السيد هادي المدرسي
عدد الكتب: 9
حياة سماحة السيد هادي المدرسي
المؤخوذة من موقعه
ولد السيد المدرسي في سنة ألف و ثلاثمائة و ستة و سبعين للهجرة النبوية، و نشأ في مدينة كربلاء العراقية التي تحتضن مشهد سبط الرسول و ريحانته الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.. فشم تربتها، و شرب من فراتها، و ترعرع في أحضانها. السيد هادي المدرسي mp3. و ينحدر سماحته من عائلتين اشتهرتا بالعلم و الفضلية.. فمن حيث الاب؛ والده المرحوم سماحة آية الله السيد محمد كاظم المدرسي الذي كان مِن كبار العلماء في الحوزة العلمية في مدينة مشهد المقدسة و مدينة كربلاء العراقيّة و كان رحمه الله من أبرز تلامذة آية الله العظمى الميرزا مهدي الغروي الإصفهاني رحمة الله عليه، و كان مدرّساً قديراً في المعارف الحقة الإلهية المستنبطة من القرآن العظيم و أحاديث أهل البيت صلوات الله عليهم إستلهاماً من إمام العصر و الزمان الحجة بن الحسن العسكري أرواحنا لتراب مقدمه الفداء. و كان جده الأعلى سماحة آية الله العظمى السيد محمد باقر المدرسي من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر سماحة آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي و هو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً. كما له ستة إخوة و هم ما بين مجتهد كبير و مدرّس قدير و خطيب مفوّه.
- عاشوراء by هادي المدرسي
- إعراب قوله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف الآية 114 سورة النساء
عاشوراء By هادي المدرسي
شيعي حسيني
رقم العضوية: 30487
الإنتساب: Feb 2009
المشاركات: 6, 027
بمعدل: 1. 25 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
منتـدى الصوتيات والمرئيات
انت العلي-السيد هادي المدرسي
بتاريخ: 27-06-2010 الساعة: 05:55 AM
سم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
انت العلي
محاضرة للسيد هادي المدرسي في ذكرى ولادة الامام علي (عليه السلام) انت العلي-السيد هادي المدرسي
توقيع: 3li
شكرا للأخ moontather
على التصميم
رقم العضوية: 39450
الإنتساب: Jul 2009
المشاركات: 8, 143
بمعدل: 1. عاشوراء by هادي المدرسي. 75 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
3li
بتاريخ: 27-06-2010 الساعة: 01:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيك العافيه بارك الله فيك
في ميزان اعمالك
أسااااالكم االدعاااااء
تحياتي... ][][ اخوكم سلامه999][][ تقبل مروري...
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 27-06-2010 الساعة: 05:33 PM
شكرا على التواجد المبارك اخي العزيز
وفقك الله وحفظك
شيعي حسني
رقم العضوية: 36353
الإنتساب: May 2009
المشاركات: 5, 150
بمعدل: 1. 09 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 28-06-2010 الساعة: 10:51 AM
يعطيك العافيه
توقيع: { عاشقة 14 معصوم}
السلام عليك ياسيدي ومولاي ياابا عبد الله الحسين روحي وارواح العالمين لك الفداء
رقم العضوية: 45442
الإنتساب: Nov 2009
المشاركات: 20, 041
بمعدل: 4.
