اهــ. وقال أيضا: فإذا قالها الإنسان فلا حرج، وإن ترك ذلك فلا حرج. اهــ. وقال أيضا: بعض الفقهاء أخذ به، وقال: إنه يقول كما يقول المقيم، إلا عند قد قامت الصلاة فيقول: أقامها الله وأدامها، وما دامت المسألة فيها خلاف بين علماء السنة فلا ينبغي أن نقول لمن قالها: إنه مبتدع. اهــ. وذهب بعض العلماء إلى أن المجيب في الإقامة يقول: قد قامت الصلاة ـ كما يقول المقيم تماما، ولا يقول أقامها الله وأدامها. وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة، فقد جاء في فتاواها: السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم، لأنها أذان ثان فتجاب كما يجاب الأذان، ويقول المستمع عند قول المقيم: حي على الصلاة، حي على الفلاح ـ لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقول عند قوله: قد قامت الصلاة ـ مثل قوله، ولا يقول: أقامها الله وأدامها، لأن الحديث في ذلك ضعيف، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. اهــ. وأفتت أيضا: أما قول: أقامها الله وأدامها ـ فلم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالأولى تركه وأن تقول مثل ما يقول المؤذن: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. اهــ. وانظر للفائدة الفتويين رقم: 19826 ، ورقم: 114292 ، عن الحديث الضعيف والعمل به في فضائل الأعمال.
ما المشروع في قول: (قد قامت الصلاة)؟
75 جنيه مصري وذلك بالنسبة لسعر الشراء فقط، أما سعر البيع الجديد للدينار الكويتي فقد أصبح 57. 72 جنيه مصري بعدما كان قبل يوم أمس أيضًا 51. 80 جنيه مصري، أي أن الزيادة الجديدة في الدينار الكويتي مقابل الجنيه المصري قد تخطت حاجز الستة جنيهات. الجنيه المصري أمام الدينار الكويتي
وقد قامت عدة بنوك مصرية بالنشر من خلال الموقع الرسمي لها عن الأسعار الجديدة بعد هبوط سعر الجنيه المصري أمام الدينار الكويتي ووجد أن:
سعر شراء الدينار الكويتي قد استقر على 55. 08 جنيه مصري ولكن سعر البيع للدينار الكويتي هو 57. 29 جنيه وذلك بالبنك الاهلي. أما في بنك مصر فقد وصل سعر الشراء للدينار الكويتي 55. 8 جنيه وسعر البيع وصل إلى 57. 59 جنيه مصري. أما عن شركات الصرافة في مصر فإن مستويات الدينار الكويتي للبيع 57. 60 جنيه وللشراء 55. 8 جنيه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كم مرة تقال: «قد قامت الصلاة» عند الإقامة؟ - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
فإذا كبّر حين قوله: قد قامت الصلاة"؛ لم يبق هناك وقت لتسوية الصفوف وتعديلها، فثبت أن السنة التكبير بعد ذلك، والله أعلم. قلت: والخلاصة أن هذا حديث منكر ، فيه علل:
1) الحجاج بن فروخ واهي الحديث. 2) العوام لم يسمع من ابن أبي أوفى. 3) نكارة متنه، كما نبه عليه الإمام الألباني.
أرشيف الإسلام - الصلاة - فتوى عن ( كم مرة تقال: "قد قامت الصلاة" عند الإقامة؟ )
عبد السلام أجرير
سائل يسأل:
((هل مذهب المالكية فيه جملة: "قد قامت الصلاة" مرة واحدة أم مكررة؟ وذلك في الإقامة)).
حديث: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة نهض النبي وكبر
وقال الدارقطني: تفرد به الحجاج بن فروخ عن العوام. وقال ابن حزم: إنه أثر مكذوب، والحجاج متفق على ضعفه. وقال البيهقي في السنن وفي المعرفة (2/333): هذا لا يرويه إلا الحجاج بن فروخ، وكان يحيى بن معين يضعفه. وذكره ابن الصلاح في النوع الثامن والثلاثين من مقدمته (288)، ونقل عن الإمام أحمد قوله: العوام لم يدرك ابن أبي أوفى. وتبعه غير واحد من أصحاب المصطلح في مبحث المرسل الخفي. وضعفه النووي في المجموع (3/226) وفي خلاصة الأحكام (1/339-340) وابن عبدالهادي في تنقيح التحقيق (2/123 أضواء السلف)، ونقلا كلام البيهقي. وقال الذهبي في المهذب في اختصار السنن الكبير (1/476): لم يصح. وقال: إن الحجاج واه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/5): رواه الطبراني في الكبير من طريق حجاج بن فروخ، وهو ضعيف جدا. وقال في موضع آخر (2/103): رواه البزار، وفيه الحجاج بن فروخ، وهو ضعيف. وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (1/494): هذا إسناد ضعيف، لضعف الحجاج. وقال الألباني في الضعيفة (4210): ضعيف.. والحديث منكر عندي؛ لمنافاته ما استفاض عنه - صلى الله عليه وسلم - من الأمر بتسوية الصفوف قبل التكبير، ويبعد أن يكون ذلك والمؤذن يقيم الصلاة، وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره: "أن بلالا رضي الله عنه كان لا يقيم حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه".
