ومن هنا نكون قد تعرفنا إلى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من صحيح السنة النبوية، والآن: إن كنت تبحث عن المزيد حول سوره الكهف يمكنك الاطلاع على تفسير سورة الكهف كاملة أو شاركنا استفسارك في تعليق للمزيد من المعلومات.. شاركنا.
- وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- سر قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- الشيطان يعدكم الفقر.. لجنة التسكين والفصل التعسفي للموظفين .. ! - النيلين
- تفسير الشعراوي للآية 268 من سورة البقرة | مصراوى
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء- الجزء رقم2
وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
جاء في صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال،
وقال صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال». ولكن يقول الإمام ابن باز أن قراءة سورة الكهف ليست سنة، بل هى أمر مستحب،
حيث يقول: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة جاءت فيها أحاديث كلها ضعيفة لكن
يشد بعضها بعضًا، وقد ثبت ذلك عن ابن عمر أنه كان يقرؤها كل جمعة،
فإذا قرأها الإنسان يوم الجمعة فهو حسن، ويرجى له فيها الثواب الذي جاء. هل يجوز قراءة سورة الكهف من الجوال
وبعد أن تعرفنا إلى وقت قراءة سوره الكهف ، نجد أن هناك من يقوم بقراء القرآن الكريم عام، وسورة الكهف خاص باستخدام الموبايل، وهو أمر جائز شرعًا، ولا حرج منه، وخاصة إن كان هناك ما يمنع من القراءة في المصحف مثل عدم الوضوء أو الطهارة.
د. إسلام عوض
قال أحد السلف: "إذا أردت أن يكلمك الله فعليك بقراءة القرآن، وإذا أردت أن تكلم الله فعليك بالدعاء، وإذا أردت أن تكلم الله ويكلمك فعليك بالصلاة". كان الحسن يقول: روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أيها الناس، اقرؤوا القرآن، وابتغوا ما عند الله عز وجل بقراءته، مِن قبل أن يقرأَه قوم يبتغون به ما عند الناس. وكان يقول: إن الرجل إذا طلب القرآن والعلمَ لله عز وجل، لم يَلْبَث أن يُرَى ذلك في خشوعه، وزهده، وحلمه، وتواضعه. وكان يقول: رحم الله امرَأً خلا بكتاب الله عز وجل، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه، حَمِد ربه، وسأله المزيد من فضله، وإن خالفه، تاب وأناب ورجع من قريب. وكان يقول: أيها الناس، إن هذا القرآن شفاء المؤمنين، وإمام المتقين، فمن اهتدى به هدي، ومن صُرِف عنه شقي وابتُلِي. وكان يقول: إن من شر الناس أقوامًا قرؤوا القرآن لا يعملون بسنته، ولا يتبعون لطريقته ﴿ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة: 159]. فقراءة القرآن الكريم لها فضل كبير على المسلم، وقد خص الله بعض السور والآيات بمزيد من الفضل، وخصوصًا إذا قُرئت في وقت معين، فقراءة سورة الكهف كل يوم جمعة تقي من فتنة المسيح الدجال، حيث قال صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال»، أي: حفظه الله ووقاه من فتنة الدجال الذي يخرج في آخر الزمان ويدعي الألوهية.
سر قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
موضوع قد يعجبك:
ما الحكمة من قراءة سورة الكهف وقصصها يوم الجمعة؟
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199). وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198). هل يستحب قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة؟
ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران" يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس". رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (6 / 191)، و" الكبير " (11 / 48). والحديث: ضعيف جدّاً أو موضوع. قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً]. " مجمع الزوائد " (2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. انظر: "فيض القدير" (6 / 199). وقال الشيخ الألباني: موضوع، انظر حديث رقم: (5759) في "ضعيف الجامع". ومنها ما رواه التيمي في "الترغيب": "من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة".
حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
تاريخ النشر: الأربعاء 30 رجب 1422 هـ - 17-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10977
222193
0
793
السؤال
هل تجوز قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة أو يومها مستحبة، قال في فيض القدير للمناوي: يندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي، وقد أخرج الحاكم في المستدرك، والبيهقي في السنن عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وفي رواية عند الحاكم أنه صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آياتٍ من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه...
وهذه الزيادة التي وردت في هذه الرواية أخرجها مسلم في صحيحه وأبو داود والترمذي في سننهما وأحمد في مسنده. وراجع الفتوى: 6849 ، ففيه مزيد فائدة. والله أعلم.
