وشهدت المدينة أيضا تسمية دار القلم للخط العربي باسم ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، لتكون منصة عالمية للخط والخطاطين من مختلف دول العالم، باعتبار المدينة المنورة محطة مهمة في تاريخ الخط العربي، وفيها أخذت الكتابة العربية منحى مختلفا بعد تدوين القرآن الكريم والسنة النبوية، وتوحيد رسمها على يد الخليفة عثمان بن عفان، رضي الله عنه. جرافيتي الخط العربي
من يمشي في شوارع المدن الرئيسة يلحظ مبادرات رسمية وفردية لاستخدام الخط العربي في تزيين الجدران والمرافق العامة، وإدخاله في رسومات، ضمن مبادرة "جداريات الخط العربي"، التي مزجت الخط بالرسم وخرجت بإبداعات زينت جدران الأنفاق والمرافق العامة في الرياض، جدة، الخبر ومدن أخرى. ولعل إحدى أهم مبادرات هذا العام، إطلاق منصة "الخطاط" الإلكترونية لتعليم الخط العربي وفنونه، على يد نخبة من الخطاطين المحترفين الذين تم اختيارهم بعناية لمشاركة خبراتهم من خلال الدورات التدريبية، وهي إحدى المبادرات الفائزة بعام الخط العربي، حيث أصبحت المنصة مفتوحة للجميع بالدورات والدروس المجانية. وتتضمن المنصة عددا من المسارات التدريبية المتنوعة، منها دورات احترافية في أنواع الخط العربي، وشرح الحروف وتركيباتها، وكتابة الكلمات والعبارات، وتحسين الكتابة، ودورات في الخطوط الثلث، النسخ، الرقعة، الديواني، الكوفي، والمغربي، إضافة إلى مسار لتمكين المتدرب من تطوير الخطوط العربية الحاسوبية عن طريق تعلم التصاميم وبرمجة الخطوط.
عام الخط العربي ٢٠٢١
ومن المقرر أن تعمل وزارة الثقافة خلال عام الخط العربي 2020 على تعزيز حضور الخط العربي بكافة القطاعات الحكومية والخاصة والأفراد، إلى جانب حضوره في المحافل والمؤتمرات المحلية والعالمية، وتعزيز الدور المعرفي والتثقيفي الذي تتبناه الوزارة في نشاطاتها خلال هذا العام، فيما ستفتح الوزارة بهذه المناسبة آفاقاً جديدة في التعامل مع الخط العربي، وذلك عبر نقله من مصدرٍ معرفي إلى أيقونة تمثل الهوية السعودية، والفنّ المتجدد، والإرث الحضاري.
وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمّل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة كما يعد من أفضل الخطوط في العالم وأفضلها من دون منافس ويلقي اعجاب الكثير من الخطاطين العرب ولا يخلو اي معرض ثقافي أو ادبي عن لوحة مكتوبة بالخط الفارسي. أخي الكريم لمشاهدة جميع المنتجات بالخط الفارسي اضغط على مشاهدة الكل لتشاهد العشرات من علب العطور. كوفي الخط الكوفي هو أقدم نوع من الخط العربي، ويتكون من صيغة معدلة من الحروف النبطية القديمة. نشأ قبل ظهور الإسلام وازدهر في مدينة الكوفة في العراق ، ويعتقد أن استعماله انتشر نحو 100 عام قبل إنشاء الكوفة, أي نشأ في الحيرة التي كانت قرب الكوفة, وقد استخدم في الكتابة وفي كتابة المصحف بشكل خاص آنذاك, وسمي بالخط الكوفي المصحفي. أخي الكريم لمشاهدة جميع المنتجات بالخط الكوفي اضغط على مشاهدة الكل لتشاهد العشرات من علب العطور. نسخ خط النسخ أو الخط النسخي (وقد سمي بعدة تسميات: البديع، المقور، المدور) من الخطوط العربية من الستة هو يجمع بين الرصانة والبساطة ومثلما يدل عليه اسمه فقد كان النساخون يستخدمونه في نسخ الكتب. أخي الكريم لمشاهدة جميع المنتجات بخط النسخ اضغط على مشاهدة الكل لتشاهد العشرات من علب العطور.
ومن أسباب السعادة: ذكر الله -تعالى-، فقد قال القرآن الكريم: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)[الرعد: 28]. ومنها: الرضا بقضاء الله وقدره: فالراضي فرح سعيد، والجازع محطم تعيس، وفي الحديث: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له"(رواه مسلم). ومنها: تفريج كروب المسلمين: فبإدخالك السرور عليهم تتخلل السعادة روحك ونفسك وقلبك، يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن: يقضي عنه دينا، يقضي له حاجة، ينفس عنه كربة"(رواه البيهقي في الشعب). إذا منحك الله السعاده. هذا أحد السعداء يتحسر على العصاة الغافلين في متاهات دنياهم؛ كيف هم من السعادة محرومون وعن جنابها مبعدون: "مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله، والأنس به، والشوق إلى لقائه، والإقبال عليه، والإعراض عما سواه". وهذا ابن تيمية -رحمه الله- يقول: "إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة". وقال بعض العارفين: "إنه ليمر بالقلب أوقات، أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا، إنهم لفي عيش طيب".
السعادة مع الله عليه وسلم
السعادة الأخروية:
وهذه هي السعادة الدائمة الخالدة ، وهي مرتبة على صلاح المرء في حياته الدنيا قال الله تعالى: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} وقال تعالى: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ}.
السعادة مع الله عليه
***
فأين السعادة إذن إن لم تكن في كل ذلك المتاع؟ يجيبنا القرآن الكريم ويجلي لنا الأمر قائلًا: (وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ)[سبأ: 37]. ويخاطب القرآن عقولنا ويستحث أفهامنا قائلًا: هب أنك تمتعت في دنياك بكل متاع وتنعمت بكل لذة، ثم كان مصيرك إلى النار، هل ينفعك ذلك المتاع بشيء؟! (أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ)[الشعراء: 205-207]... وهذا نبينا -صلى الله عليه وسلم- يجيب ذلك التساؤل القرآن قائلًا: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا، والله يا رب"(رواه مسلم)... ولا خير في لذة من بعدها سقر. من قواعد السعادة في القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. وبالمقابل أيضًا: لو تمرغت طوال حياتك على التراب بين الحسرات والآهات والكربات والفاقات... ثم كان مصيرك يوم القيامة إلى الجنة، هل يضرك شيئًا ساعتها ما لاقيت في دنياك؟!
السعادة مع الله الرقمية جامعة أم
{ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} وقال صلى الله عليه وسلم: « عجبا لأمر المؤمن فإن أمره كله خير فإن أصابته،
سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له »
تأليف:
أ. د. ناصر العمر
قال عليه الصلاة والسلام: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حتى يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له"؛ [رواه البخاري]. متى أكون محبًّا لله؟
إذا عملت بآيتين فيهما خمس خصال:
الآية الأولى قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾ [ سورة المائدة: من الآية 54]. الآية الثانية: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [ سورة آل عمران: 31]. 1- أذلة على المؤمنين: رحماء بهم مشفقون عليهم، قال عطاء: للمؤمنين كالولد لوالده، وعلى الكافرين كالأسد على فريسته، وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لينًا روؤفًا رحيمًا بالمؤمنين. السعادة مع الله عليه. 2- أعزة على الكافرين: شداد غلاظ، لا يلينون لهم؛ لأنهم عادوا الله ورسوله. 3- يجاهدون في سبيل الله: بالنفس واليد واللسان والمال.