كان للدولة العباسية الكثير من العواصم المختلفة والتي تتغير من فترة لفترة أخرى حيث لم تثبت هذه الدولة في كثير من الأوقات على عاصمة بحد ذاتها إلا أن العصور الذهبية اكدت على مكانة بغداد لتكون هي العاصمة.
ما هي عاصمة الدولة العباسية - أجيب
أسئلة ذات صلة
ما هي عاصمة العباسيين؟
4
إجابات
ما أول عاصمة للعباسيين؟
ما عاصمة الخلافة العباسية؟
3
ما هي عاصمة الخلافة العباسية؟
ما هي الدول التي كانت متواجدة في الدولة العباسية؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
بلدان وعواصم
ما هي عاصمة الدولة العباسية؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
مراد صيام
متابعة
مرشد نفسي. 1544006957
سميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة الى العباس ابن عبد المطلب عم الرسول عله السلام و تعتبر الدولة الاسلامية الثالثة بعد دولة الخلافة و الدولة الاموية اتخذت من بغداد عاصمة لها امتد حكم الدولة العباسية من 750 ميلادي الى 1519 عندما سيطر العثمانيون على الدولة الاسلامية لينتهي بذلك حكم العباسيين.
عاصمة الخلافة العباسية - علوم
ما هي عاصمة الدولة العباسية يطرح الباحث في التاريخ سؤال مهم وهو: ما هي عاصمة الدولة العباسية؟ وبدورنا يسعدنا ان نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال. الاجابة الصحيحة للسؤال الموضح اعلاه هي: مدينة بغداد. حيث ان العاصمة العباسية الأبرز والتي حافظت على مكانتها كعاصمة الدولة لأطول فترة ممكنة هي مدينة بغداد العراقية؛ حيث كانت هذه المدينة هي العاصمة لأطول فترة ممكنة فقد تعاقب الخلفاء العباسيين عليها خليفة بعد خليفة.
عاصمة الدولة العباسية هي مدينة
نرحب بكم زوارنا الأحبة والمميزين على موقعنا الحلول السريعة لنقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية لاسئلة المناهج الدراسية، واليوم في هذا المقال سوف نتناول حل سؤال:
يسعدنا ويشرفنا ان نقدم لكم جميع المعلومات الصحيحة في موقعنا الحلول السريعة عالم الانترنت، ومن ضمنها المعلومات التعليمية المُفيدة، والآن سنوضح لكم من خلال موقعنا الذي يُقدم للطلاب والطالبات أفضل المعلومات والحلول النموذجية لهذا السؤال:
الخيارات هي
بغداد
دمشق
الكوفة
الإجابة هي
بغداد
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
د. محمد بن عبدالعزيز المسند
القرآن الكريم أفضل كتاب أنزله الله من السماء، وكلام الله فيه، هو خير الكلام وأصدقه وأزكاه، والتذكير بالقرآن من أجلّ أنواع التذكير وأكثره تأثيراً في النفوس، وأرقاه، ولهذا سمّاه الله تعالى ذكراً فقال سبحانه:} إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون}[ الحجر: 9}. ووصفه بذلك كما في قوله سبحانه: { ص والقرآن ذي الذكر}[ص: 1]. بل حصر الغرض من إنزاله في ذلك فقال سبحانه في أكثر من موضع: { إن هو إلا ذكر للعالمين}[ يوسف: 104] أي: عظة وتذكير كما قال أهل التفسير. فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيد - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام. ووصف المتذكرين به بأنّهم أصحاب العقول الصحيحة والقلوب النيّرة، فقال سبحانه: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكّر أولوا الألباب}[ص: 29]. ولقد امتثل النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أمر ربّه بالتذكير بهذا القرآن، فكان يذكّر به أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، ومن ذلك أنّه كان يقرأ سورة ( ق) على المنبر يوم الجمعة مقتصراً عليها، فقد روت بنت حارثة بن النعمان الأنصاري قالت: " لقد رأيتنا وتنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه و سلم واحد، وما أخذت قاف [ يعنى سورة ق] إلا من فيّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يخطب ".
