عامل منزلى عامله منزليه. طباخ. رعاه. تربيه مواشى. مزارعين زيارات عائلية استقدام عوائل الاخوة المقيمين الانجاز 100%100 الدفع بعد الانجاز إنجاز يبيض الوجه وفوري بأذن لله نجاز مضمون 100% الدفع بعد الانجاز للتواصل واتساب في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 ✨ للملاحظة: الدفع بعد الإنجاز ☑️☑️
مستخدم:Saleh Eletibi/ملعب - ويكيبيديا
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
يقولون أن كل رجل لديه ألمه الخاص، أخطاء من الماضي تلاحقه، أصداء لأصواتها، قد يلاحظ البعض آثارا لتلك الآلام، لكن صاحبها يعرف أسمائها، تهمس له أثناء الليل كـ"جوقة عذاب"، رجل مر بكل ذلك يستطيع بعدها أن يقف شامخا ليقول أنا "أبو فهد". في حوار خاص لـ" الوئام " يتحدث "أبو فهد" أحد أهم مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي وتحديدا سناب شات ، للحديث عن حياته، نجاحاته وإخفاقاته، موضحا ما شكل اسمه الحالي، وجعله يلفت الانتباه والتركيز فور سماعه، يسطر ابن الحوية (الطائف) الشهير بـ"أبو فهد" أروع الأمثلة في تحقيق الهدف والوصول للقمة رغم كل التحديات التي واجهته. فبعد محاولته الانتحار ذات يأس، إلى فضاءات أرحب وأكبر، هازما الدمعة ومنتصرا للابتسامة، في حياته، مصدرا روحه المثابرة لملايين المتابعين على منصات التواصل الاجتماعي. مستخدم:Saleh Eletibi/ملعب - ويكيبيديا. ◄ الحديث عن الماضي حديث ذو شجون وحتما ستتذكر لنا يا أبا فهد أياما جميله وأياما عصيبة فأين كنت وكيف واجهت وخرجت للمجتمع ولعالمك الافتراضي؟
يرجع أبو فهد رأسه مطرقا وكأنه يبحر في الماضي بعين لامعة: أنا.. صالح العتيبي، الذي رفض المجتمع يوما ما الوقوف معه نظرا لسوء حالته المالية، والكل ابتعد ورفض النظر لأي موضوع من مواضيع حياتي.. بدأت حياتي بالحوية كأي شاب سعودي لديه همه مكفاحا، ولكن الواقع أحيانا يفرض نفسه.
ويعطي اليهود - عليهم لعنة الله - التلمود أهمية كبرى لدرجة أنهم يعتبرونه الكتاب الثاني ، والمصدر الثاني للتشريع ، حتي أنهم يقولون "أنه من يقرأ التوراة بدون المشنا و الجمارة فليس له إله" والمشناة و الجمارة هما جزءا التلمود. وكلمة التلمود كلمة عبرية تعني الشريعة الشفوية و التعاليم ، وهو كتاب تعليم الديانة اليهودية لكل ما فيها من رموز و شطحات وسفاهات وأحقاد على العالم. بارك الله فيك لقد بيّن القرآن الكريم بطلان زعم اليهود بأنهم كانوا شعب الله المختار وايضا هم لم ولن يكونوا شعب الله الختار والأدلة الواضحة الدامغة في قوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}(2).
