كلاب بن مرة
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
30 نوفمبر 372
الزوجة
فاطمة بنت سعد
الأولاد
قصي بن كلاب زهرة بن كلاب
الأب
مرة بن كعب [1]
عائلة
أبوه: مرة بن كعب بن لؤي أمه: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث إخوته: تيم بن مرة ، يقظة بن مرة ،
تعديل مصدري - تعديل
كِلاب بن مرة ، أبو زهرة ، هو الجد الخامس للنبي محمد. كان يسكن حوالي مكة مع بني كنانة ، وذلك قبل أن يستولي ابنه قصي على مكة. محتويات
1 نسبه
2 أولاده
3 المراجع
4 طالع كذلك
نسبه [ عدل]
هو: كِلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [2]
أمه: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أنا وكلماتي: قصة قصي بن كلاب. من قبيلة كنانة أبناء عمومة قريش ، هي أم كلاب ويقال أم يقظة أيضاً. أولاده [ عدل]
قصي بن كلاب. زهرة بن كلاب. المراجع [ عدل]
^ — تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2019
^ سيرة ابن هشام. طالع كذلك [ عدل]
سبقه مرة بن كعب
نسب النبي محمد
تبعه قصي بن كلاب
ع ن ت نسب محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
بوابة الجاهلية
بوابة أعلام
بوابة محمد
هذه بذرة مقالة عن العرب بحاجة للتوسيع.
- أنا وكلماتي: قصة قصي بن كلاب
- في مكة والجاهلية والحج: قصي بن كلاب يؤسس المدنس على المقدس | Marayana - مرايانا
- قصي بن كلاب | الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية | مؤسسة هنداوي
- امازون السعودية: مراجعات المستخدمين: 42 قطعة 10 بوصة × 10 بوصة من نسيج القطن المربعات مسبقا قطع متعدد الألوان لا تكرار تصميم طباعة الزهور الحرفية النسيج لخياطة يدوية القصاصات اللحف الحرفية المرقعة (الأحمر/الوردي/الأصفر/الأخضر/الأزرق)
- تصميم مواقع لمصانع النسيج-مؤسسة الرياض لتصميم مواقع الانترنت الالكترونية-اتصل0548215160
- شركة النسيج العربي
أنا وكلماتي: قصة قصي بن كلاب
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب وشهرته: هشام بن عروة الأسدي
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ، فَإِنَّ اللَّهَ مُعْطِيكَ إِحْدَاهُنَّ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عَافِيَتِكَ ، أَوْ صَبْرًا عَلَى بَلِيَّتِكَ ، أَوْ خُرُوجًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى رَحْمَتِكَ "
الصبر و الثواب عليه لابن أبي الدنيا. حديث رقم 73
الحديث
نبذة مختصرة
0
إجمالي عدد أحاديثه
في مكة والجاهلية والحج: قصي بن كلاب يؤسس المدنس على المقدس | Marayana - مرايانا
5_ أسد: وكان يمثله في الحكومة "يزيد بن زمعة بن الاسود"، وكانت مسئوليته فيها "المشورة"، إذ كان المردع في الامور المشكلة على هذه "البطون". 6_ تيم: وكان يمثله في الحكومة "عبد الكعبة _أو عبد الله _ بن عثمان"، أي "أبو بكر الصديق" _كما اشتهر اسمه بعد ذلك _ وكانت مسئوليته فيها تقدير الديات والمغارم التي تلزم قريشاً والتعهد بأدائها وتنظيم ذلك، وكانوا يسمون هذه المسئولية: "الاشناق".. 7_ مخزوم: وكان يمثله في الحكومة "خالد بن الوليد"، وكانت مسئوليته فيها القيام على الاموال المخصصة للحرب والقتال، وكذلك قيادة الخيل والفرسان في الحرب وكانوا يسمون هذه المسئولية "القبَّة والأعِنَّة". 8_ عدي: وكان يمثله في الحكومة "عمر بن الخطاب" وكانت مسئوليته فيها شبيهة بمسئولية وزير الخارجية، وكانوا يسمونها يومئذ "السفارة". من هو قصي بن كلاب. 9_ جمح: وكان يمثله في الحكومة "صفوان بن أمية"، وكان مسئولا عن "الايسار والازلام"، يذهب القوم اليه كي يديرها ويستشيرها قبل اقدامهم على مهمات الامور. 10_ سهم: وكان يمثله في الحكومة "الحارث بن قيس"، وكانت مسئوليته "الحكومة"، أي التحكيم، وكذلك القيام على الاموال الموقوفة على الآلهة التي يعبدونها.
