شعلة من النشاط يا يمنات.,. ،،
مع اني ما اعرف الفرق بين السلتة والفحسة.,. بس بما ان السلتة حلوة وعجبتني يعني اكيد اختها مثلها
تسلم ايدك.,.
- من ذكريات الوحدة اليمنية بين عهدين - يافع نيوز
- السلتة اليمنية باللحم – موقع كتبي
- اخيرا /السلتة والفحسة اكلات يمنية - مدونة حواء
- ما هو حكم الفصلِ بينَ الأذانِ والإقامةِ فى الاسلام؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ص218 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
- ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
من ذكريات الوحدة اليمنية بين عهدين - يافع نيوز
بعد نقع الحلبة في المياه تترك على جانب ويتم تحضير السلتة من خلال تحمير البصل. إضافة الثوم إلى البصل وتحميره وبعدها يتم وضع. يتم وضع التونة على البصل ويتم تقليبها مع البصل والثوم لمدة خمس دقائق. تضاف كافة التوابل التونة ويتم التقليب على نار هادئة لمدة خمس دقائق. يتم إعداد الصلصة الخاصة بالسلتة والمكونة من الطماطم المعصورة والثوم. اخيرا /السلتة والفحسة اكلات يمنية - مدونة حواء. بعدها يتم وضع التونة على الصلصة الخاصة بالسلتة. في النهاية يتم تقديم السلتة في الطبق المخصص لذلك وإضافة الحلبة أعلاها.
السلتة اليمنية باللحم – موقع كتبي
هذي قمة التحشيش!
حضرمي..... اشتري لزوجته دجاجة.. عادها حية وصل للبيت وقال لزوجته اعملي نصها مرق
وربعها حنيذ
وربعها مشوي.... قالت الدجاجة.....
زيد احلبني
واعملك شفوووت
""ﻋﺠﻮﺯﻩ من ذمار ﺃﻭﻝ ﻣﺮﻩ ﺗﺪﺧﻞ ﺻﻨﻌﺎﺁﺀ<>
ﺃﺑﺴﺮﺕ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ
ﻗﺎﻟﺖ:
ﻳﻮﻭﻭﻭﻩ ﺟﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺪ ﺭﻓﻌﻮ ﺍﻟﺮﺻﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺁﻝ ""
ههههههههههه
نكتة الموسم.... نكتة ٢٠١٤.. احلي نكته
صنعاني وتعزي نايمين بنفس الغرفة! من ذكريات الوحدة اليمنية بين عهدين - يافع نيوز. وطول الليل والصنعاني يقوم كل شوية يقول:
( سبحان من خلق الطير بجناحين)
آلتعزي ضبح وقام قآل:
كان مو شينديلو تواير
هههههههههههههههههههه
واحد مطوع سألته امه كيف تبي شكل العروسه؟
قال: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على نبي المرسلين اريدها والعياذ بالله واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ونسأل الله السلامة ونسأله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا اريدها ان تشبه الاخت الفاسقة هيفاء وهبي
هههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههہَ هُ ˛
اخيرا /السلتة والفحسة اكلات يمنية - مدونة حواء
سألت أحد المارة عن أجمل مكان يمكن زيارته خارج صنعاء فقال لي: بني حشيش حيث مزارع العنب الأحمر والأسود والرازقي على بعد ساعة من هنا. لم أنتظر بقية الكلام فذهبت أبحث عن محطة بني حشيش وركبت السيارة وهناك رأيت ما يفرح العين وينعش الروح ويبعث السعادة. أناس بسطاء من الرجال والنساء والأطفال لم تلوثهم السياسة استقبلونا بوصفنا سيّاحًا أجانبَ. أخذونا في جولة سياحية في مزارع العنب الواسعة التي كانت في أوج موسم النضج. دخلنا تحت العرائش الخضراء، ونحن في وضعية السجود ولامسنا عناقيد العنب المتدلية بدهشة وفرح أنستنا الحرب والهزيمة؛ عشت لحظة خاطفة من السعادة الغامرة أحسست بها وأنا في بستان العنب الحشيشي، وتمنيت أنها بلدي. السلتة اليمنية باللحم – موقع كتبي. المزارعون أهدونا سلة كاملة من مختلف أنواع العنب الطازج. تلك السلة ذكرتني بأغنية قديمة كنت أحبها (جاب لي سلة عنب والعنب ما ريده).. لم أعد أتذكر من غناها هل هو وديع الصافي؟ وأنا أحب العنب الأسود الحالي والرازقي. والخلاصة أننا أحببناها قبل أن نتذوق عنبها وحينما تذوقناه كانت قد كرهتنا! فكان ما كان مما لست أذكره
فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر! وهاكم الصورة. وحالي يا عنب رازقي
والحنين وجع الذاكرة..
