وجدير بالذكر أن فيمي ناين قد نالت المرتبة 15 في سنة 2009 والمرتبة 17 في سنة 2010، مما جعل الكثير من الدول العالمية توفر بعض المعارض المتطورة لعرض أحدث الموديلات لتلك الماركة فلم تقتصر على الدول العربية فقط وسويسرا ولكن قدمت الكثير من المعارض العالمية وعلى ضوء التنوع والتجديد التي تسعى له ماركة فيمي ناين فقد قدمت موديلات حديثة وغاية في الروعة لهذا العام 2017 ومجموعة من اروع الموديلات العصرية للمرأة الشرقية. تتابع الكثير من السيدات حول العالم ماركة فيمي ناين لمعرفة ماهو جديد وعصري وأيضا ذات تكاليف بسيطة تناسب الكثيرات مهما كانت طبيعة ميولهن وأذواقهن مهما اختلفت. أحدث كتالوج فساتين فيمي ناين لسنة 2018
فيمي ناين فساتين
تعتبر فيمي ناين أحد الشركات الكبيرة الرائدة في مجال الأزياء في الشرق الأوسط ويتبعها شركات أخرى منها شركة فاد العالمية، ولقد افتتح أول معرض لماركة فيمي ناين سنة 1999 وهذا للبيع بالتجزئة وهذا يرجع الى اكتشاف بعض الشابات الشرقيات لموضة جديدة متنوعة وتناسب طبيعة المناخ الشرقي التي تعتبر الى حد ما مغلقة ولكن لابد من اظهار الأناقة والجمال في تلك الأزياء. وعلى هذا قد لاقت نجاحا استمر على مدار 12 عاما وأصبحت تلك الموضة ماركة عالمية تحت اسم فيمي ناين ، فتلك الموضة قدمت للمرأة السعودية أفضل الأزياء التي تتسم بالطابع الشرقي الى جانب الأناقة العصرية المتطورة وهذا جعل لـ فيمي ناين رواج وترحيب كبير في العديد من الدول العربية وانتشار مميز حتى وصل الى جميع دول الشرق الأوسط وكذلك شمال أفريقيا. وقد قام العاملين على فيمي ناين بتنظيم معارض ممتازة في مصر والبحرين والامارات وسوريا مما جعل لها اسم من ذهب وصل الى حد العالمية بأول معرض لماركة فيمي ناين في سويسرا سنة 2011. ما أهم مايميز ماركة فيمي ناين؟
تعتبر موديلات فيمي ناين عصرية ومتميزة وتتسم بالطابع الشرقي البسيط الى جانب الشكل المميز. يراعي المصممون في فيمي ناين أن تكون الموديلات تناسب الشابة المتميزة والجميلة والمفعمة بالحيوية لسهولة الحركة والعمل.
فيمي ناين فساتين سهره
ملابس فيمي ناين, فيمي ناين, ازياء فيمي ناين, فساتين فيمي ناين
ملابس فيمي ناين, فيمي ناين, ازياء فيمي ناين, فساتين فيمي ناين صور فيمي ناين, صور ملابس فيمي ناين, صور فساتين فيمي ناين, صور...
آخر مواضيع اشراق العالمrss
إقتباس
متصل بحزام طويل يربط على شكل فيونكة كبيرة من نفس نوع ولون القماش، الأكمام واسعة حتى معصم اليد، ويتسم بفتحة طويلة عند الساق اليمنى. موديل الفستان قصير ومن النوع الضيق؛ حتى يبرز جمال ورشاقة الجسم، يمكن إكمال إطلالتك بارتداء حذاء فضي بكعب، وأسواره لونها أسود منقوش بالورود. فستان مخملي بطبقات
جاء تصميم هذا الفستان بفتحة صدر مربعة على شكل حرف V، يأتي بحمالة كتف رفيعة مزينة بالأحجار والخرز الملون. ومتصل بحزام قماش مخملي على الخصر، صمم على شكل طبقات يبدأ عند الخصر وينتهي عند عظمة الكاحل. فهو فستان طويل يتوفر منه لون واحد فقط هو الأزرق مخضر. يوجد منه جميع المقاسات ( xs -s – m – L -XL)، يمكن استكمال الإطلالة حذاء صيفي أسود لامع، مع أقراط ذهبية منسدلة، بجانب أسواره ذهبية لامعة. ويظهر سعره في المتجر الخاص بأزياء فيمي 9 نحو 330 ريال سعودي فقط.
