9 كيلوبايت, المشاهدات 108)
نصائح مهمة:
1 - أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
2- قم بمراسلة المراقب عن أي مرفق يوجد به فيروس
3- المنتدى غير مسؤو ل عن ما
يحتويه المرفق من بيانات
2006-09-03, 01:42 AM
2
تسلم على المرور ومشكووووور
ان شاء الله اجيب لك الاجابه باقرب وقت ممكن
التوقيع
2006-09-03, 01:49 AM
3
2006-09-03, 02:20 AM
4
الله يسلمك ويعافيك يالخريصي يسعدني مرورك
2006-09-03, 02:51 AM
5
رحم الله الشيخ مشل التمياط ومليوووون نعم به وبالتومان
الاخ ابن شلال الشمري
يعطيك العافيه وتسلم على النقل الرائع لاهنت...
تم ايقاف عضويتة بسبب دعواته لمواقع اخرى عن طريق الرسائل الخاصة. 2006-09-03, 04:17 AM
6
ونعم والله بالشيخ مشعل
وتسلم يابن شلال على هالزين
2006-09-04, 12:59 AM
7
عـــــايش الزربعي حياك الله وتسلم على المرور
2006-09-04, 01:00 AM
8
يسعدنــي مرورك حســــــــــاس شمـــر
2006-09-05, 12:55 AM
9
مشكور اخوي بن شلال على الموضوع الجميل
2006-09-05, 09:59 PM
والله ومليون نعم بالشيخ مشل التمياط اخو شاهه والله يعطيك العافيه يابن شلال على النقل الرائع
تحيـــــــاتي
- التمياط من شمر للخطب
- التمياط من شمر سوريا
- التمياط من شمر بن ذي الجوشن
- التمياط من شمر سلاطين
- أرشيف الإسلام - الزينة - فتوى عن ( حكم الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن )
- رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة - ملتقى الشفاء الإسلامي
التمياط من شمر للخطب
الفارس نايف ابن مصارع الفارس ابن شايع, الفارس ادقيا ابن عامر وفرسان من الزعوب.
التمياط من شمر سوريا
عائلة التمياط وش يرجعون ، نسب عائلة التمياط ، و من أى قبيلة يرجع التمياط ؟ * عائلة التمياط الكريمة هى عائلة مشهورة و معروفة بين العائلات فى المملكة العربية السعودية ، و من هذه العائلة شخصيات لها مكانة رفيعة فى الماضى و الحاضر و منهم رجال دولة و رجال أعمل و شخصيات لها مكانة رفيعة * عائلة التمياط وش يرجعون ، نسب عائلة التمياط و حسب ما ورد فى كتب الأنساب فإن عائلة التمياط و التى تتركز مساكنهم فى رفحاء هم من قبيلة شمر و هم من الثابت من سنجارة من قبيلة شمر
التمياط من شمر بن ذي الجوشن
وبعد حياتها مع ابن رشيد توالت على جوزاء أحداث وخطوب مكدرة، فقد تزوجت من فهد بن هذال شيخ العمارات من عنزة، وأقامت معه في موطنه بالعراق، وعندما شعر ابن هذال بقوة شخصيتها وما أدى إليه ذلك من مكانة رفيعة لها بين الناس الذين أعجبوا بذكائها وحسن تصرفها وكرمها، بادر إلى طلاقها مردداً انه: "لا يجتمع في البيت كريمين"، فتزوجت من بعده حاكم بن مهيد شيخ الودعان من عنزة أيضاً، وأنجبت له ابنه مقحم الذي سعت إلى تأصيل الأخلاق الكريمة والشهامة والخصائل الحميدة في نفسه، غير أنه توفي وهو في السادسة من عمره، تاركاً في نفسها الماً وحزناً قاومتهما بالصبر، وأن زاد في أحزانها فقدها لزوجها نفسه، بعد فترة قصيرة. وتبدو هذه المرأة الجلدة الصابرة، ذات القوة والشكيمة، متعلقة بالحياة، لا يداخلها اليأس، فقد تزوجت بعد وفاة ابن مهيد بعلي السليمان العبيد أحد شيوخ الدليم من طيء المقيمين في الرمادي بالعراق، وطلقت منه لتتزوج من جديد بوطبان بن فيصل الجرباء، وتنجب منه ابنة دعتها شريفة، توفيت في سن صغيرة، ولم يستمر زواجها من ابن الجرباء بل انتهى بالطلاق، وهو آخر أزواجها وفقاً للمعلومات التي اطلعنا عليها. لقد كانت جوزاء رغم كل الصعوبات التي شهدتها في حياتها، أمرأة صابرة، مؤثرة في مجتمعها بما كانت تقدمه من أعمال الخير، فقد عرف عنها أنها كانت تسعى إلى إصلاح ذات البين، وعتق الرقاب، وحل مشاكل التحيير وغيرها من مشاكل الزواج حتى لقبت بـ"مجوزة العزبان".
