وهيئة التحرير تتقدم بكل الشكر للسادة الأساتذة الذين بذلوا الجهد في قراءة هذه البحوث وتحكيمها حفاظا على المستوى العلمي للمجلة والتي حرصت على أن ترتفع دائما بمستواها لتكون جديرة بثقة الأساتذة والباحثين لتحقيق الاستفادة المرجوة من هذه البحوث، كما نسعد بنشر البحوث والمقالات العلمية في المجالات التربوية المختلفة. تصدر المجلة ارابع اعداد سنوية بموجب عدد كل ثلاث اشهر قابلة للزيادة اذا ما تتطلب الامر. ويسر إدارة المجلة أن تعلن عن قواعد النشر بالمجلة والتي سوف يتم الالتزام بها بكل دقة, ومن هنا فإن إدارة المجلة تناشد الدارسين والباحثين الالتزام بهذه القواعد شكلا ومضمونا, حتى يتجنبوا تعطيل بحوثهم وإعادتها إليهم مرة أخرى لإجراء التعديلات. 1. لا تقبل المجلة نشر المقالات أو البحوث التي سبق نشرها أو تم تقديمها لجهات أخري حتى لو تم تغيير شكلي في العنوان. 2. تقدم الأبحاث مطبوعة بالكومبيوتر في كتلة 12. 5×20 سم ونسخة من البحث مخزونة على أسطوانة مرنة CD ومكتوبة على برنامج وورد مقاس الخط للعناوين 16 ومقياس من الكتابة 14 من نوع خط Arabic Transparence. مجله البحث العلمي في التربيه الرياضيه. 3. تكتب المراجع بالاسم الاول إذا كانت عربية, وبالاسم الاخير إذا كانت أجنبية وتكون على الصورة الاسم, السنة, اسم الناشر, جهة النشر, مكان النشر, الصفحات.
- مجله البحث العلمي في التربيه الرياضيه
- مجلة البحث العلمي في التربية
- مجلة البحث العلمي في العربية المتحدة
- حاضنه الرسول صلي الله عليه وسلم icon
- حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم أن
مجله البحث العلمي في التربيه الرياضيه
و لكن تضع تلك المجلات العديد من الشروط مثل أهمية البحث العلمية، وأصالة وحداثة البحث بالإضافة إلى عدم احتواء على أخطاء نحوية إملائية. و ذلك نظراً لمدى تسابق الباحثين على نشر أبحاثهم في المجلات العلمية المحكمة لوجود العديد من المزايا لها، ومثال ذلك زيادة قيمة الباحث العلمية سوف نقدم لكم مجموعة من أهم المجلات العلمية التربوية المحكمة. أشهر المجلات التربوية المحكمة
1. مجلة العلوم الإنسانية العربية كأهم المجلات التربوية المحكمة
هي عبارة عن مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مجال العلوم الإنسانية. بحث منشور في مجلة علمية بصيغة PDF | المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث - المدونة- AJSRP. وهي تشمل علوم: علوم الدين، علم الآثار، ثقافات الشعوب الإقليمية، الأدب والنقد، علم الاجتماع، الموسيقى، الأنثروبولوجيا، الفلسفة، التاريخ، والفن. وبالإضافة إلى ذلك تعتبر المجلة مصنفة ضمن ISI، وجوجل سكولار والعديد من التصنيفات الدولية الأخرى. وكذلك هي معتمدة للنشر بالجامعات العربية وغير العربية. وتنشر المجلة باللغتين العربية والإنجليزية، وذلك بواقع أربع أعداد كل عام. وبالإضافة إلى ذلك إن للمجلة مجلس تحرير من أرفع المستويات العلمية بمختلف تخصصات العلوم الإنسانية. 2. مجلة الشرق الأوسط للنشر العلمي
تعتبر بأنها مجلة علمية محكمة تنشر البحوث والمقالات العلمية في مختلف فروع المعرفة.