الكتب المرفوعة في شبكة الفكر لا تمثل رأي وتوجه الشبكة بالضرورة ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما فيها © 2010 - 2022
أمّا القسم الذي أخرجَته الصفة ، فهو مجمل يصدق في الخارج على كلّ نجوى تصدر منهم فيها نفع ، وليس فيها ضرر ، كالتناجي في تشاور فيمن يصلح لمخالطة ، أو نكاح أو نحو ذلك. وأمّا القسم الذي أخرجه الاستثناء فهو مبيّن في ثلاثة أمور: الصدقة ، والمعروف ، والإصلاح بين الناس. إعراب قوله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف الآية 114 سورة النساء. وهذه الثلاثة لو لم تذكر لدخلت في القليل من نجواهم الثابت له الخير ، فلمّا ذكرت بطريق الاستثناء علمنا أنّ نظم الكلام جرى على أسلوب بديع فأخرج ما فيه الخير من نجواهم ابتداء بمفهوم الصفة ، ثم أريد الاهتمام ببعض هذا القليل من نجواهم ، فأخرج من كثير نجواهم بطريق الاستثناء ، فبَقي ما عدا ذلك من نجواهم ، وهو الكثير ، موصوفاً بأن لا خير فيه وبذلك يتّضح أنّ الاستثناء متّصل ، وأنْ لا داعي إلى جعله منقطعاً. والمقصد من ذلك كلّه الاهتمام والتنويه بشأن هذه الثلاثة ، ولو تناجى فيها مَن غالب أمره قصد الشرّ. وقوله: { ومن يفعل ذلك} إلخ وعد بالثواب على فعل المذكورات إذا كان لابتغاء مرضاة الله. فدلّ على أنّ كونها خيراً وصف ثابت لها لما فيها من المنافع ، ولأنّها مأمور بها في الشرع ، إلاّ أنّ الثواب لا يحصل إلاّ عن فعلها ابتغاء مرضاة الله كما في حديث: « إنما الأعمال بالنيات ».
إعراب قوله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف الآية 114 سورة النساء
بقلم |
أنس محمد |
الاثنين 31 يناير 2022 - 10:51 ص
يقول الله تعالى في سورة النساء: "﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾. من العادات المنتشرة بين الناس في الوقت الحاضر، دون حساب جدواها وأثرها على المجتمع، النجوى، ولقد وصف الله عز وجل بأن النجوى كلها لا خير فيها إلا إذا كانت لصدقة أو إصلاح بين الناس أو أمر بمعروف، فأكثرها من أفعال الشيطان الرجيم يزين ذلك الفعل الشنيع ليحزن به أهل الإيمان؛ كما قال من يعلم السر والنجوى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} سورة المجادلة(10). فالنجوى وهي المسارة حيث يتوهم مؤمن بها سوءاً: {مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} يعني إنما يصدر هذا من المتناجين عن كوسواس شيطاني {لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} أي ليسوءهم وليس ذلك بضارهم شيئاً إلا بإذن الله، ومن أحس من ذلك شيئاً فليستعذ بالله وليتوكل على الله.
فالجملة مستأنفة استئنافا ابتدائيا لإفادة حكم النجوى ، والمناسبة قد تبينت. والنجوى مصدر ، هي المسارة في الحديث ، وهي مشتقة من النجو ، وهو المكان المستتر الذي المفضي إليه ينجو من طالبه ، ويطلق النجوى على المناجين ، وفي القرآن إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى ، وهو وصف بالمصدر والآية تحتمل المعنيين. والضمير الذي أضيف إليه نجوى ضمير جماعة الناس كلهم ، نظير قوله تعالى ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه إلى قوله وما يعلنون في سورة هود ، وليس عائدا إلى ما عادت إليه الضمائر التي قبله في قوله يستخفون من الناس إلى هنا; لأن المقام مانع من عوده إلى تلك الجماعة إذ لم تكن نجواهم إلا فيما يختص بقضيتهم ، فلا عموم لها يستقيم معه الاستثناء في قوله إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس. وعلى هذا فالمقصود من الآية تربية اجتماعية دعت إليها المناسبة ، فإن شأن المحادثات [ ص: 199] والمحاورات أن تكون جهرة ، لأن الصراحة من أفضل الأخلاق لدلالتها على ثقة المتكلم برأيه ، وعلى شجاعته في إظهار ما يريد إظهاره من تفكيره ، فلا يصير إلى المناجاة إلا في أحوال شاذة يناسبها إخفاء الحديث. فمن يناجي في غير تلك الأحوال رمي بأن شأنه ذميم ، وحديثه فيما يستحيي من إظهاره ، كما قال صالح بن عبد القدوس: الستر دون الفاحشات ولا يغشاك دون الخير من ستر وقد نهى الله المسلمين عن النجوى غير مرة ، لأن التناجي كان من شأن المنافقين فقال: ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه وقال إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا.