من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
من هو راكان سليمان ابراهيم الهويريني؟ | ملف الشخصية | من هم؟
هاجمت جماهير نادي النصر الناقد الرياضي، صالح الهويريني، بعد تغريدته التي أكد من خلالها أن الفريق النصراوي لم يكن يحمل صفة البطل عند مشاركته في مونديال الأندية عام 2000. تويتر صالح الهويريني شيعي. وقال الهويريني: "للتاريخ.. النصر عندما ذهب بالترشيح للمشاركة في مونديال أندية عام 2000م بصفته بطل سوبر آسيا 98م كان قبلها قد شارك في آسيوية 99م وخرج منها على يد فريق كاظمة الكويتي". الناقد الرياضي المعروف بانتماءه لنادي الهلال أضاف من خلال حسابه الشخصي على موقع "تويتر": "(أي بمعنى) أن النصر ذهب للمشاركة العالمية وهو لا يحمل صفة البطل". مزمز
* وشارك الهلال في المباراة مالك معاذ (الأهلي) ومحمد نور (الاتحاد) وسعد الحارثي (النصر) وكامل الموسى (الوحدة) وأحمد عطيف (الشباب).. وقد انتهت نتيجتها بفوز الإنتر بهدف دون مقابل جاء في الشوط الثاني.. وكان الأمير نواف بن محمد عضو شرف الهلال هو رئيس اللجنة المنظمة للاحتفال الذي أقيم في ملعب أستاد الملك فهد الدولي.. أشغلهم الهلال.. - صالح الهويريني | مقالات وآراء. خاتمة: اللم احفظ السعودية من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ووفق ولاة أمرنا ورجال أمننا في الداخل ومن هم على حدود بلادنا، وكن عوناً ونصيراً لهم ضد أعدائنا.. اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين أجمعين. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.
الهويريني يواصل سخريته الشديدة من الفريق النصراوي | إخبارية عرعر
كشف الناقد الرياضي صالح الهويريني عن سبب إيقاف يوسف الثنيان وماجد عبدالله لاعبا الهلال والنصر مباراتين خلال تصفيات كأس العالم 90. وكتب الهويريني عبر حسابه الرسمي تويتر: من النوادر إيقاف الثنيان وماجد عبدالله عن(مباريتين خلال تصفيات واحدة) (التصفيات النهائية لمونديال90م)، يوسف اوقف عن مبارياتي الصين وقطر، بسبب حصوله ع الحمراء أمام سوريا بالتصفيات التمهيدية، وماجد عن مبارياتي الكوريتين ، بعد حصوله ع الحمراء أمام الإمارات في التصفيات النهائية. #من_النوادر ايقاف الثنيان وماجد عبدالله عن( #مباريتين خلال تصفيات واحدة) (التصفيات النهائية لمونديال90م) -يوسف اوقف عن مبارياتي الصين وقطر بسبب حصوله ع #الحمراء امام سوريا بالتصفيات التمهيدية -وماجد عن مبارياتي الكوريتين ج،ش بعد حصوله ع #الحمراء امام الامارات في التصفيات النهائية
— صالح الهويريني (@Salehalhweiriny) September 22, 2021
وكتب الهويريني عبر حسابه الرسمي على تويتر " بعض جماهير الهلال، يغتاضون إلى حد القهر من...
صالح الهويريني: الهلال هو النادي الوحيد الذي يعرف تاريخ تأسيسه
17 أكتوبر 2018
16, 401
نشر الكاتب الرياضي صالح الهويريني تغريدة عن تاريخ تأسيس نادي الهلال. وكتب الهويريني عبر حسابه الرسمي على تويتر قائلاً " الهلال هو النادي الوحيد من بين الأندية الكبيرة الذي يعرف...
الوسط الرياضي يوجّه رسائل هامة إلى مرعي العواجي!
أشغلهم الهلال.. - صالح الهويريني | مقالات وآراء
وكتب الهويريني عبر حسابه الرسمي على تويتر: تهميش نجوم الهلال في هذا الإعلان وهو...
"إعلامي رياضي": لا مصالح خاصة لا تحزبات مع رئيس ضد آخر في نادي التعاون! 06 أبريل 2019
4, 143
أشاد الإعلامي صالح الهويريني، بأداء فريق التعاون منذ بداية الدوري حتى أصبح من ضمن الفرق المنافسة على مراكز المقدمة في كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وكتب "الهويريني"...
تغريدة للناقد "الهويريني" تثير التساؤلات.. تويتر صالح الهويريني سني او شيعي. هل يرد بها على منتقدي حكم مباراة التعاون والهلال؟
31 ديسمبر 2018
54, 258
أثارت تغريدة للناقد والإعلامي الرياضي، صالح الهويريني، اليوم الإثنين، العديد من التساؤلات حول ما إذا كان يقصد بانتقاده تصريح رئيس نادي التعاون بأن فريقه كان سيفوز على الهلال لولا احتساب...
تعليق ناري من "صالح الهويريني" على عقوبة البلطان! 20 ديسمبر 2018
27, 336
علق الإعلامي الرياضي، صالح الهويريني، صباح اليوم الخميس، على عقوبة رئيس نادي الشباب خالد البلطان بتغريمه بمبلغ 20. 000 ريال لإساءته إلى جمهور النادي الأهلي بعد مباراة الفريقين في دوري...