مجلة البحث العلمي في التربية
ضرورة اتباع قواعد وخطوات النشر في المجلة التي ترغب بالنشر فيها: يجب على الباحث أن يكون ملتزما بالخطوات التي تضعها المجلة العلمية من أجل النشر فيها. إيضاح المساهمة العلمية للورقة العلمية: يجب على الباحث أن يكون قادرا على إيضاح المساهمة العلمية للورقة العلمية التي يقوم بها، ويجب أن تكون هذه المساهمة قادرة على إقناع المجلة العلمية. استخدام المنهجية التي تتناسب مع موضوع دراستك: يجب على الباحث أن يستخدم المنهج الملائم لبحثه العلمي، كما يجب على الباحث توضيح أسباب اختياره لهذا المنهج والميزات الموجودة فيه. مجلة البحث العلمي في التربية. الاهتمام بلغة الورقة العلمية وتدقيقها: يجب على الباحث أن يهتم بسلامة الورقة العلمية التي يقدمها للمجلة، كما يجب عليه أن يتأكد من خلوها من الأخطاء اللغوية والنحوية، ويجب أن يختار الكلمات المترابطة والمتناسبة والعبارات القوية. ما هي قواعد النشر العلمي في المجلات العلمية المحكمة في التربية؟
يوجد هناك مجموعة من القواعد التي يجب أن يلتزم بها الباحث، وذلك لكي يتم نشر بحثه في المجلات العلمية المحكمة في التربية ، ومن أبرز هذه القواعد:
يجب أن يكون البحث الذي يقدمه الباحث مكتوبا باللغة العربية أو اللغة الإنجليزية ولا تقبل الأبحاث باللغات الأخرى إلا في حال نالت موافقة رئاسة المجلة.
مجلة البحث العلمي في العربية المتحدة
و يتم صدورها من خلال إدارة النشر العلمي بجامعة أم القرى بالسعودية. 11. مجلة ندوة الطالب كإحدى المجلات التربوية المحكمة
تعتبر مجلة ندوة الطالب واحدة من المجلات التي يندرج اسمها ضمن قائمة أبرز المجلات العلمية المحكمة في مجال التربية. و بالإضافة إلى ذلك تحرص المجلة على نشر جميع الأبحاث والدراسات العلمية التي تتعلق بالعلوم التربوية. و كذلك تعتمد المجلة نشر الأبحاث والدراسات العلمية باللغة العربية فقط وتصدر مرة واحدة في العام عن طريق كلية التربية بالسعودية وتم صدور العدد الأول منها عام ١٩٧٤ميلادياً. 12. مجلة آفاق فلسطينية:
تعد مجلة آفاق فلسطينية واحدة من المجلات العلمية المحكمة في التربية، حيث تهتم المجلة بنشر الأبحاث العلمية التربوية وكل ما يتعلق بها. و كذلك تصدر المجلة بصفة دورية بشكل نصف ثانوي من خلال جامعة بيرزيت في فلسطين. مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات التربوية والنفسية. أيضاً تم إصدار العدد الأول من هذه المجلة عام ١٩٩٠ ميلادياً وتعتمد نشر الأبحاث والدراسات العلمية باللغتين العربية والإنجليزية. 13. مجلة القياس والتقويم
تعد مجلة القياس والتقويم مجلة علمية محكمة تختص بنشر الأبحاث والدراسات العلمية في مجال التربية، وهي مجلة فلسطينية تصدر عن جامعة الأزهر.
الأذن تأمن حاسة السمع
مسؤولية الحواس [1] [ عدل]
الحواس الخمس هي أساليب الإدراك لدى الإنسان. هي عملية مساعدة في التعريف على الأشياء, وتصنيفها لإدراك أهميتها. تدخل المفاهيم للحواس من الناحية النظرية في مجلات البحث, والدراسة لمجموعة متنوعة من التخصصات. ولا سيما علم الأعصاب علم النفس الإدراكي (المعرفي أو السلوكي). مسؤولية الحواس - ويكي الكتب. بفضل حواسنا يتصل جسمنا بالمحيط الذي نعيش فيه, وتقوم الحواس بنقل المعلومات المتعلقة بالعالم الخارجي ثم إيصالها إلى دماغ الإنسان الذي يقوم بتحليلها, التفريق بينها, الذي يساعد على فهم العوامل الطبيعية, تطوير المعارف. أهمية الحواس [ عدل]
اللسان يامن حاسة التذوق
أحسن الله إلينا إن خلقنا في أحسن صورة, ووهبنا جملة من الحواس هي:السمع- البصر- الفؤاد- اللسان – اللمس. حواسنا هامة [ عدل]
فهي تصلنا بالعالم الخارجي والمحيط الذي نعيش فيه و وسيلتنا لطلب العلم وتطوير المعارف. مسؤولية الإنسان في توظيف حواسه:
يجب المحافظة على حواسنا وعدم تعريضها إلى الخطر
يجب صرفها في ما ينفع وتوظيفها في الطاعة
تحمل الحواس الإنسان مسؤولية أفعاله يوم القيامة
اللسان هو أداة التواصل بين الناس بذلك ينبغي إن يتحلي بالصدق والكلمة الطيبة واللطف في المحاورة
يجب أن نتجنب الكذب والجدال العقيم وكلام الزور
الأذن هي أداة الإنصات والاستماع إلى أحسن قول
يجب أن نتجنب استراق السمع والتجسس على الآخرين
العين هي أداة التأمل في جمال الكون وطلب العلم
وعلى ما يبدو أن لهذه الحواس الخمس وظائف مختلفة في مجتمعنا و نتميز بها عن غيرنا من بني البشر.
هل تعلم معلومات دينية
أم أيمن بركة بنت ثعلبة حاضنة الرسول( صلى الله عليه و سلم) بركة بنت ثعلبه بن عمر بن حصن بن مالك بن عمر النعمان وهي أم أيمن الحبشية، مولاة رسول الله( صلى الله عليه وسلم) وحاضنته. ورثها من أبيه ثم أعتقها عندما تزوج بخديجة أم المؤمنين( رضي الله عنها). وكانت من المهاجرات الأوئل( رضي الله عنها). وقد روي بإسناد ضعيف: أن النبي(صلى الله عليه وسلم)كان يقول لأم أيمن) يا أم ( ويقول:)هذه بقية أهل بيتي). حاضنه الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. وهذا إن دل فإنما يدل على مكانة أم أيمن عند رسول الله وحبه الشديد لها، وحيث اعتبرها من أهل بيته. قال فضل بن مرزوق، عن سفيان بن عقبة، قال: كانت أم أيمن تلطف النبي( صلى الله عليه وسلم) وتقول عليه. فقال: وقد تزوجها عبيد بن الحارث الخزرجي ، فولدت له: أيمن. ولأيمن هجرة وجهاد ، استشهد زوجها عبيد الخزرجي يوم حنين. ثم تزوجها زيد بن حارثة أيام بعث النبي( صلى الله عليه وسلم) فولدت له أسامة بن زيد، الذي سمي بحب رسول الله( صلى الله عليه وسلم). وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم)قد قال في أم أيمن 🙁 من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة ، فليتزوج أم أيمن)، قال: فتزوجها زيد بن حارثه. فحظي بها زيد بن حارثة.
حاضنه الرسول صلي الله عليه وسلم Icon
ولأيمن هجرة وجهاد ، استشهد زوجها عبيد الخزرجي يوم حنين. ثم تزوجها زيد بن حارثة أيام بعث النبي r فولدت له أسامة بن زيد، الذي سمي بحب رسول الله r. وكان الرسول r قد قال في أم أيمن:" من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة ، فليتزوج أم أيمن "، قال: فتزوجها زيد بن حارثه[2]. فحظي بها زيد بن حارثة. وعن أنس: أن أم أيمن بكت حين مات النبي r. حاضنه الرسول صلي الله عليه وسلم icon. فقيل لها: أتبكين ؟ قالت: والله ، لقد علمت أنه سيموت ؛ ولكني إنما أبكي على الوحي إذ انقطع عن من السماء. وكذلك هذا القول يدل على حبها الشديد وتعلقها بالنبي rوالوحي. أم أيمن واسمها بركة مولاة رسول الله وحاضنته: أم أيمن ورثها الرسول صلى الله عليه وسلم من أبيه ، وورث خمسة جمال أوراك وكذلك قطيعا من الغنم ، وقام الرسول r بعتق أم أيمن عندما تزوج خديجة بنت خويلد، وقد تزوج عبيد بن زيد من بني الحارث بن الخزرج أم أيمن ، فولدت ولداَ واسمتة أيمن ، ولكنه أستشهد في يوم حنين ، وكان مولى خديجه بنت خويلد. زيد بن الحارث بن شراحيل الكلبي الذي وهبته خديجة لرسول الله r ولكنه أعتقه وقام بتزويجه لأم أيمن وذلك بعد النبوة فأنجبت له أسامة بن زيد. من إكرام الله لأم أيمن: ومما رواه ابن سعد عن عثمان بن القاسم أنه قال: لما هاجرت أم أيمن ، أمست بالبصرة ، ودون الروحاء ، فعطشت ، وليس معها ماء ؛ وهي صائمة ، فأجهدها العطش ، فدلي عليها من السماء دلو من ماء برشاء أبيض ، فأخذته ، فشربته حتى رويت.
حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم أن
حيث فقال لوفد هوازن ، ووفاؤه للأم الكريمة يملأ نفسه ،: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم. وإذا ما أنا صليت الظهر بالناس فقوموا فقولوا: أنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله، في أبنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك، وأسال لكم ". فلما صلى رسول الله r بالناس الظهر ، قام رجال هوازن فتكلموا بالذي أمرهم به r. فقال: رسول الله r: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم "، فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله r. وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله r. وهذا يدل على روح التعاون والحب الشديد لرسول الله ويبين مدى تأثيرهم به وتعلقهم به. روايتها للحديث: روت عن النبي r ، وروى عنها أنس بن مالك، و الصنعاني، والمدني [تهذيب التهذيب ج 12 ص 459]. أمهات النبي - صلى الله عليه وسلم – الطاهرات: يقول الله تعالى: { وأمهتكم التي أرضعنكم.. } ( النساء:23) ،وقال رسول الله r{ أم أيمن أمي ، بعد أمي} ( الإصابة لابن حجر). لقد اختار الله تعالى لنبيه محمد r أمهات طاهرات كريمات.. ذوات صل عريق.. وأنساب شريفة.. كتب حاضنة النبي عليه السلام - مكتبة نور. كان لكل واحدة منهن دور في رعايته rوالعناية به إلى أن أصبح شابا سويا.. فمن أمهات النبي صلى الله عليه وسلم: آمنة بنت وهب: وهي الأم الكبرى له r... وكان لها شرف تكوين الله تعالى نبيه محمدا في رحمها الطاهر.. وحملها له إلى أن وضعته ، وقد واجهت في حملها لنبي الكثير حتى وضعته، وهذا من دلائل إقناعها بعظمة شأنة.
2021-02-05, 10:22 AM #1 أم أيمن.. حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم أن. حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن هي بركة بنت ثعلبة بن عمر بن حصن بن مالك بن عمر النعمان، مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته، وأضحت زوجاً لحب النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ، وأماً للشهيد " أيمن بن عبيد الخزرجي " ، وأماً لفارس من فرسان الإسلام ، وهو الحب بن الحب "أسامة بن زيد" رضي الله عنهما. ورثها النبي صلى الله عليه وسلم من أبيه ثم أعتقها عندما تزوج بخديجة أم المؤمنين رضي الله عنها، وهي صحابية مباركة ، وقد عرفت أم أيمن النبي صلى الله عليه وسلم طفلاً صغيراً ، ونبياً مرسلاً ، وعاشت مراحل النبوة كلها ، وعاصرت الأحداث الإسلامية ، وكانت من المهاجرات الأول- رضي الله عنها. وقد روي بإسناد ضعيف: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لأم أيمن: " يا أم " ويقول: "هذه بقية أهل بيتي " ،وهذا إن دل فإنما يدل على مكانة أم أيمن عند رسول الله وحبه الشديد لها حيث اعتبرها من أهل بيته. وأم أيمن هذه هي التي كانت مع آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم حين ذهبت إلى المدينة لزيارة بني النجار أخوال جده عبد المطلب ، ولما عادت إلى مكة مرضت آمنة في الطريق ، وتوفيت في الأبواء ، فعادت أم أيمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصبحت حاضنته ، وأوقفت نفسها لرعايته والعناية به ، وغمرته بعطفها ، كما غمره جده عبد المطلب بحبه ، وعوضه الله تعالى بحنان جده وأم أيمن عن حنان الوالدين ، وأغرم به عبد المطلب غراماً شديداً وكثيراً ما كان يوصي الحاضنة أم أيمن قائلاً لها: يابركة ، لا تغفلي عن ابني ، فإني وجدته مع غلمان قريباً من السدرة ، وأن أهل الكتاب يزعمون أن ابني هذا نبي هذه الأمة.