ورد عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ
من الأحاديث السابق ذكرها نخلص فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فيما يلي؛
أهمها أنها عصمة من المسيح الدجال والتي سبق أن تحدثنا في مقال مفصل عن فتنته وكيف ينجي المؤمنون منها ومن أهم الأمور التي تعصمنا من فتنة المسيح الدجال هي قراءة سورة الكهف والمداومة عليها يوم الجمعة حيث تظهر لنا كلمة كافر المكتوبة بين حاجبيه واضحة. كذلك من فضل قراءتها أنها تجعل بين جمعتيك نورا أي ينور بصيرتك تمنعك عن فعل المحرمات تجنبك الكبائر وتغفر لك ما ارتكبته من الذنوب خلال تلك الفترة. سنن واجبة في يوم الجمعة
بعد أن ذكرنا الفضل وراء قراءة سورة الكهف يوم الجمعة نتناول الآن أهم السنن الواجب اتباعها في يوم الجمعة ، نعلم جميعا أن يوم الجمعة هو أفضل أيام المسلمين وهو بمثابة يوم عيد ومن السنن المستحب فعلها في هذا اليوم كما وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن نستيقظ مبكرا الاغتسال والتطيب و ارتداء افضل الملابس لدينا. الذهاب إلى المسجد مبكرا حتى قبل صعود الخطيب للمنبر حتى نتمكن من أداء ركعتي تحية المسجد في راحة وخشوع وسكينة بعدها نقوم بالاستماع إلى خطبة الجمعة وعدم الانشغال عنها وان يكون التركيز فيها بكافة جوارحنا حتى نتمكن من فهم الرسالة منها ، بعد الانتهاء من الخطبة وأداء ركعتي الجمعة في خشوع نلقي التحية والسلام على من حولنا من المصلين والتروي عند الخروج من المسجد وعدم التزاحم ، كما يستحب الإكثار من الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم في هذا اليوم عن غيره من باقي أيام الأسبوع.
ولا شك أن من فقه ما ورد في الإنفاق وفوائده وآدابه من الآيات لا يكون وعد الشيطان له بالفقر وأمره إياه بالبخل مانعا له منه ، ولكن الفقه في القرآن لا يكون إلا بكمال العقل وحسن استعماله في الفهم والبحث عن فوائد الأحكام وعللها ودلائل المسائل وبراهينها ، فالخبر: فسر الحكمة بالأخص ، رعاية للمقام. والأستاذ الإمام فسرها بالأعم بيانا لشمول هداية القرآن ، فالآية بإطلاقها رافعة لشأن الحكمة بأوسع معانيها هادية إلى استعمال العقل في أشرف ما خلق له.
الشيطان يعدكم الفقر.. لجنة التسكين والفصل التعسفي للموظفين .. ! - النيلين
لأن حصر الإنسان في نطاق مظلوميته الخاصة وشعوره بالنقمة تجاه وقائع وأحداث وأزمنة بعينها هو أول أسباب الطغيان والجبروت. قديما كان الشعراء يحذرون من كل ذي علة جبار.. فالمعتلون بدنيا أو روحيا هم أول من يتجبر ويطغى لو امتلك الفرصة لذلك، طالما لم يتصالح مع علته. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء- الجزء رقم2. بينما الأقوياء حقا، بالقدرة على العمل والرضا، هم من يميلون للمسالمة وتجنب الصراع وترك الصدام في نهاية القائمة. هتلر كان يريد أن يصبح فنانا، فرفضته أكاديمية الفنون بفيينا، فمشى هائما على وجهه وعمل صبي دهان، ثم تطوع في الجيش على غير هدى، وخرج مصابا عاجزا عن المشي لشهور، ثم أخرج ما بداخله من نقمة وتمرد وكراهية للمجتمع وشعور دفين قديم بالعجز وفقدان الحيلة. و ستالين ، هذا السفاح الروسي الذي قتل 20 مليونا من أبناء شعبه، عندما كان طفلا تعرض للضرب المبرح من أبيه المخمور الذي يعمل سباكا. و شاه إيران ، محمد رضا بهلوي، كان يفرط في البذخ وإظهار الزينة والثراء، وكان يمتلك آلاف السيارات والجواهر النفيسة، وأعد احتفالا أسطوريا للاحتفال بأعياد المملكة الفارسية وعزم ملوك العالم، إنما كان يفعل ذلك انتقاما من طفولة قاسية كان أبوه يجعله ينام على الأرض عقابا له بينما أخته تنام على فراش وثير.