س: إمام المسجد حينما تقام الصلاة يقف في المحراب ويقول: (أقامها الله وأدامها، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد) هل هذا دعاء مأثور؟ أو هناك غيره؟ أو هذا أفضل؟
ج: الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي ﷺ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته هكذا جاء الحديث عن رسول الله ﷺ فيما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. وهكذا يقول غير المؤذن ممن يسمع الأذان؛ لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول متفق على صحته، وإن زاد: إنك لا تخلف الميعاد فحق؛ لأنها ثابتة من رواية البيهقي رحمه الله، وهكذا يقال بعد الإقامة؛ لأنها هي الأذان الثاني، لقول النبي ﷺ: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة.
وأما الدعاء قبل تكبيرة الإحرام فإن كان المقصود به دعاء الاستفتاح فهو محل خلاف بين أهل العلم، فالجمهور على أن الاستفتاح عقب تكبيرة الإحرام, وذهب الإمام مالك رحمه الله إلى أن الاستفتاح قبلها. أما إن كان المقصود به دعاءً زائداً على الاستفتاح بحيث يستفتح قبل التكبير فالأولى ترك هذا الدعاء، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: قيل لأحمد: قبل التكبير يقول شيئاً؟ قال: لا، يعني ليس قبله دعاء مسنون إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولأن الدعاء يكون بعد العبادة؛ لقول الله تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ [الشرح:7-8]. انتهى. والله أعلم.
اللائحة الفنية للأجهزة التي تعمل بالغاز وملحقاتها ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية لحواجز الشاحنات ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للمصاعد الكهربائية للمباني والمنشآت ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للمقطورات ونصف المقطورات ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية لقطع غيار السيارات ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للمركبات الكهربائية ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية لأجهزة الاتصالات السلكية واللاسلكية ( اضغط هنا). اللائحة الفنية للأجهزة والمعدات التي تعمل بالضغط وملحقاتها ( اضغط هنا). اللائحة الفنية لألعاب وأجهزة المدن الترفيهية (الملاهي) ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية لحلي الزينة والاكسسوارات ( اضغط هنا). جريدة الرياض | هيئة المواصفات تلزم بالتسجيل في "سابر" لكافة المنتجات الخاضعة للوائح الفنية. اللائحة الفنية للأبواب والنوافذ ( اضغط هنا). اللائحة الفنية للأحذية والجلود ( اضغط هنا). اللائحة الفنية للألعاب النارية ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للبطاريات الكهربائية ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للتغليف ( اضغط هنا). اللائحة الفنية للمنتَجات النسيجية ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية لمواد البناء – الجزء الخامس: الأنابيب المستخدمة في شبكات تمديدات المياه والكهرباء والغاز ( اضغط هنــا). اللائحة الفنية للسلامة الغذائية في الأدوات والأجهزة المستخدمة في المطبخ ( اضغط هنــا).
جريدة الرياض | هيئة المواصفات تلزم بالتسجيل في "سابر" لكافة المنتجات الخاضعة للوائح الفنية
تأكد من تسجيل الشهادات لتجنب التأخير في التخليص الجمركي وسحب العينات للمختبرات المحلية. ما هو الإقرار الذاتي؟
شهادة الإقرار الذاتي هي إقرار من التاجر نفسه بأن منتجه مطابق لمتطلبات التشريعات المعمول بها في السوق السعودي، وذلك دون أي تدخل إلزامي من طرف ثالث. ويتم إصدار شهادة الإقرار الذاتي للمنتجات المستوردة أو المصنعة محلياً (غير الخاضعة للوائح الفنية) من خلال منصة سابر الإلكترونية. وتعد سابر منصة إلكترونية بإشراف من الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة، تساعد المستوردين والمصنعين المحليين على تسجيل شهادات المطابقة المطلوبة للمنتجات الاستهلاكية بكل سهولة، سواء المنتجات المستوردة أو المصنعة محلياً لدخولها إلى السوق السعودي.
الموفقة على التعهد ثم إرسال الطلب. شهادات سابر شهادة مطابقة شهادة جودة سعودية شهادة البلاستيك القابلة للتحلل شهادة طراز IECEE شهادة مطابقة خليجية ترخيص كفاءة الطاقة دور هيئة المواصفات والمقاييس السعودية وضع واعتماد المواصفات القياسية السعودية للسلع والمنتجات والخدمات وأجهزة القياس والمعايرة وتحديد أساليب أخذ العينات وطرق الاختبار والتفتيش الفني وأنظمة الجودة، وتحديد أسس وشروط التنفيذ الفنية والتصنيفات والرسومات الهندسية والمصطلحات والتعاريف والرموز، وغير ذلك مما يصدر عن المجلس في مجال المواصفات والمقاييس والمعايرة والجودة، باستثناء المنتجات الغذائية والدوائية. إصدار لوائح إجراءات تقويم المطابقة للسلع والمنتجات والخدمات طبقاً للمواصفات القياسية التي تعتمدها. إصدار وتطبيق لوائح إجراءات الترخيص لعلامة الجودة للمنتجات المحلية والمستوردة المطابقة للمواصفات القياسية السعودية ومنح حق استخدامها. إصدار وتطبيق لوائح إجراءات منح شهادات تسجيل أنظمة الجودة وأنظمة البيئة والسلامة وغيرها من الأنظمة التي يعتمدها مجلس إدارة الهيئة. نشر التوعية اللازمة بالمواصفات القياسية والجودة وإجراءات تقويم المطابقة والقياس والمعايرة وإعداد وتطوير وتنفيذ البرامج التدريبية المتعلقة بأعمال ونشاطات الهيئة.