قصي بن كلاب | الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية | مؤسسة هنداوي
وتقسيم هذه المناصب هي ، أن تكون (السقاية والرفادة والقيادة) إلى بنى عبد مناف ، وبقيت ( دار الندوة واللواء والحجابة) بيد بنى عبد الدار . وقيل : كانت دار الندوة بالاشتراك بين الفريقين ، ثم حكم بنو عبد مناف القرعة فيما أصابهم ، فصارت ( السقاية والرفادة) لهاشم و( القيادة ( لعبد شمس ، وهذه المناصب التي وزعوها فيما بينهم ، هي بالأصح : شبه دويلة ديمقراطية ـ وكانت لهم من الدوائر والتشكيلات الحكومية مـا يشبه في عصرنـا هـذا دوائـر البرلمـان ومجالسها ، وهاك لوحة من تلك المناصب : 1_ هاشم: وكان يمثله في الحكومة "العباس بن عبد المطلب" الذي كان يتولى منصب "سقاية الحجاج" الذين يحجون الى الكعبة قبل الاسلام... أي توفير الماء اللازم لشربهم، والاشراف على توزيعه. 2_ امية: وكان يمثله في الحكومة "ابو سفيان بن حرب"، وكانت مسئوليته فيها هي القيادة الحربية لجيوش قريش في القتال، إذ كانت عنده راية قريش المسماة "العقاب". في مكة والجاهلية والحج: قصي بن كلاب يؤسس المدنس على المقدس | Marayana - مرايانا. 3_ نوفل: وكان يمثله في الحكومة "الحارث بن عامر"، وكانت مسئوليته القيام على الاموال التي ترصدها قريش لانفاقات موسم الحج، والتي يسمونها: "الرفادة". 4_ عبد الدار: وكان يمثله في الحكومة "عثمان بن طلحة"، وكانت مسئولياته مرتبطة بالكعبة له سدانتها وحجابتها، والقيام على دار الندوة، التي كانت يومئذ بمثابة البرلمان.
قصي وخزاعة تولت خزاعة أمر مكة والبيت, ولم يعد هناك من ينافسهم في هذا الملك, وظلت القوافل والزوار تفد إلى مكة على مدار العام, ويتبع هذا ،ازدياد ثروة خزاعة وبما أن أمر مكة كان بيد خزاعة حيث استأثرت به, تقرب قصي ممن بيده الأمر بمكة - وكان بهذا الوقت حليل الخزاعي رأس مكة وزعيمها وواليها حيث كانت بيده كل مقاليد أمور مكة -, خطب قصي ابنة حليل (حُبى بنت حليل الخزاعي) وكانت هذه أولى خطوات الوصول إلى هدفه, أنجبت حبى لقصي الكثير من الأبناء فقويت شوكته وصار ذا عصبة وهنا أتته الفرصة التي ينتظرها. ويروى (الطبري) واقعة ذلك التاريخ ، بالقول: " فرأى قصي انه أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وبني بكر وأن قريشاً فرعة إسماعيل بن إبراهيم وضريح ولده ، فكلم رجالاً من قريش وبني كنانة ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة ، فلما قبلوا منه ما دعاهم إليه وبايعوه عليه كتب إلى أخيه من أمه رزاح بن حرام يطلب منه العون على خزاعة, جاء حرام بمن تبعه من أهل الشام, وكان هذا بموسم الحج. وكان أمر إجازة الحج من عرفة بيد قبيلة يقال لها) صوفة) وهم من نسل الغوث بن مر بن مضر, فكانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز بهم إذا نفروا من منى ثم تبدأ صوفة في رمي الجمار فيرمي الناس, ولا يجوز لأحد أن يرمي حتى ترمي صوفة.