تفسير الشعراوي للآية 268 من سورة البقرة | مصراوى
من حِكم الصيام في رمضان أنّه ينبّه النّفس إلى شدّة وطأة الحرمان والحاجة على النّفوس، ويجعل نفس الصّائم تحسّ بمعاناة الجائعين والمحرومين وأهل الفاقة، لتتحرّك اليد بالعطاء، ليس ممّا فضل عن الحاجة فقط، إنّما أيضا ممّا يحتاجه الصّائم ويحبّه، يقول الحقّ -جلّ وعلا-: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾.. وإذا كان العبد ينتظر من نفسه الأمّارة بالسّوء المُحبّة للمال أن تجود وتتبرّع من دون مجاهدة ومراغمة، فذلك لن يكون.. لا بدّ من مخالفة هوى النّفس ومقاومة نزغات الشّيطان الذي قال عنه المولى سبحانه: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاء﴾. كثيرا ما ينادي أئمّة المساجد ويستجدون لمساعدة الأسر الفقيرة التي تكابد الفاقة والعوز في رمضان وفي غير رمضان، لكنّ قليلا من الأيدي تستجيب وتبذل، بينما أكثر النّاس يعتبرون أنفسهم غير معنيين بالصّدقات! الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. يطيعون أنفسهم في شحّها وبخلها وحرصها! ويقول قائلهم: سيتصدّق الآخرون! وينسون أنّ الآخرين لن يتصدّقوا بحسناتهم على أحد، ولن يحوّلوا ما في موازينهم إلى موازين المخلّفين! ربّنا الجواد الكريم -سبحانه- قال كما في الحديث القدسيّ: "أَنْفِق يا ابن آدم أُنْفِق عليك" (رواه البخاري ومسلم)، وحبيبنا المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى أقسم على أنّ المال لا ينقص بالصّدقة؛ فلماذا نبخل عن أنفسنا بفضل ربّنا ورحمته وبركته؟ ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾ (محمّد: 38).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء- الجزء رقم2
فسر الأستاذ الحكمة هنا بالعلم الصحيح يكون صفة محكمة في النفس حاكمة [ ص: 64] على الإرادة توجهها إلى العمل ، ومتى كان العمل صادرا عن العلم الصحيح كان هو العمل الصالح النافع المؤدي إلى السعادة. وكم من محصل لصور كثيرة من المعلومات خازن لها في دماغه ليعرضها في أوقات معلومة لا تفيده هذه الصور التي تسمى علما في التمييز بين الحقائق والأوهام ، ولا في التزييل بين الوسوسة والإلهام; لأنها لم تتمكن في النفس تمكنا يجعل لها سلطانا على الإرادة ، وإنما هي تصورات وخيالات تغيب عند العمل ، وتحضر عند المراء والجدل. قال الأستاذ الإمام ما معناه: والمراد بإيتائه الحكمة من يشاء - إعطاؤه آلتها العقل كاملة مع توفيقه لحسن استعمال هذه الآلة في تحصيل العلوم الصحيحة; فالعقل هو الميزان القسط الذي توزن به الخواطر والمدركات ، ويميز بين أنواع التصورات والتصديقات ، فمتى رجحت فيه كفة الحقائق طاشت كفة الأوهام ، وسهل التمييز بين الوسوسة والإلهام. الشيطان يعدكم الفقر.. لجنة التسكين والفصل التعسفي للموظفين .. ! - النيلين. أقول: وهذا القول يتفق مع ما روي عن ابن عباس من " أن الحكمة هي الفقه في القرآن " أي معرفة ما فيه من الهدى ، والأحكام بعللها وحكمها; لأن هذا الفقه هو أجل الحقائق المؤثرة في النفس الماحية لما يعرض لها من الوساوس حتى لا تكون مانعة من العمل الصالح.
[ ص: 65] قرأنا واطلعنا على كثير من كتب الفقه التي هي عمدة المقلدين المنسوبين إلى المذاهب الأربعة ، فلم نر في شيء منها عشر معشار ما جاء في القرآن الكريم من الترغيب في إنفاق المال في سبيل الله ، وبيان فوائده ومنافعه وكونه من أكبر آيات الإيمان والتنفير من الإمساك والبخل وبيان كونه من آيات الكفر ، ولكنها تطيل فيما لم يعن به كتاب الله من بيان النصاب في كل ما تجب به الزكاة والحول ، وغير ذلك من المسائل التي تستقصي كل شيء إلا ما ينفذ إلى القلب فيجذبه إلى الرب بعد أن ينقذه من وساوس الشياطين ، ويزج به في وجدان الدين ، وهذا ما عابه الإمام الغزالي على هذا العلم الذي سموه فقها. وقال: إنه ليس من فقه القرآن في شيء ، فهل يصح مع هذا أن يقال: إنه يمكن الاستغناء به عن فهم القرآن وفقه حكمه وأسراره ؟ ألم تر أن أوسع الناس معرفة به هم في الغالب أشدهم بخلا وحرصا ، حتى لا تكاد ترى أحدا منهم مشتركا في جمعية خيرية أو منفقا في مصلحة عامة أو خاصة ، بل منهم الذين يحتالون ويعلمون الناس الحيل لمنع الزكاة المعينة التي أجمعوا على أنها من أركان الإسلام.