ويأمرنا الله تعالى بالدعاء لهما (رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) وفيها إشارة أن تربية الأبوين لأبنائهم كافية لأن تدخلهم الجنة. ثم نلاحظ أن في أول الآية ذكر تعالى حال الكِبر (إما يبلغن عندك الكِبر) وفي آخر الآية ذكر الصِغر (كما ربياني صغيرا) وهذا ليشمل جميع المراحل من الصغر إلى الكِبر. اللهم أعنّا أن تكون بارّين بوالدينا، رب اغفر لي ولوالديّ رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الإسراء فيها عشرون آية - الآية الرابعة قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا- الجزء رقم3. بقلم سمر الأرناؤوط
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الإسراء فيها عشرون آية - الآية الرابعة قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا- الجزء رقم3
{ وبالوالدين} متعلق بقوله؛ { إحساناً} ، والباء فيه للتعدية يقال: أحسن بفلان كما يقال أحسن إليه ، وقد تقدم قوله تعالى: { وقد أحسن بي} في سورة [ يوسف: 100]. وتقديمه على متعلقه للاهتمام به ، والتعريف في الوالدين للاستغراق باعتبار والدي كل مكلف ممن شملهم الجمع في { ألا تعبدوا}. ايه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه english. وعطف الأمر بالإحسان إلى الوالدين على ما هو في معنى الأمر بعبادة الله لأن الله هو الخالق فاستحق العبادة لأنه أوجد الناس. ولما جعل الله الأبوين مظهرَ إيجاد الناس أمر بالإحسان إليهما ، فالخالق مستحق العبادة لغناه عن الإحسان ، ولأنها أعظم الشكر على أعظم منة ، ، وسببُ الوجود دون ذلك فهو يستحق الإحسان لا العبادة لأنه محتاج إلى الإحسان دون العبادة ، ولأنه ليس بمُوجد حقيقي ، ولأن الله جبل الوالدين على الشفقة على ولدهما ، فأمر الولد بمجازاة ذلك بالإحسان إلى أبويه كما سيأتي { وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيراً}. وشمل الإحسان كل ما يصدق فيه هذا الجنس من الأقوال والأفعال والبذل والمواساة. وجملة { إما يبلغن} بيان لجملة { إحساناً} ، و { إما} مركبة من ( إن) الشرطية و ( ما) الزائدة المهيئة لنون التوكيد ، وحقها أن تكتب بنون بعد الهمزة وبعدها ( ما) ولكنهم راعوا حالة النطق بها مدغمة فرسموها كذلك في المصاحف وتبعها رسم الناس غالباً ، أي إن يبلغ أحدُ الوالدين أو كلاهما حد الكبَر وهما عندك ، أي في كفالتك فَوَطّىء لهما خُلُقك ولين جانبك.
تفسير قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَقِيلَ: الْأُفُّ مَا يَكُونُ فِي المغابن من الوسخ، والتف مَا يَكُونُ فِي الْأَصَابِعِ. وَقِيلَ: الأف وسخ الأذن والتف وسخ الأظفار. وقيل: الأف وسخ الظفر والتف مَا رَفَعْتَهُ بِيَدِكَ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ حَقِيرٍ. ﴿ وَلا تَنْهَرْهُما ﴾، وَلَا تَزْجُرْهُمَا، ﴿ وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً ﴾، حَسَنًا جَمِيلًا لَيِّنًا. تفسير قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: كَقَوْلِ الْعَبْدِ الْمُذْنِبِ لِلسَّيِّدِ الْفَظِّ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تسميهما ولا تكنهما وقل لهما يَا أَبَتَاهُ يَا أُمَّاهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَيْضًا إِذَا بَلَغَا عِنْدَكَ مِنَ الْكِبَرِ مَا يَبُولَانِ فَلَا تَتَقَذَّرْهُمَا وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ حِينَ تُمِيطُ عَنْهُمَا الْخَلَاءَ وَالْبَوْلَ كَمَا كَانَا يميطانه عنك صغيرا. تفسير القرآن الكريم
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وفي حرف ابن مسعود: (وَصَّى رَبُّكَ ألا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ). حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ، قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا، فقال: هذا على قراءة أبيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: (وَوَصَّى رَبُّكَ) يعني: وقضى ربك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: وأوصى ربك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها (وَوَصَّى رَبُّكَ) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا. وقوله ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبرّوهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين، فلما حذفت " أن " تعلق القضاء بالإحسان، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا، وأوصيك به خيرا، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا، ثم تحذف " أن " فيتعلق الأمر والوصية بالخبر، كما قال الشاعر: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إِذْ تَشْـكُونا ومِــنْ أبــي دَهْمـاءَ إِذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأننا جافُونا (1) وعمل يوصينا في الخير.