قصيدة اللغة العربية لحافظ إبراهيم قصيدة اللغة العربية للشاعر حمد بن خليفة أبو شهاب قصيدة لغة الضاد لصباح الحكيم قصيدة لا تقل عن لغتي للشاعر وديع عقل قصيدة اللغة العربية للشاعر عبد الرحيم أحمد الصغير قصيدة واحر قلباه للمتنبي قصيدة عقاب الهجر لعنترة بن شداد الشعر في كل لغات العالم لا توجد لغة لها نفس رونق وجمال اللغة العربية، وهذا نجده واضحاً في قصيدة اللغة العربية للشاعر حافظ إبراهيم. وفي كل لغات العالم أيضاً لم نجد شعراء يتغزلون في جمال لغتهم مثلما فعل شعراء القصائد العربية، فلقد نظموا قصائد عبقرية في تمجيد لغتهم وبيان بلاغتها وروعتها. قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها. واللغة العربية يطلق عليها لغة الضاد، وهي لغة جامعة شملت كل حروف النطق، فهناك الكثير من اللغات التي لا نجد فيها حروف معينة لكن اللغة العربية شملت كل حروف النطق التي عرفها البشر، لذا لماذا لا نأخذ رحلة طويلة مع أجمل القصائد التي قيلت في اللغة العربية وأجمل الكلمات التي أوضحت عبقريتها وجمالها، ولكن دعونا في البداية نبدأ بشاعر النيل حافظ إبراهيم. أبيات من قصيدة اللغة العربية للشاعر حافظ إبراهيم حافظ إبراهيم أو كما قيل عنه شاعر النيل هو شاعر قومي من الدرجة الأولى عشق اللغة العربية ومفرداتها واستطاع أن يعبر عنها بكل جوانجه ومشاعره، ومن الصعب أن نجد شاعر يضاهي حافظ إبراهيم في الانتماء إلى قضاياه القومية والعربية ومناداته دائماً بالحفاظ على ثقافتنا وهويتنا.
قصيده عن اللغه العربيه فواز
كبار الشعراء العرب نظموا أشعارا للدفاع عن لغتهم وأصبحت أبياتهم دروعا تصد الحملات التي تستهدف إضعاف اللغة العربية. تزهو اللغة العربية على غيرها من لغات العالم بما تمتاز به من ثراء وسحر ورصانة، وما تحويه من خصائص وميزات أبقتها حية لأكثر من 15 قرنا من الزمان، لتصبح الآن أكثر اللغات السامية تحدثا ونطقا "422 مليون ناطق"، وإحدى أكثر لغات العالم انتشارا. اللغة العربية في اليونسكو.. تاريخ عمره 70 عاما وأحب الشعراء العرب لغتهم، ونظموا أشعارا للدفاع عنها والتغنِّي بجمالها وقوتها وثرائها، وأصبحت أبياتهم دروعا تصد تلك الحملات التي تستهدف إضعاف اللغة العربية، عن طريق فك ارتباط وتلاحم أبنائها بها، ومن ذلك المناداة باستعمال العامية بديلاً للفصحى. "العين الإخبارية" ترصد بعضا مما قاله الشعراء دفاعا عن اللغة العربية، وتباهيا بجمالها وقَدْرها. قصيدة عن اللغة العربية | المرسال. "اللغة العربية تنعى حظها" لحافظ إبراهيم
منذ 115 عاما، وتحديدا في عام 1903، كتب شاعر النيل حافظ إبراهيم (1872- 1932)، قصيدته الشهيرة عن اللغة العربية، التي حملت عنوان "اللغة العربية تنعى حظها"، مصورا لغتنا الجميلة وهي ترثي حالها، وتعجب من إهمالنا لها.
قصيده عن اللغه العربيه لحافظ ابراهيم
تعرف على قصيدة بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ، تعتبر اللغة العربية من اكثر اللغات إثراءا بالمعاني والمرادفات والتشبيهات والصور البيانية والاستعارات والكثير من القواعد النحوية العظيمة والتي بني عليها العديد من القصائد والأشعار المختلفة، كما أنها تعد من اكثر اللغات عظمة ومكانة حيث أنزل الله – سبحانه وتعالى – كتابه العزيز القرأن الكريم وهو مكتوبا بلغة الضاد اللغة العربية وهذا اعطاها مكانة وعظمة فوق مكانتها وعظمتها، فلذلك فهي اللغة المفضلة لدى العديد من الكتاب والشعراء العرب فقاموا بتأليف الكثير من الأشعار والقصائد الجميلة عنها.
قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها
وسميت اللغة العربية بلغة القرآن و السنة النبوية قال تعالى {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} سورة النحل الأية 103. خصائص اللغة العربية
اللغة العربية من اللغات الخالدة لن تنتهي ابدًا وتتميز اللغة العربية بعدد من المميزات التي لا توجد في أي لغة أخرى:
-الفصاحة: وهي خلو الكلمات من التنافر والضعف والتعقيد اللفظي. -الترادف: وجود عدد من الكلمات يعطي نفس المعنى. -الأصوات ودلالتها في المعنى: وهو فهم معنى الكلمة بشكل دقيق من خلال صوتها فقط وهي من مميزات لغة الضاد. -كثرة المفردات: تزخر العربية بعدد وافر من التراكيب والمفردات لا تحتويه لغة أخرى. 6 شعراء رفعوا لواء الدفاع عن اللغة العربية وتغنّوا بجمالها وثرائها. -علم العروض: وهو علم نظم أوزان الشعر وبحور الشعر ووضع لقواعد الرئيسية لكتابة الشعر العربي. -الثبات الحر: وهو من أكثر التحديات وأكبرها التي واجهت العربية هو ثباتها وانتصارها على الزمن. -التخفيف: فأغلب مفردات العربية أصلها ثلاثي ثم بعد ذلك يأتي الأصل الرباعي فالخماسي.
وقد اكتفيت بهذا القدر منها،ولم أذكر منها بعض الأبيات التي أشاد فيها بموقف بعض الشعوب الإسلامية وزعمائها المنكرين لتلك الرسوم السيئة وندد بموقف بعض الدول الأوربية وزعمائها من تلك الحاثة المشينة:
رحم الله الأستاذ الدكتور دشينا،فقد كان شاعرا مفلقا وأديبا عالما معلما مربيا. حصل على درجة الدكتوراه في اللغة العربية من جامعة الخرطوم عام 1977م،ودرَّس العربية في السودان ونيجيريا مدة مديدة، ثم في المدينة النبوية بجامعتها الإسلامية خمسة عشر عاما كان له فيها كثير من روائع الشعر في المدينة وجامعتها والدفاع عن مقام النبوية والانتصار لقضايا الأمة الكبرى،من نحو قوله في مطلع قصيدة طويلة له ودع بها المدينة النبوية والجامعة الإسلامية بها عند انتهاء عمله فيها:
لجامعة المدينة في فوادي وشائج ألفة وعرى وداد. ونحو قوله في مطلع قصيدة له أخرى عن صلته القوية بالنحو تعلما وتعليما:
صحبت النحو خمسا بعد عشر بجامعة سمت في خير قطر
بجامعة المدينة حيث نسعى إلى المختار في صبح وعصر
عليه صلوات ربي ما استهلت روايا المزن بالخيرات تجري
وفي عام 1992م عاد إلى السودان،فكان العميد المؤسس لكلية اللغة العربية بجامعة أم درمان الإسلامية في السودان،وقد كانت اللغة العربية وآدابها قسما في كلية الآداب منذ أول يوم لتأسيس الجامعة في العام 1946م،فأسس لها كلية خاصة فيها أقسام كثيرة ودراسات عليا.
ذهبت العائلة إذن، وخسر أبو ميشال البيت، ولم تبق له إلا الصور التي لا تزال تتأجج في دواخله. على مقعده، مستأنسا بالقط عنتر، يشرب ما تيسر، يأكل من نفايات، كان رفيق علي أحمد قد قرأها سابقا في مسرحيته «زواريب» وها هو يعيد التعرف إلى روح أصحابها، وسيرهم، ويتسلى بسرد مسالكهم. مرت سنوات طوال، هجر فيها رفيق علي أحمد المسرح إلى التلفزيون، حاصدا نجاحات عدة، قبل أن يعود في مسرحيته «وحشة» على «مسرح مونو» ممثلا ومخرجا وكاتبا في آن، غير حائد عن نمطه وأسلوبه الذي بات نهجا له. هذه المرة يطل بعد أحداث عظام، وربيع عربي يقطر دما وحقدا، لكنه فضل أن يبقى في موضوعه الأثير، هذا المجتمع اللبناني الذي يستمد فساده من طبقة سياسية تستبيح كل ما هو في متناولها. ليس مهما أن يكون أبو ميشال معروفا باسمه الحقيقي، هذا ما يقوله هو على الأقل: «مش مهم شو ما كان اسمي، محمد، جورج، سمعان، علي أو عثمان» فالقهر واحد، والألم يعم الجميع. اختيار الفنان اللبناني رفيق علي أحمد لرسالة "اليوم العربي للمسرح". زليخة، فرعون، شهريار، هيرودس، كلها أسماء تصلح قصصها القديمة لفهم حاضر صار عصيا على الإدراك، وفي رحلته بين الشخصيات، يستعين رفيق علي أحمد بمجسمات، أدوات، وعدة مكتملة، تتمم مهمة الحكي. ساعة ونصف وحيدا على المسرح ليس بالأمر السهل.