صالح الهويريني يوجه رسالة لجماهير الهلال بشأن البرامج الرياضية! 07 نوفمبر 2018
13, 005
وجه الكاتب والناقد الرياضي صالح الهويريني رسالة إلى جماهير الهلال بشأن البرامج الرياضية.
– هل هاجم رئيس الشباب خالد البلطان النصر قبل مباراة الفريقين الأخيرة؟ وهل أخطأ بحق النصر؟.. لا لم يهاجم.. ولم يخطئ!!.. كل ما قاله هو أنه طالب بحقوق فريقه (تقسيم المدرجات) حسب النظام.. ولكن يبدو أنها تصفية حسابات سابقة مع أبو الوليد. – حتى المترجم (كان خجلان) ولم يدلِ بالترجمة الحقيقية والكاملة لهجوم لاعب النصر بيتروس على خالد البلطان لأنه يدرك أن اللاعب أخطأ في هجومه وتدخل في شأن لا يعنيه وليس من اختصاصه. – حديث الرئيس التنفيذي لنادي الشباب (خليف الهويشان) صحيح أنه كان عبارة عن ردة فعل لإساءات طالت فريقه.. ولكن هذا لا يمنع من أن نقول إن حديثه جاء على طريقة (معالجة الخطأ.. بخطأ آخر).. من هو راكان سليمان ابراهيم الهويريني؟ | ملف الشخصية | من هم؟. يا سادة نحن لسنا في غابة القوي يأكل الضعيف.. فهناك أنظمة وقوانين تطبق على الجميع وتكفل لكل ذي حق أن يأخذ حقه. – أن تفرح لفوز فريق (غير فريقك) على فريق آخر فهذا طبيعي ومن حقك ولن يدور حوله أي استغراب.. ولكن (الكارثة) أن تفرح لفوز هذا الفريق أو ذاك (على فريق آخر) رغم أن فوزه لا يخدم مصلحة فريقك. – إذا كان سبب إصرار إدارة الاتفاق بقيادة خالد الدبل على استمرار (خالد العطوي) مدرباً لفريقها رغم نتائجه الضعيفة ولأنها تريد أن تصنع من العطوي (خليل زياني آخر) فهي غلطانة لأن الظروف اختلفت وأصبحت أصعب.. ولأن الزياني كمدرب وطني لا يمكن أن يتكرر.
ومن أحكام الخطبة وآدابها: 1- تحرم خطبة المسلم على خطبة أخيه الذي أجيب لطلبه ولو تعريضاً، وعلم الثاني بإجابة الأول؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك»؛ وذلك لما في التقدم للخطبة من الإفساد على الأول، وإيقاع العداوة. 2- يحرم التصريح بخطبة المعتدة البائن؛ لقوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة: 235] فيجوز له التعريض، كأن يقول: وددت أن ييسر الله لي امرأة صالحة، أو: إني أريد الزواج، فنَفْي الحرج عن المعرِّض بالخطبة يدل على عدم جواز التصريح، فقد يحملها الحرص على الزواج على الإخبار بانقضاء عدتها قبل انقضائها. وأما المعتدة الرجعية، فيحرم حتى التعريض؛ لأنها في حكم الزوجات. 3- من استشير في خاطب أو مخطوبة وجب عليه أن يذكر ما فيهما من محاسن ومساوئ، ولا يكون ذلك من الغيبة، بل من النصيحة المرغب فيها شرعاً. فصل: المسألة الخامسة: حكم النظر إلى المخطوبة:|نداء الإيمان. 4- الخطبة مجرد وعد بالزواج، وإبداء الرغبة فيه، وليست زواجاً، لذا يبقى كل من الخاطب والمخطوبة أجنبياً عن الآخر.. المسألة الخامسة: حكم النظر إلى المخطوبة: من أراد أن يخطب امرأة يشرع ويسن له النظر إلى ما يظهر منها عادة، كوجهها وكفيها وقدميها، لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه: «أن امرأة جاءت إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي، فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه».
جواز النظر إلى المخطوبة بدون خلوة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
السؤال: ما حكم النظر إلى المخطوبة؟
الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فالنظر إلى المخطوبة مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن
شعبة رضي الله عنه حين خطب امرأة: " انظر
إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " (رواه الترمذي)، وقوله:
" أحرى أن يؤدم بينكما " (أي أحرى أن
تدوم المودة بينكما). وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: " إذا ألقى الله عز وجل في قلب
امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها " (رواه أحمد وابن
ماجه)، وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: " إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى
منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " (أخرجه أحمد وأبو
داود). حدود نظر الخاطب من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كنت عند
النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أنظرت إليها؟} قال: لا. قال
{فاذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئاً " (رواه مسلم
وأحمد والنسائي)، قال النووي رحمه الله: (فيه استحباب النظر إلى من
يريد تزوجها)، وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة وسائر الكوفيين وأحمد
وجماهير العلماء.