أعمامه:
كان لجده ( عبدالمطلب) عشرة بنين، وهم: الحارث والزبير وأبو طالب، وعبدالله [2] وحمزة، وأبو لهب، والغيداق، والمقوم، وصفار، والعباس. وأما البنات، فست، وهن: أم الحكيم، وبرة، وعاتكة، وصفية، وأروى، وأميمة [3].
مراجعات المستخدمين 65 من التقييمات العالمية اللون: أحمر/وردي/أصفر/أخضر/أزرق/بنفسجي تغيير
ترتيب النتائج
65 تقييمات عالمية | 9 مراجعات عالمية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً. المملكة السعودية العربية من
هناك 0 مراجعات و 0 تقييمات من المملكة السعودية العربية
من بلدان أخرى 2. 0 من 5 نجوم
Not 10x10
تمت كتابة هذه المراجعة في الولايات المتحدة في 15 يناير 2022
These pre-cut squares are not 10x10. They are 9 3/4 x 9 3/4!! تصميم مواقع لمصانع النسيج-مؤسسة الرياض لتصميم مواقع الانترنت الالكترونية-اتصل0548215160. So if you need 10 x10 squares do NOT buy these. 3. 0 من 5 نجوم
Poor quality
تمت كتابة هذه المراجعة في الولايات المتحدة في 18 سبتمبر 2021
Are to thin
4. 0 من 5 نجوم
Quality lacking
تمت كتابة هذه المراجعة في الولايات المتحدة في 25 مارس 2022
This is a nice variety of prints and colors, however the quality is not great, but fine for the price I paid. They won't be going into an heirloom quilt, but can certainly be used for art projects and the kid's classes I teach. 5. 0 من 5 نجوم
Great colors and patterns! تمت كتابة هذه المراجعة في الولايات المتحدة في 13 ديسمبر 2021
Patterns range from floral to polka dots, in a rainbow of colors.
امازون السعودية: مراجعات المستخدمين: 42 قطعة 10 بوصة × 10 بوصة من نسيج القطن المربعات مسبقا قطع متعدد الألوان لا تكرار تصميم طباعة الزهور الحرفية النسيج لخياطة يدوية القصاصات اللحف الحرفية المرقعة (الأحمر/الوردي/الأصفر/الأخضر/الأزرق)
يتميز عن نول الاطار بوجود مشط يتكون من لوح
خشبي او بلاستيكي به فتحات طولية وبينها فتحات صغيرة. يتم ادخال خيوط السداء في كل
فتحة من فتحاته سواء طولية او صغيرة، فاذا تم رفع هذا المشط لاعلى سحب معه لاعلى
خيوط السداء التي في الفتحات الصغيرة وترك خيوط السداء التي في الفتحات الطولية ،
وكذلك لو تم دفعه لاسفل، وذلك يساعد في تكوين النفس وهو الفراغ المتكون بين خيوط
السداء لامرار خيوط اللحمة فيه. يتم ادخال خيوط اللحمة في النفس بمساعدة مكوك
المسطرة او مكوك النسيج الموضح في الصورة. ويتم ضم خيوط اللحمة على بعضها لتكوين
القماش باستخدام المشط نفسه. ويتم تصنيع هذا المشط بابعاد مختلفة تبعا لكثافة
القماش المطلوب نسجه والصور توضح شكل احد انوال المشط الجاسئ وكذلك المشط بابعاد
واشكال مختلفة. امازون السعودية: مراجعات المستخدمين: 42 قطعة 10 بوصة × 10 بوصة من نسيج القطن المربعات مسبقا قطع متعدد الألوان لا تكرار تصميم طباعة الزهور الحرفية النسيج لخياطة يدوية القصاصات اللحف الحرفية المرقعة (الأحمر/الوردي/الأصفر/الأخضر/الأزرق). نول المشط الجاسئ
مشط جاسئ خشبي
مشط جاسئ بلاستيكي
مشط جاسئ قابل لتجميع مقاسات مختلفة في نفس
الاطار
امشاط جاسئة ذات مقاسات مختلفة
مكوك النسيج
بسيط التركيب. يمكن حمله في اي مكان. يمكن نسج اقمشة طويلة. سهولة انتاج اقمشة للاستخدام الشخصي. يمكن عمل نماذج انتاجيه عليه. سهولة التعامل مع السداء بالمقارنة بنول
الاطار. معدل انتاجه صغير.
الفصل الثاني: يوضح بالتفصيل الإمكانات التشكيلية لنسيج اللحمة الزائدة و المشتملة على متغيرات تشكيلية عدة هي ( خيارات الخيوط، متغيرات نظام إدخال اللحمات، اللحمة الزائدة بلحمتين نقش، نظام متغير لإدخال اللحمات، زيادة و تقليل طول التشييفات، تمديد تكرارات النقش، دليل متواليات الألوان، خلايا النحل و بناء نسجي على شكل وبرة حلقية. شركة النسيج العربي. الفصل الثالث: يتناول التطبيقات الحديثة لنسيج اللحمة الزائدة و الذي يوضح تطبيقات متنوعة للحمة الزائدة مثل كروت المناسبات و الترحيب، و السجاد، و مناديل المائدة، و مفرش الأقداح، و عمل التصميم النسجي من النوته الموسيقية، و مؤشرات الكتب، و لعبة المشكال، و استخدام اللحمة الزائدة كأداة تحكم في الطباعة و غيرها من التطبيقات التي تشير إلى مايتمتع به هذا النسيج من إمكانات تشكيلية لا حدود لها. الباب الرابع:
يتضمن فصلين:
الفصل الأول: يبين أشكال العلاقة التي تربط بين مصمم النسيج و الأزياء و الذي يشير لما يتمتع به البحث في استخدامه لنسيج اللحمة الزائدة كأساس لتصميم الملابس النسائية بحيث يتوفر خبرة التصميم النسجي و تصميم الأزياء في شخص واحد. الفصل الثاني: يوضح أهمية التصميمات النسجية في تصميم ملابس السيدات و يشير لأبعاد الخط بالملابس والذي من بينها النسيج حيث يلعب دورًا هامًا في تصميم الملابس.
تصميم مواقع لمصانع النسيج-مؤسسة الرياض لتصميم مواقع الانترنت الالكترونية-اتصل0548215160
في أثناء استخدام هذا النول؛ عندنا تقوم بتحريك المشط الخاص به إلى أعلى، يتم تحريك الخيوط التي تمر في الفتحات الصغيرة لأعلى في نفس اتجاه تحريك المشط، في حين تبقى الخيوط التي تمر في الفتحات الطولية كما هي في نفس مكانها، تلك الآلية التي قمنا بتوضيحها يتم تنفيذها خلال النسج من أجل عمل ما يُعرف باسم «النفس»، وإن النفس عبارة عن فراغ يوجد بين الخيوط المُستخدَمة في النسج، ويتم استخدام هذا الفراغ من أجل إمرار خيوط اللحمة. لإمرار خيوط اللحمة في الفراغ المعروف باسم «النفس»؛ يقوم الناسج باستخدام أداة معروفة باسم «مكوك المسطرة»، كما يتم استخدام المشط من أجل تجميع وضم خيوط اللحمة مع بعضها، وأثناء تصنيع هذا المشط، عادةً ما يتم اختيار أبعاده بدقة، ويتوقف اختيار هذه الأبعاد على الكثافة الخاصة بالقماش الذي يريد الناسج عمله. يتميز هذا النول بأن تركيبه بسيط جدًّا، كما أنّ تعامل الناسج مع الخيوط خلال عملية النسج تتم بسهولة. هذا النول هو الآخر خفيف الوزن ويسهل حملها وتحريكه من مكان إلى آخر. من أهم مميزات هذا النول أنه يصلح لعمل الزخارف والتصميمات ذات الطول الكبير. بإمكانك أن تقوم بتصميم نماذج إنتاجية على هذا النول.