الحكواتي رفيق علي أحمد: &Quot;وصلتُ إلى مكان أشعر فيه إنه خلص الحكي&Quot; - كافيه شو
رفيق الدين أحمد
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
30 أكتوبر 1926
تاريخ الوفاة
21 فبراير 1952 (25 سنة)
مواطنة
الراج البريطاني باكستان
اللغات
البنغالية
الجوائز
الجائزة الحادية والعشرون [لغات أخرى]
تعديل مصدري - تعديل
رفيق الدين أحمد (( بالبنغالية: রফিক উদ্দীন আহমেদ)) (30 تشرين الأول / أكتوبر 1926 - 21 شباط / فبراير 1952) كان أحد المتظاهرين الذين قتلوا خلال حركة اللغة البنغالية التي وقعت في باكستان الشرقية (حاليا بنغلاديش) في عام 1952. [1] ويعتبر شهيدا في بنغلاديش. [2] [3]
الحياة المبكرة [ عدل]
ولد رفيق الدين أحمد في 30 تشرين الأول / أكتوبر عام 1926 في قرية باريل (التي سميت فيما بعد باسم رفيق نجار) [4] سينجاير، التابعة لناحية مانيكانغ، شرق البنغال، الراج البريطاني. اجتاز شهادة الثانوية العامة من مدرسة بايرا في عام 1949. درس المستوى المتوسط في كلية ديبندرا ولكنه ترك الدراسة قبل الانتهاء منها. الحكواتي رفيق علي أحمد: "وصلتُ إلى مكان أشعر فيه إنه خلص الحكي" - كافيه شو. انتقل إلى دكا وبدأ العمل في مطبعة يملكها والده. [5]
حركة اللغة البنغالية [ عدل]
نشط رفيق الدين في الاحتجاجات الطلابية المطالبة بجعل اللغة البنغالية اللغة الوطنية لباكستان في 21 شباط / فبراير 1952 على الرغم من حظر التجمعات في المادة 144 في جامعة دكا.
اختيار الفنان اللبناني رفيق علي أحمد لرسالة &Quot;اليوم العربي للمسرح&Quot;
كأن المسرح لا تكفيه التحديات الكثيرة التى تواجهه فى عصر الذكاء الاصطناعى، حيث تحل الأجهزة الآلية مكان البشر، ويواجه الإبداع الفنى تحدى التفاعل مع التكنولوجيا الحديثة، تأتى هجرة جيل كامل من المسرحيين إلى الأعمال التليفزيونية بحثًا عن فرصة عمل ومصدر رزق أو جريًا وراء نجومية تائهة. رفيق علي احمد ويكيبيديا. هذا الأمر خلق فجوة واسعة بين الأجيال، وأدى إلى فقدان حلقة وصل أساسية بين جيلين: الرواد والشباب. وكما هو معلوم فإن التواصل المباشر بين الأجيال أمر مهم وضرورى لا تعوضه النظريات والدروس والكتب مهما بلغت من الجودة والقيمة. ولا يسعنى فى اليوم العربى للمسرح سوى التساؤل عن أسباب استمرار غياب التربية الفنية والمسرحية عن مناهجنا الدراسية اللهم إلا قلّة منها؟ والتمادى فى تهميش المسرح وتجاهله من قبل العديد من وزارات الثقافة فى بلداننا العربية، وعدم دعمها الأعمال المسرحية الجادة والمجددة بذريعة شح الميزانية ونقص الإمكانات، فيما نلاحظ كيف تُصرَف الأموال الطائلة على أمور سطحية واستهلاكية تافهة، وكأن الأمم والشعوب تنهض وتتقدّم بلا آدابها وفنونها وفى مقدمها المسرح! أما الطامة الكبرى والدائمة فهى الرقابة المستمرة على الإبداع المسرحى، وهى رقابة برءوس متعددة مثل كائن خرافى: رقابة رجال السياسة ورجال الدين ورجال الأمن وسواهم من «رجال» يقفون سدًا منيعًا فى مواجهة رجل واحد، هو رجل المسرح أينما كان فى هذه المدينة أو تلك، على هذه الخشبة أو سواها، ويضعون الحواجز والعثرات فى طريقه.
«وحشة» مستمرة على «مسرح مونو» حتى 8 فبراير (شباط) المقبل. اختيارات المحرر