من هم أهل السنة والجماعة
يتساءل الكثير من الأشخاص من هم أهل السنة والجماعة وهو واحد من بين الأسئلة التي تتكرر كثيرًا في الفترة الأخيرة. وذلك مع انتشار الكثير من المفاهيم المختلفة، التي تتعلق بأهل السنة والجماعة. حيث إن لهم دور كبير جدًا في الدعوة إلى الإسلام، وأيضًا ترسيخ العقائد والمفاهيم الدينية المختلفة. ومع انتشار الكثير من الجماعات المختلفة، أصبح الكثير يرغب في التعرف على معنى تلك الكلمة، وما هي العقيدة الخاصة بهم. والمعنى هنا وراء تلك الكلمة هو أن المسلمون المتبعون لدين الله عز وجل، ومؤمنين بكتابه الكريم، وبسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. خطبة مكتوبة بعنوان: ” موعظة للقلوب الغافلة “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. ولذلك أطلق عليهم أهل السنة والجماعة، وهم الذين يسبرون على هذا النهج، ويتبعون السنة المحمدية. عقيدة أهل السنة والجماعة
ومن المعروف أن هناك الكثير من الأقاويل المختلفة التي قيلت عن أهل السنة والجماعة، والعقائد الخاصة بهم، فهم الجماعة التي مازالت ثابثة على دين الحق، وإليكم بعض المعلومات الهامة عنهم:
أهل السنة والجماعة هم الطائفة التي ما زالت باقية على الدين الصحيح حتى يومنا هذا، والمتمسكة بتعاليم الإسلام. أي أنهم متمسكون بالتعاليم الخاصة بالكتاب وهو القرآن الكريم، وأيضًا سنة رسول الله صى الله عليه وسلم.
Chechnya Conference | مؤتمر الشيشان
[4] أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، البداية والنهاية، الطبعة الأولى، دار إحياء التراث العربي، 1408، هـ - 1988 م ، تحقيق علي شيري، (ج10/ص22). [5] أورده البيهقي في كتاب المدخل ص15، وابن القيم في إغاثة اللهفان 1/70. [6] أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الفصل في الملل والأهواء والنحل، مكتبة الخانجي – القاهرة، ص(2/271). [7] عبد الرحمن بن صالح بن صالح المحمود، موقف ابن تيمية من الأشاعرة، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد – الرياض، 1415 هـ / 1995م، ص 1/31. Chechnya Conference | مؤتمر الشيشان. [8] زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب، كشف الكربة في وصف أهل الغربة، الطبعة الثانية، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، 1424 هـ - 2003م، تحقيق: أبي مصعب طلعت بن فؤاد الحلواني، ص11. [9] أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الإحكام في أصول الأحكام، دار الآفاق الجديدة، بيروت، تحقيق أحمد محمد شاكر، ص (5/ 87)
[10] أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن محمد بن أبي الثناء الألوسي، غاية الأماني في الرد على النبهاني، الطبعة: الأولى، مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1422هـ- 2001م، تحقيق أبو عبد الله الداني بن منير آل زهوي، ص (1/428). [11] أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي،الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم، دار الكتب العلمية - بيروت، ص163.
خطبة مكتوبة بعنوان: ” موعظة للقلوب الغافلة “. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
والجماعة هم السواد الأعظم ليس معناه صلاة الجماعة، كما يوضح ذلك حديث زيد بن ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث لا يُغَل عليهن قلب المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من وراءَهم". قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن. هل السلف الصالح هم أهل السُّنَّة والجماعة؟. وأهل السنة والجماعة هم السواد الاعظم الفرقة الناجية وقد حدث بعد سنة مائتين وستين للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين أبا الحسن الاشعري المتوفى سنة 324 هـ وأبا منصور الماتريدي المتوفى سنة 333 هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة وغيرهمافنسب اليهما اهل السنة فصار يقال لاهل السنة اشعريون وماتريديون. قال الإمام البيهقي: " إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله حَدَثا ، ولم يأت فيه ببدعة ، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين". وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.
هل السلف الصالح هم أهل السُّنَّة والجماعة؟
والجماعة هم السواد الأعظم ليس معناه صلاة الجماعة، كما يوضح ذلك حديث زيد بن ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث لا يُغَل عليهن قلب المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من وراءَهم". قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن. وأهل السنة والجماعة هم السواد الاعظم الفرقة الناجية وقد حدث بعد سنة مائتين وستين للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين أبا الحسن الاشعري المتوفى سنة 324 هـ وأبا منصور الماتريدي المتوفى سنة 333 هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة وغيرهمافنسب اليهما اهل السنة فصار يقال لاهل السنة أشعريون وماتريديون. قال الإمام البيهقي: " إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله حَدَثا ، ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين". وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.
التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - مجمل عقائد أهل السنة والجماعة - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
فالسنَّة هنا تقابل البدعة، والجماعة تُقابل الفرقة، وهو المقصود في الأَحاديث التي وردت في لزوم الجماعة والنهي عن التفرق. يقول محمود الآلوسي مبينًا على من يُطلق هذا اللقب أيضًا: (وتُطلق -السنة- على ما كان عليه السلف الصالح في مسائل الإمامة والتفضيل، والكفّ عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم). [10]
يقول أبو حنيفة – رحمه الله– معرفًا الجماعة بقوله: (الجماعة أن تفضّل أبا بكر وعمر وعليا وعثمان، ولا تنتقص أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ). [11]
وعليه فَأهلُ السُّنَّةِ والجماعة هم:
هم المتمسكون بسُنٌة النَّبِيِّ- صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم- وأَصحابه ومَن تبعهم وسلكَ سبيلهم في الاعتقاد والقول والعمل، والذين استقاموا على الاتباع، وجانبوا الابتداع، وهم باقون ظاهرون منصورون إِلى يوم القيامة فاتَباعُهم هُدى، وخِلافهم ضَلال. [12]
وأهل السنة والجماعة هم الذين تمسكوا بالسنة، واجتمعوا عليها، في الأمور العلمية العقدية، وفي الأمور العملية الحُكمية، ولهذا سُموا أهل السنة؛ لأنهم متمسكون بها، وسُموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها. وإذ تأملت أحوال أهل البدعة وجدتهم مختلفين فيما هم عليه من المنهاج العقدي أو العملي، مما يدل على أنهم بعيدون عن السنة بقدر ما أحدثوا من البدعة.
باختصار هم الذين يطيعون كتاب الله وحديث الرسول في أقوالهم وأفعالهم، وقد سلكوا هذا الطريق كما ساروا على نهج أصحاب النبي صلى الله عليه واتباعهم. فمن أتى بمعصية لا يخرج من أهل السنة والجماعة ولكن يجب عليه التوبة عند وقوعه في معصية من زنا أو قطيعة رحم أو ما أشبه ذلك من ذنوب ومعاصي. كل هذه المعاصي مثل الزنا واليمن الكاذب وغيره من المعاصي تدل على ضعف الإيمان فعليه التوبة وعدم الرجوع إلى هذه المعاصي مرة أخري. ما هو مذهب أهل السنة والجماعة
ما هو مذهب أهل السنة والجماعة قد يتساءلون الناس عما هي ويجهلون الإجابة، وهذا ما سيتم شرحه والإجابة عنه فيما يلي:
مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات هو إقرارهم بالله على الوجه اللائق بالله، بغير كل من تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل، كما تفعل الجهمية. ولم توصف بالسلوك المشبوه، بل اعتقدوا أنها حقيقة، كما أطلق على معناها الوصف، والتراخي، والإنصاف، وعدم التحيز على عكس الجهمية والمعتزلة. كما أن الجهمية قاموا بنفي أسماء الله الحسنى والمعتزلة قاموا بنفي صفات أسماء الله، فقالوا: سميع بلا سمع، عليم بلا علم وهذا يدل على التعطيل أعوذ بالله فهذا كفر بالله. فيقولون أهل السنة والجماعة: عليم بعلم، سميع بسمع، رحيم برحمة، ويثبتون كل من أسماء الله والصفات التي تدل على هذه الأسماء، حيث كما قال سبحانه
": قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ _ اللَّهُ الصَّمَدُ_ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ _ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"
فلا أحد يكافئ الله لأن سبحانه وتعالى كامل في كل شيء، وقال تعالى: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ".
ومن سلك هذا المسلك، متوكلًا على الله، سائلًا إياه السداد، والهدى، فلن يخطئه بفضل الله، فإن الحق أبلج، والباطل لجلج، كما قال معاذ بن جبل -رضي الله عنه-: تَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ، فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا. رواه أبو داود ، وقال الألباني: صحيح الإسناد موقوفًا. وأخيرًا: ننبه على أمر مهم، وهو أن مذهب أهل السنة وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، والغلو والجفاء، الذي لا تنفك بدعة عنهما، أو أحدهما. وللوقوف على تفصيل ذلك يمكن الرجوع إلى رسالة الدكتواره للدكتور محمد با كريم: (وسطية أهل السنة بين الفرق)، وتجد اختصارًا لهذا المعنى في رسالة (بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها) للدكتور/ سعيد القحطاني. وراجع للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 179883 ، 38987 ، 139074 ، 119410 ، 253570. والله أعلم.
لا يعني ظهور كتلة في الثدي الأيسر على الإصابة بسرطان الثدي، إذ توجد الكثير من الحالات والأسباب التي تؤدي إلى ظهورها، ولا داعي للقلق فطالما أنّ الكتلة تتحرك باستخدام أصابعك فقد تكون لأسباب أخرى تختلف عن السرطان، ولكن أوصيك بضرورة مراجعة الطبيب للاطمئنان على صحتك. ومن الأسباب التي تؤدي إلى ظهور كتلة في الثدي الأيسر ما يأتي: تكيسات الثدي. تنتج هذه التكيسات عن تراكم للسوائل، وتكون مستديرة أو بيضاوية، وقد يرافقها الشعور بالألم، وعادةً ما تكون التكيسات حميدة ومعظمها لا يحتاج إلى علاج إذ تختفي من تلقاء نفسها. خراج الثدي. يتكون خراج الثدي عن تراكم القيح بسبب العدوى، ويرافقه نزول إفرازات من الحلمة، والإحساس بـألم، واحمرار وسخونة الجلد. الأورام الحليمية. وهي عبارة عن كتل صغيرة تشبه الثؤلول تظهر في بطانة القنوات الثديية، وعادةً ما تكون قريبة من الحلمة، كما أنها تسبب الانزعاج ونزول إفرازات من الحلمة، ورغم أنها ليست سرطانية، إلا أنها قد تحتاج إلى عملية جراحية لإزالتها. من المهم أن تحددي موعدًا مع الطبيب المختص لتشخيص حالتكِ، وكلما أسرعت كان ذلك أفضل، وغالبًا سيبدأ الطبيب بالفحص البدني، والذي قد يكون كافيًا لتحديد نوع الكتلة لديك، وقد يطلب أيضًا إجراء اختبارات تصويرية، مثل:
الماموجرام.
كتلة في الثدي الايسر تتحرك
تاريخ النشر: 2006-05-01 10:26:45
المجيب: د. أحمد حازم تقي الدين
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أود أن أسأل وأطمئن على حالتي الصحية، حيث أن هناك كتلة صلبة في ثديي الأيسر منذ عشر سنوات تقريباً، ولكني لم أشعر بألم في صدري ولله الحمد. والآن وبعد مرور هذه السنوات أشعر بآلام خفيفة في الثدي عموماً وليس فقط في مكان الكتلة، بل إني عندما ألمس هذه الحبة التي في صدري وأضغط عليها لا أشعر بالألم ولله الحمد، ولكني أخاف زيارة الطبيب مع العلم أني لا أشعر بتغيرات في الثدي إلا فرق الحجم بين الأيسر والأيمن، ولم ألاحظ هل هذا الفرق هو من بعد شعوري بالألم أم من قبل. أتمنى أن تطمئنوني على صحتي، وأعلم أنه لابد من زيارة الطبيب لتشخيص حالتي، ولكني أود أن أطمئن أولاً بالاستشارة. ملاحظة/ لدي أخت أصغر مني، كان عندها نفس الحالة، وجود شيء في صدرها، ولكنها سرعان ما ذهبت إلى المستشفى وأخبروها أنه مجرد كيس دهني وأزالوه بعملية جراحية، والحمد لله. وشكراً لكم. ولكم مني جزيل الشكر. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أمل حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلا يستطيع أي طبيب مهما كان ماهراً أن يطمئنك (100%) إلا أن يفحص فحصاً فيزيائياً سريرياً، ويفحص فحصاً نسجياً مجهرياً؛ لتثبت سلامة ما تشكين منه، وأنا أنصحك بمراجعة طبيب جراح ثقة للفحص والمعاينة والتشخيص والجراحة على حد سواء.
كتلة في الثدي الايسر الحلقة
أمّا في حال المعاناة من انزعاج أو ألم شديد، ففي هذه الحالة توجد عدد من الخيارات العلاجيّة التي تساهم في التخلّص من هذا الألم والانزعاج، ومنها تناول الأدوية المسكنة التي لا تحتاج وصفة طبية مثل الآيبوبروفين، مع ضرورة معرفة إرشادات استخدام هذا الدواء بالاستعانة بالصيدلي أو الطبيب. وتتميّز الكتل الناجمة عن الثدي الكيسيّ الليفيّ بمجموعة من الأعراض والعلامات أبيّنها لكِ فيما يأتي:
اندماج الكتل الظاهرة في الثدي مع الأنسجة المحيطة. حساسيّة وألم في الطبقة الخارجيّة من الثدي. حدوث تغيرات في الثدي قبل بدء الدورة الشهريّة وبدء تحسّنها مع نزول الدورة الشهريّة وزوالها بشكلٍ تامّ بعد انتهاء الدورة الشهريّة. ظهور الكتل بشكلٍ متشابه في كلا الثديين مع وجود بعض الحالات التي قد يقتصر فيها ظهور الكتل في أحد الثديين فقط.
[٢]
الأعراض الأخرى لسرطان الثدي
يُعدّ ظهور الكتل في الثدي أحد أعراض الإصابة بسرطان الثدي، بالإضافة إلى ذلك يمكن أن تظهر على النساء بعض الأعراض الأخرى، [٢] وتشمل الأعراض المُحتمل ظهور واحد أو أكثر منها في حال الإصابة بسرطان الثدي ما يأتي: [٣]
تغير في شكل أو حجم أحد الثديين أو كليهما. تغير المظهر الخارجيّ للحلمة، كأن تُصبح الحلمة غائرة في الثدي. ظهور الطفح الجلدي على الحلمة أو حولها. خروج الإفرازات السائلة من إحدى حلمتي الثدي. ظهور نقرات على جلد الثدي. حدوث احمرار على جلد الثدي والحلمات. [٢]
انتفاخ الثدي كاملًا، أو انتفاخ جزء منه. [٢]
سماكة جلد الثدي والحلمات. [٢]
حدوث انتفاخ في الذراع، أو في الإبط، أو حول عظم الترقوة.