بنات حبيباتي سامحوني بس حبيت اقول لكم انا عندي طريقة هذه الاكلات اليمنية السلتة ظˆط§ظ"ظپطط³ط© ادا سمعتو عنها؟ المهم انا لسة بحاول ادخل الصور بس ابغى اعرف اذا تبونها او لا لاني مااعرف كيف ارفع الصور؟ انتظر الردود استغفر الله
hodvh Lhgsgjm, hgtpsm h;ghj dlkdm
حيااااااااك الله عدونيه
اكييييييييييد نبغاها ومالنا غنى عن الاكلات اليمانيه اللذيذة
والله يعطيك العافيه
اكيد ياقلبي نبغاها ومشكورة مقدما
هلا وغلا فيك ياقلبي
واكيد نبغى كل شي لذيذ من المطبخ اليمني
واذا على رفع الصور شوفي الرابط اللي بتوقيعي
[٢] وللهيئات التشريعية وكلات تابعة لها مثل مكتب حقوق النشر، ومكتب الميزانية، ومكتب محاسبة الحكومة، وغيرها، وتقوم هذه المجالس على تشريع القوانين أي إصدارها والموافقة عليها باسم الشعب وإقرار الضرائب، والإنفاقات الحكومية للدولة، ومن ثم يتم تطبيقها من قبل السلطة القضائية، ويم تنفيذها من قبل السلطة التنفيذية، حيث تمثل هذه السلطة النظام الديموقراطي في دول العالم وهي المسؤولة ضمان العملية الديموقراطية في العالم. [٣]
السلطة القضائية
هي السلطة التي يشار إليها بأنها الدولة وهي التي تقوم بالتحقق من تطبيق القانون والتأكد من عدم اختراق القانون حيث تقوم بالتحقق منه مجموعة من المحاكم التي تتدرج حسب التسلسلات القضائية، منها المحكمة البدائية، ومحكمة الاستئناف، ومحكمة التمييز، والعديد من المحاكم الأخرى، وتكون هذه المحاكم مسؤولة عن التحقق من تطبيق القانون وإصدار حكم بشأن مخالفة القانون من عدمه، ثم تحويل هذا القرار إلى ما يسمى بالسلطة التنفيذية. [٤] ومثال على ذلك؛ في الولايات المتحدة يترأسها الفيدرالية المحكمة العليا، ومحاكم الاستئناف، والمحاكم الدنيا المحلية، حيث أن المحاكم العليا تعتبر أعلى من محاكم الاستئناف والتي يحق لها نقض الحكم وتعديله.
وقال رحمه الله في "فتح ذي الجلال والإكرام" (2/ 530): " الأصل اشتراك النساء مع الرجال في الأحكام ، إلا ما قام الدليل عليه ، كما أن الحكم الموجه إلى النساء يشمل الرجال إلا ما قام الدليل عليه "انتهى. ولم يأت دليل يخص الرجال دون النساء في هذه المسألة ؛ فيبقى الحكم على أصله ، وهو أن صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة مستحب للرجال وللنساء ، سواء كان ذلك في المسجد أو في البيت. ولا تتقيد المرأة بإقامة الصلاة في المسجد ، وإنما يكون صلاة الركعتين في حقها بين الأذان وفعلها هي لصلاة الفريضة ؛ أي: إذا أذن المؤذن فلها أن تصلي الركعتين حتى تصلي الفريضة ، ولو كان ذلك بعد إقامة الصلاة في المسجد. ص218 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة. هذا مع أن المنفرد في صلاته ، المرأة وغيرها: يشرع له الإقامة ؛ فعلى هذا يكون صلاتها لهاتين الركعتين بين الأذان العام في المساجد ، وإقامتها هي لصلاتها ، ولا يتقيد ذلك بإقامة المساجد. قال ابن قدامه في "المغني" (2/74): "والأفضل لكل مصلٍّ أن يؤذن ويقيم ، إلا إن كان يصلي قضاءً أو في غير وقت الأذان لم يجهر به" انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 5660)، ورقم:( 112033)، ورقم:( 112527). والله أعلم.