الباب الخامس:
يشتمل على فصلين:
الفصل الأول: يوضح التجربة العملية و التي تناولت شقين التصميم النسجي و التصميم للزي و قد اتبعت الباحثة في ذلك طريقتين:
• التركيز على استحداث التصميم النسجي مع إدخال المتغييرات التشكيلية عليه و من ثم توظيف القماش الناتج وفقًا لما يتمتع به من مميزات في زي مبتكر و حديث. • تحديد خطوط الزي و عمل الباترون الخاص به و من ثم تكون عملية النسج وفقًا لحدود النموذج مع العمل على إدخال الحلول الابتكارية على التصميم النسجي أثناء عملية النسج. الفصل الثاني: يتناول نتائج التجربة العملية و التي تنقسم إلى نتائج متعلقة بالتصميم النسجي و الامكانات التشكيلية لنسيج اللحمة الزائدة و نتائج متعلقة بمجال الجمع بين تصميم النسيج و تصميم الأزياء و نتائج متعلقة ببعض الحلول لحياكة الأقمشة المنسوجة يدويًا، من ثم توضيح لبعض التوصيات الهامة التي تخدم مجال الملابس و النسيج و اختتم الفصل بالمراجع العربية و الأجنبية. المشرف:
د. ساميه أحمد مصطفى الشيخ
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
سنة النشر:
1425 هـ
2004 م
عدد الصفحات:
227
تاريخ الاضافة على الموقع:
Sunday, April 25, 2010
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
حنان عبد الله العممودي Al-amoudi, hanan Abdullah باحث ماجستير
الرجوع إلى صفحة الأبحاث
شركة النسيج العربي
Skip to content
هو نسيج يشبه السجاد يستخدم للأرضية أو لوحات فنية على الحائط ، وينتج من خيوط طولية تسمى السداء ، وهى عادة من القطن أو من الصوف فى حالة الكليم الدوبل ذو الخيوط العريضة. والفرق بين السجاد والكليم أن السجاد يصنع من نول رأسى ، ويحتاج إلى فرز بعد التصنيع لتظهر تكويناته ، أما الكليم فيصنع على نول أفقى ولا يحتاج إلى فرز بعد التصنيع. فإنه نوع من الأبسطة المسطحة، التى تصنع بمكونات تبدأ بحلج صوف الأغنام ، ثم يغزل ويصبغ. ويستخدم فى صناعة "الكليم" أدوات تقليدية بسيطة ،مثل: المغزل والمشط والمكوك والمقص والكف والنول. وعادة تكون صناعة "النول" من الخشب مع أجزاء مكملة من المعدن. ويثبت فى "النول" خيوط طولية (السداة) يشد عليها خيوط أفقية(اللحمة) واليوم يبدو «الكليم» بأنماطه الزخرفية البسيطة، فى عيون المشاهد العصرى مدهشة. وحقيقة قابلية التقاليد لإعادة الرؤية من زوايا غير تقليدية " صحيحة" بمنطق «الذوق الحديث»، الذى يقبل إحياءالأساليب. وغالباً ينتج عن إعادة صياغة الأنماط التقليدية من "الكليم " نوع طابعه هندسى مركب.
القماش موجود في كل جزء من حياتنا لدرجة وجود ذلك بالكاد ملحوظ. ليس بالضرورة النقص، التغيب النسيجي يثير شعور غير مريح ويثير التساؤل: لماذا القماش ليس هناك؟
القماش يثير تحدي مثير، يرسلك لأعماق فكرك، البراعة التكنولوجية، المهارة الفنية، الحس الجمالي، الانفتاح الثقافي. في كل تفصيل، في كل عقدة الخيوط، في كل حلقة ونقطة لون التي تمتص على السط الناعم، يشمل التتبع للعمل، تفكير وإحساس. القماش ليس صحراء. يدعو للمس. في اللمس لا يمكن الهروب من الإحساس، لكن عابرة وجود مواد أخرى. المؤثر مأثر، هذا ما تفعله المواد.