أحكام النظر إلى المخطوبة - المؤلف: علي بن عبد الرحمن الحسون Pdf
وفي رواية: قال: ففعل ذلك. قال: فتزوجها فذكر من موافقتها. رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574. 4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال: أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها.. أحكام النظر إلى المخطوبة - المؤلف: علي بن عبد الرحمن الحسون PDF. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84. من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة:
قال الشافعي - رحمه الله -: " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34)
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20: " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه: لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له.
فصل: المسألة الخامسة: حكم النظر إلى المخطوبة:|نداء الإيمان
5 ـ الفتاة أيضا تتحدث وتسأل عما تحتاج إلى معرفته في حدود الأدب والحياء الذي جبلت عليه.
حدود نظر الخاطب من المخطوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وانطلاقًا مِن النصوص الشرعية الآمرة بالنظر على وجهِ الاستحباب فلا يُشْتَرط استئذانُ المخطوبة أو استئذانُ وليِّها للنظر إليها، ولا يُشْترط عِلْمُها بالنظر إليها؛ لأنَّ النصوص جاءَتْ مُطْلَقةً بالإذن فيه مِن غيرِ تقييدٍ، مثل قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « انْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا » ( ٢) ، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: « فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا » ( ٣). وعليه، فإنَّ له أن ينظرَ إليها لغَرَضِ الزواج بمقدار الحاجة، إلى غاية الاقتناع بأهلِيَّتها وصلاحيتها لأَنْ تكون زوجةً له ولو أدَّى الأمرُ إلى تَكرُّر النظر، تفاديًا لحصولِ الندمِ بعد الزواج، وإذا زالَتِ الحاجةُ والعذرُ عاد الحَظْرُ، عملًا بالنصوص الشرعية المانعةِ مِن النظر إلى الأجنبية حتَّى يَعْقِدَ عليها، وللمخطوبةِ بالمُقابِل أن تنظر مِن خاطِبِها إلى ما يُعْجِبُها منه، وحدودُ النظر إليه ليست قاصرةً على الوجه والكفَّين؛ لأنَّ عورةَ الرجل ما بين السُّرَّة والركبة. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
ذات صلة أحكام الخطبة الضوابط الشرعية لفترة الخطوبة
من أحكام الخِطبة في الإسلام
تُعرّف الخِطبة بأنّها إظهار رغبة الزواج بامرأةٍ مُعيّنةٍ وإعلام وليّها بذلك، وتتعلق بها مجموعةٌ من الأحكام والآداب الشرعيّة كما يأتي: [١]
يحرّم على المسلم أن يخطِب على خِطبة أخيه الذي أُجيب لطلبه ولو عن طريق التعريض، وذلك إذا علم الخاطب الثاني بذلك، ويرجع سبب ذلك إلى ما يُؤدّي إليه من إفسادٍ على الخاطب الأوّل وما يمكن أن يحصل بين الاثنين من عداوةٍ وبغضاءٍ. يحرّم على المسلم أن يُصرّح بخِطبة المعتدّة من طلاقٍ بائنٍ، ويجوز له أن يُعرّض بذلك، كأن يقول أتمنى أن يرزقني الله بزوجةٍ صالحةٍ ونحوه، وسبب المنع الخشية من أن تعجل المرأة بالإخبارعن انقضاء عدّتها قبل حصول ذلك فعلاً حرصاً منها على الزواج ، أمّا بالنسبة للمعتدّة من طلاقٍ رجعيٍّ فيحرّم التصريح والتعريض بخطبتها على حدٍ سواءٍ؛ لأنّها لا زالت في حكم المتزوّجة. يجب على المسلم إن استُشير في خاطبٍ أو مخطوبةٍ أن يذكر ما فيه من محاسنٍ ومساوئٍ، ولا يعتبر ذلك من الغيبة المحرّمة، بل من النصيحة الممدوحة بالشرع. تعتبر الخطبة مجرد وعدٍ بالزواج، وليست زواجاً، لذلك فيبقى كُلّ من الخاطبين في حكم الأجنبيّ عن الآخر.
فهذه البنت تحرم على الرجل إذا دخل بأمها، فإن لم يدخل بها، كأن طلق الأم، أو ماتت قبل الدخول، فإنه يجوز له نكاح ابنتها. لقوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 23]. 5- يحرم على المرأة زوج أمها، وزوج ابنتها، وابن زوجها، وأبو زوجها. ثالثاً: المحرمات بالرضاع: يحرم بالرضاع سبع نسوة، ذكر القرآن الكريم منهن اثنتين، وألحقت السنة بهن خمساً. أ- المحرمات بالقرآن الكريم: 1- الأم بالرضاع. وهي المرأة التي أرضعتك، ويلحق بها أمها، وأم أمها، وأم أبيها. 2- الأخت بالرضاع. وهي التي رضعتْ من أمك أو رَضَعْتَ من أمها أو رضعت أنت وهي من امرأة واحدة، أو رضعت من زوجة أبيها، أو رضعت هي من زوجة أبيك، لقوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: 23]. ب- المحرمات بالسنة المطهرة: 1- بنت الأخ من الرضاع. 2- بنت الأخت من الرضاع.