٦ ) - Youtube
وَكَانَ مُجَاهِد يَقُول: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي الْمُنَافِقِينَ. 6093 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد. '
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 38
القرآن الكريم - آل عمران 3: 154 Ali 'Imran 3: 154
وَالْأَنَامِل: جَمْع أَنْمُلَة, وَيُقَال أُنْمُلَة, وَرُبَّمَا جُمِعَتْ أَنْمُلًا, قَالَ الشَّاعِر: أَوَدُّكُمَا مَا بَلَّ حَلْقِي رِيقَتِي وَمَا حَمَلَتْ كَفَّايَ أَنْمُلِي الْعَشْرَا وَهِيَ أَطْرَاف الْأَصَابِع; كَمَا: 6097 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَاده, الْأَنَامِل: أَطْرَاف الْأَصَابِع. 6098 - حُدِّثْنَا عَنْ عَمَّار, عَنْ اِبْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع, بِمِثْلِهِ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 38. 6099 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الْأَنَامِل}: الْأَصَابِع. 6100 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ إِسْرَائِيل, عَنْ أَبِي الْأَحْوَص, عَنْ عَبْد اللَّه, قَوْله: { عَضُّوا عَلَيْكُمْ الْأَنَامِل مِنْ الْغَيْظ} قَالَ: عَضُّوا عَلَى أَصَابِعهمْ.