(2) شعب الله المختار أم ـ شعب القتل والدمار ـ – منار الإسلام
"شعب الله المختار" منذ عهد الإغريق والرومان إلى عهد فورد الأمريكي الرأسمالي لاحظ الناس أن اليهود حافظوا على خصوصيتهم من دون الناس. في كل زمان ومكان احتفظوا بشخصيتهم وثقافتهم وديانتهم، مقتنعين بأنهم "شعب الله المختار" صامدين أمام رفض الشعوب التي حلوا بها كما يحل الجراد، لم يجدوا المعاملة الطيبة المتسامحة إلى أقصى حد ممكن إلا تحت ذمة المسلمين. لماذا إختار الله إسرائيل ليكونوا شعبه المختار؟. ولا يزال اليهود يشهدون في كتبهم أن عهدهم الذهبي بعد ملك داود وسليمان عليهما السلام وقبل حضارة "الكبوتز" العسكرية والانتصارات على العرب وقيام دولة إسرائيل كان عهد الأندلس، ازدهرت تحت ظل المسلمين هناك وإذ ذاك حضارتهم وعلومهم وفلسفتهم. شعب انكفأ على نفسه وذاق المرائر بما كسبت أيدي بنيه وبناته جزاء من الله الحكيم العليم قَدَراً، وانتقاما من الشعوب التي ابتزوا أموالها واستحَلوا حُرَمَها استنادا إلى مبدئهم العنصري العدواني: "ليس علينا في الأميين سبيل". وتصرمت القرون الطويلة، وانقرضت شعوب، وعلت أخرى، وتغير وجه المجتمعات البشرية، واليهود قابعون في حاراتهم الخاصة، يسميها الأوربيون "جيتو" ونقول في المغرب "ملاح". شعب فريد ادَّخَرتْه يد القدرة الإلهية بلاء في الدنيا، ويفخر اليهود بعصاميتهم الصمودية.
لماذا إختار الله إسرائيل ليكونوا شعبه المختار؟
لكننا نرى ان الاختيار لم يبدا من الاساس شاملا، لم يبدا كونيا، بل جزئي. الاختيار الجزئي: اذا قبلنا به يصبح الله جائرا، ولا يعود من معنى لسائر الخلائق الاختيار المتدرج: ليس من عيب في هذا الاختيار الا انه متدرج. اي انه يبدو وكانه لا يشمل الجميع من البداية، لكنه لا يهمل احدا حتى لو تاخر وجاء بالتدريج. لقد استوقفني في الحقيقة القران الكريم وانا اطالعه. واليكم بعض ما وقعت عليه:جاء في سورة عود (اية 118) "لو شاء ربك لجعل اناس امة واحدة" شعرت وانا اطالع هذه الاية ان الناس متمايزون. وايضا "كنتم خير امة اخرجت للناس"(ال عمران، 110). من هذه الاي ، تكن الافضلية لامة على امة. شعرت وانا اتامل في هذه الاية ان الاختيار جزئي. ولكن لنسع اضا "ولكل امة رسول، فاذا جاء رسولهم قضى بيتهم"(يونس 47). شعب الله المختار – أفكار الكتب من أخضر. اذهلتني هذه السورة لا سيما وانها قد اوحت لي ان لكل امة نبيا ولكل شعب رسولا. وايضا "لكل امة اجل.. "(الاعراف34). وايضا "كذلك زينا لكل امة عملهم"(الانعام 108). لقد شعر المفسرةن بشئ من الحرج امام ايات مثل "لكل امة رسول" و "ارسلناك في امة قد خلت من قبلها الامم"(الرعد30) "بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله"(النحل36). فاذا كان النبي محمد مرلا الى امة واحدة ، فكيف السبيل الى تحديد هذه الامة؟ وكيف التوفيق بين خصوصية الرسالة وشموليتها الانسانية؟ يمكننا ان نستنتج من هذا، ان التصور القراني للامة ، يقوم على جدلية بين الطريقة والجماعة، بحيث ان الجماعة تصبح محدودة ومعروفة من خلال الطريقة التي تتبع.