ما هو حكم الفصلِ بينَ الأذانِ والإقامةِ فى الاسلام؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
قلت: رشدين بن سعد ضعيف كما سبق في أول كتاب الطهارة. رابعًا: حديثٌ سعد بن أبي وقاص رواه مسلم ١/ ٢٩٠ وأبو داود (٥٢٥) والترمذي (٢١٠) وابن ماجة (٧٢١) كلهم من طريق اللَّيث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا، غفر له ذنبه". قال ابن رمح في روايته: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد" ولم يذكر قتيبة قوله: "وأنا" هذا اللفظ لمسلم. ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟. وقد ورد بيان وقت هذا الذكر فقد رواه أبو عوانة في "مستخرجه على صحيح مسلم" ١/ ٣٤٠ بإسناده عن سعد بن أبي وقاص بلفظ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سمع المؤذن" ، قال: وقال ابن عامر: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلَّا الله، قال: أشهد أن لا إله إلَّا الله، رضيت بالله ربًا... " فهذا اللفظ صريح على أنَّ السامع يقول هذا الذكر بعد جواب المؤذن على الشهادتين كما أشار إليه النووي في "شرح مسلم" ٤/ ١١٧ وفي "دليل الفالحين" ٣/ ٥٤٣ وأيضًا ابن القيِّم في "زاد المعاد" ٢/ ٣٩١ وابن قدامة في "المغني" ٢/ ٨٧.
ص218 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
690 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .
40 - باب التَّشْدِيدِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
691 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ حَتَّى قَطَعَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .
692 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو صَخْرَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .
ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
من دِينها ما لم يَنتظِرُوا بالمغربِ اشتباكَ النجومِ؛ مضاهاةَ اليهود)) [722] أخرجه أحمد (19067)، الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/94) (7418). حسَّنه ابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (5356)، ووثق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/316). وحكم عليه ابن رجب بالإرسال في ((فتح الباري)) (3/240) 2- عن أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَزالُ أُمَّتي بخيرٍ - أو قال: على الفِطرَةِ - ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أنْ تشتبكَ النجومُ)) [723] رواه أبو داود (418)، وأحمد (23629)، وابن خزيمة (339)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 183) (4083) صحَّحه ووثَّق رجالَ إسناده الشوكانيُّ في ((السيل الجرار)) (1/190)، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (418): حسنٌ صحيحٌ. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (328). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. المَبحَثُ الرَّابِعُ: ألفاظُ الإقامةِ.
رواه البخاري. أي: بين كل أذان وإقامة، وإنما قال: أذانين تغليبًا كما يقال: القمرين ، يعني الشمس والقمر، والمقصود بالصلاة: أي النافلة، فيجوز للمصلي أن يصلي ما شاء من التطوع بين الأذان والإقامة إلا ما استثنى، كالاقتصار على ركعتي سنة الفجر، وهذه فائدة تنكير لفظ صلاة فيتناول كل عدد نواه المصلي. أما قول الراوي: ثم قال في الثالثة: لمن شاء. : فمعناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الثالثة: لمن شاء. وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الثالثة لمن شاء رفعاً للحرج واللزوم الذي قد يتوهم من تكريره لجملة "بين كل أذانين صلاة". 2014-07-19, 09:15 AM #4 رد: ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
بارك الله فيك يا أم هانئ، لكن من دخل المسجد يوم الجمعة قبل الأذان فصلى تحية المسجد هل يصلي أيضا بعد الأذان ؟