التمياط من شمر سلاطين
اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم: الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار ** الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية: ( الجراح) ( المقبل) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض. وتسلسل منهم الافخاذ الاتية: ( آل صقر) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد. ( الوقاد) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان. ( الشياشاء) وهم العواد والزوران والجبارات. ( النخيلان) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات. ( الغريس) ومنهم الزبن والعجاج والمعاويد والاذان. ( القفيل) ومنهم الجردان والفالح والبليد. (العويض) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان. ** المناصير ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية: ( البكير) ومنهم البشر والوقيت والشلهوب والسلحوب والصبري والالغراقاء. ( الملوح) ومنهم القناص والشريان واللعوس والقرين. ومن عشائر القناص – الشبطان والبلهد والبنتنان والمكمي. ومن عشائر الشريان – الشكر واللاحم والركاد. ** المعاضيد ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية: ( المشيط) ( آل عرجاء) ( اللحصة). التمياط من شمر بن ذي الجوشن. ** الهيرار ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية: ( الدهمي) ( المفرج) ( المعيلي) ( السوادي) ( الهلال).
** الجذيل: وهم ابناء جذيل بن عيسى.
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة.... | سيدات الكويت
من هن رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة؟؟؟؟ حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات. رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.
أرشيف الإسلام - الزينة - فتوى عن ( حكم الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن )
11-10-2009, 03:35 PM
#1
بســم الله الرحمـن الرحيــم
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
لو تعلم مسلمات اليوم ماذا قال فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
منذ أكثر من أربعة عشر قرناً، لأمضين بقية حياتهن في الاستغفار
و الندم على ما فعلن، و لا نعني كل المسلمات بل أكثرهن. فإن غالبية نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الأيام
قد فهمن الحجاب الإسلامي فهماً خاطئاً، ليس كما كانت عليه أمهات المؤمنين
و نساء الصحابة رضوان الله عليهن. حتى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
من إعجاز نبوته أنه قد وصفهن في حديثه الشريف دون أن يراهن، بقوله
صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر
يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا. صحيح
يصف رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءً كاسيات لم يتجردن من الملابس
و لكنهن مع ذلك لم تمنعهن ملابسهن عن أن يكن فتنة للرجال كأنهن عاريات
فلم ينتفعن بلباسهن بشيء.
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة - ملتقى الشفاء الإسلامي
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الأول 1425 هـ - 17-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48773
173834
0
435
السؤال
ما هي أسنمة البخت في الحديث الذي يذكر ما تفعله بعض النساء برؤوسهن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. قال النووي في شرحه لمسلم: وأما رؤوسهن كأسنمة البخت، فمعناه يعظمن رؤوسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرأس حتى تشبه أسنمة الإبل البخت، هذا هو المشهور في تفسيره، قال المازري: ويجوز أن يكون معناه يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن عنهم ولا ينكسن رؤوسهن. واختار القاضي أن المائلات تمشطن المشطة الميلاء. قال: وهي ضفر الغدائر وشدها إلى فوق وجمعها في وسط الرأس فتصير كأسنمة البخت.. اهـ. والله أعلم.
» منـ ياخـذ همومــے ويعطينے إنســـانـ.