شعب الله المختار – أفكار الكتب من أخضر
كل شعب يكتفي بذاته ولا ينفتح على الحياة، ينغلق ويهترئ ويبلى. اسرائيل التاريخى دعى الى الحياة، لكنه انزوى فتحجر ومات. لقد قسى قلب اسرائيل. هذه القساوة لن تزول قبل اهتداء الاممم. اسرائيل ليس شعبا معصوما.. من هنا لان الاختيار الالهي ليس حدثا جامدا، ولا طرسا ابديا، ولا منشورا لن يتغير، او تاريخا دون بحروف من ذهب الى الابد. (2) شعب الله المختار أم ـ شعب القتل والدمار ـ – منار الإسلام. الاختيار الحقيقي ، كما يجب ان يفهم، لا ينحصر في اطاره التاريخي. انه مدعوو ان يكون اختيارا فعالا وحيا على مدى العصور. الاختيار الحقيقي هو دفق من الاختيار يدوم الى ان تفتدى صورة الله الضائعة في البشر والممزقة والمدفونة تحت ركام من الاثام. الم يختار الله يهوذا لكن ماذا حدث ؟ لقد صلى الرسل الى الله كي يختار خلفا ليهوذا الجاحد (اع2). ولما كان الاختيار الجزئي ولا يفهم الا على اساس المد والنمو والانتشار، فهو ليس حكرا ولا امتياز. هب ان مدرسة بها 30 طالبا ودائما يخرج من هو الاول. ماذا نقول؟ هل نعلن هذا التلميذ متفوقا على الدوام؟ وبدون ان يخضع لاختبار؟ يهوذا الاسخريوطي اختير لكنه اصبح شيطانا. الطالب المتفوق او النجيب قد يغتر ويكسل فيصبح بليدا. يسوع المسيح هو المختار الاوحد the chosen one الذي لا يتبدل، وكل ما عداه قبل للتبدل.
To view it,
click here. كتاب جلد للذات لكن استمتعت بقرائته
رغم ان الكتاب طبع من ٤ سنوات إلا ان كثير من المواضيع الاجتماعية صارت من الماضي وهذا يبين حجم النقلة في الفترة القصيرة الماضية... الكاتب سلط الضوء على كثير من قضايانا الاجتماعية والاقتصادية واحيانا السياسية بأسلوب ساخر وسلبي ولكن لا أحد يستطيع نكرانها وان اختلف مع اسلوب الكاتب في توصيفها.. أمنيتي أن من يقرأ الكتاب بعد ١٠ سنوات يرا أن كل ما طرح فيه أصبح من الماضي...
رغم أن الكتاب فيه من الأفكار الشيء الغزير إلا الكاتب وكعادته لا يخفق في ملء الكتاب بالأخطاء الإملائية والأغلاط النحوية والتصحيف. الكتاب رائع المبنى جميل المعنى لكنه يحتاج لصقل لغوي يشذب ما فيه من أخطاء.
على الرغم من وعد إبراهيم بأنه يكون أبًا لهذه الأمة العظيمة، لم يكن لديه وزوجته أولاد. كان إبراهيم وزوجته سارة بلا أولاد حتى تجاوزت بكثير سن الإنجاب (تكوين 11:18). جاء الله لإبراهيم ووعده بولد من خلال زوجته سارة عندما كان عمره مائة سنة وكانت سارة في التسعين من عمرها (تكوين 15:17-17و19). على الرغم من مدى استحالة الظروف، أعطى الله إبراهيم وسارة ابنا بأعجوبة. سمي هذا الطفل اسحق وهكذا بدأ نسل ابراهيم. مستقبل نسل إبراهيم
وبينما وعد الله إبراهيم بأمة عظيمة من خلال نسله ، حذر أيضًا من التجربة التي ستأتي قبل ذلك. بعد أن وعد إبراهيم بطفل في شيخوخته، أخبر الله إبراهيم أنه بمرور الوقت سيعاني نسله العبودية في أرض أجنبية (تكوين 13:15). حدث هذا بعد عدة أجيال بعد ابنه إسحاق الذي ولد يعقوب وعيسو. تم تغيير اسم يعقوب لاحقًا إلى إسرائيل، وهكذا جاء اسم إسرائيل. كان ليعقوب أو إسرائيل 12 ابنًا، كان يوسف من بينهم. على الرغم من احتقار إخوته له وبيعهم إياه كعبد، أصبح فيما بعد حاكمًا في مصر، في المرتبة الثانية بعد فرعون (تكوين 39:41-40). فيما بعد سامح يوسف إخوته وانتقلت عائلته كلها إلى مصر (تكوين 4:45-15، 1:46-7).