ربيع القلوب ( تلاوات وفوائد ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
07-04-2008, 12:53 AM:huh2:
07-04-2008, 02:06 AM
الألــفــيــة
رقم العضوية: 869
تاريخ التسجيل: Jan 2006
مكان الإقامة:.. q8>altheqa
عدد المشاركات: 6, 968
الأوسمة والجوائز لـ » سلسبيل
لا توجد أوسمـة لـ سلسبيل
بيانات إتصال » سلسبيل
لا توجد بيانات إتصال لـ سلسبيل
يزاكم الله كل خير,,
بارك الله فيكم
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
· إبليس وفاتحة الكتاب
روى الطبراني عن مجاهد عن أبي هريرة قال:
إن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب ، وأنزلت بالمدينة. [ رواه الطبراني في الأوسط 5/100 من طريق ابن أبي شيبة وقد رواه في مصنفه 6/139 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/20: وهو شبيه المرفوع ورجاله رجال الصحيح]
25-11-2011, 06:02 PM
تلاوة ترقق قلوبنا وتسبل دمع العيون
نسأل الله أن يرقق قلوبنا ويزيدنا خشية
27-11-2011, 04:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنواصل فقلوبنا بحاجة لكلام ربها
27-11-2011, 07:32 PM
المشاركات: 6, 983.. نفعَ الله بكِ..
[ موعظة]
قال الإمام ابن القيِّم - - في " مفتاح دار السَّعادة " (2/89- ط. ربيع القلوب ( تلاوات وفوائد ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. دار ابن عفَّان):
( وكانت أمُّ الدَّرداء -رضِي الله عنها- إذا سافرت فصعدت على جبلٍ تقول لِمَن مَّعَها:
أسْمِعِ الجبالَ ما وَعَدَها ربُّها؛ فيقول: ما أُسْمِعُها؟! فتقول: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا﴾ [طه: 105-107]. فهذا حال الجبال، وهي الحجارة الصّلبة، وهذه رقَّتها وخشيتها وتَدَكْدُكُها من جلال ربِّها وعظمته. وقد أخبر عنها فاطرُها وباريها أنَّه لو أنزل عليها كلامَه؛ لخَشَعَتْ ولتصدَّعَتْ مِنْ خشيةِ اللهِ.
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيد - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام
وإن كان إنّما بك الباءة؛ فاختر أيّ نساء قريش شئت فنزوجك عشراً! قال له رسول الله: " أفرغت ؟ ". قال: نعم. قال: فقال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ: " بسم الله الرحمن الرحيم { حم ۞ تنزيل من الرحمن الرحيم} [ فصلت: 1 ـ 2] "، حتى بلغ: { فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}[ فصلت: 13]. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. فقال عتبة: حسبك حسبك، ما عندك غير هذا ؟ قال: " لا " فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك ؟ قال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلّمون به إلا كلّمته قالوا: هل أجابك ؟ قال: نعم والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا ممّا قال غير أنّه قال: { أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}[ فصلت: 13]. قالوا: ويلك! يكلّمك رجل بالعربية لا تدري ما قال ؟ قال: لا والله ما فهمت شيئا ممّا قال غير ذكر الصاعقة. هذا هو حال هؤلاء المشركين المكذّبين، ولهذا قال سبحانه: { ومن أظلم ممّن ذُكّّر بآيات ربّه فأعرض عنها.. }[الكهف: 57]، وفي آية أخرى قال: { ثمّ أعرض عنها.. }[ السجدة: 22}، فالأولى فيمن أعرض عنها فور سماعها، فلم يعيها، ولذا قال بعدها: { إنّا جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً}. والثانية فيمن أعرض عنها بعد سماعها ووعيها والتأثّر بها على ما تفيده ( ثم) من الترتيب والتراخي، ولذا قال تعالى بعدها: { إنّا من المجرمين منتقمون}، فهم مجرمون بسماعهم آيات الله، وإصرارهم ـ بعد قيام الحجّة عليهم ـ على جحدها والتكذيب بها خوفاً أو طمعاً،.
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
"كل يوم نتدبر أية من كتاب الله الكريم"
يقول الله تعالى:
{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}
صدق الله العظيم
1 / يبين تعالى عداوة إبليس لابن آدم فقال ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) أي هو مبارز لكم بالعداوة ، فعادوه أنتم أشد العداوة ،
وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به
2/( إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير) أي إنما يقصد أن يضلكم حتى تدخلوا معه إلى عذاب السعير ، فهذا هو العدو المبين. فنسأل الله القوي العزيز أن يجعلنا أعداء الشيطان ، وأن يرزقنا اتباع كتابه ، والاقتفاء بطريق رسوله ، إنه على ما يشاء قدير ، وبالإجابة جدير.