حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا ثور بن يزيد قال: ثنا خالد بن معدان قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين ، عينان في وجهه لمعيشته ، وعينان في قلبه ، وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره ، عاطف عنقه على عنقه ، فاغر فاه إلى ثمرة قلبه ، فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب ، فعمل به ، وهما غيب ، [ ص: 180] فعمل بالغيب ، وإذا أراد الله بعبد شرا تركه ، ثم قرأ ( أم على قلوب أقفالها). حدثنا ابن حميد قال: ثنا الحكم قال: ثنا عمرو ، عن ثور ، عن خالد بن معدان بنحوه ، إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال: " تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها حتى يكون الله - عز وجل - يفتحها أو يفرجها ، فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ". وقوله ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى) يقول الله - عز وجل - إن الذين رجعوا القهقرى على أعقابهم كفارا بالله من بعد ما تبين لهم الحق وقصد السبيل ، فعرفوا واضح الحجة ، ثم آثروا الضلال على الهدى عنادا لأمر الله - تعالى ذكره - من بعد العلم.
أفلا يتدبرون القرآن والعمل
العقل هو المنوط بالعمليات الحسابية والمنطقية والتفكير التحليلي والمعادلات. اما القلب فله نور يسطع بالعلم والايمان والعمل بهما وله أعين وهي البصيرة وله اذن وهو الانصات والقلب السليم هوالعقل حين يتغلب علي الشهوة ويصير بيت الحكمة بجعل العلم محل عمل وتطبيق. والقلب صاحب الاحوال وهو مرتبط بمزاج الانسان وهو ما يحتاج لتدريب وتهذيب دائم وهو ما يثبت بالايمان ويلين بالصبروالمجاهدة وهو وعاء الايمان. فلو علم الانسان ان النجاة في التزام الطريق المستقيم والبعد عن الموبقات والتزام الاداب ومكارم الاخلاق فهذا هو العقل في طور الادراك وان الانسان ليعلم ان الصواب في فعل كذا وكذا وهذا هو ادراكه بالعقل ولكنه لا يستطيع التزام الطريق الصحيح بل ويداوم الخروج عن المسار لعلة الهوي وفساد القلب. وغذاء العقل الكتاب والمعلومة وغذاء القلب الصبر والمجالدة وجهاد النفس. ان العقل قد يضل الطريق الي الله وهو ما وصل اليه الملحدون رغم ان فيهم الدكتور والعالم وحامل ارفع الدرجات العلمية وعن جدارة، ولكن القلب يهتدي الي الطريق المستقيم في نور الايمان ليعرف الله ويدرك اليقين. قال تعالي: "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" محمد:24
افلا يتدبرون القران الشيخ شعبان
* * * لقد اهتم الصحابة الكرام بفهم القرآن وتدبّره والعمل به ففتحوا به الدنيا، فتحوها والحُفّاظ فيهم قلّة قليلة، حتى خيفَ عليه أن يضيع لمّا استُشهد سبعون منهم يوم اليمامة. ولم يكن أولئك حافظين للكتاب كله، بل لبعضه أو لأكثره، أما الذين حفظوا القرآن كاملاً من الصحابة فإنهم أفراد معدودون. أخرج البخاري ومسلم عن أنس قال: "جمع القرآنَ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعةٌ كلهم من الأنصار: أُبَي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد، قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي". وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد وأبو زيد". وليس المقصود أن الذين حفظوا القرآن من الصحابة أربعة لا غير، ولكنهم كانوا قلّة بالتأكيد (انظر: الإتقان للسيوطي 1/124). لم يكن شغل الصحابة الشاغل هو الحفظ والتجويد والترتيل، بل التدبر والفهم والعمل. لذلك عقد القرطبي في مقدمة تفسيره باباً سماه: "باب كيفية التعلم والتفقه لكتاب الله وما جاء أنه سُهِّل على مَن تقدم العملُ به دون حفظه"، نقل فيه مما ورد في هذا المعنى أخباراً، منها ما روي عن عثمان وابن مسعود وأُبيّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فيعلمهم القرآن والعمل جميعاً.
أفلا يتدبرون القرآن مكتوب
حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا ثور بن يزيد, قال: ثنا خالد بن معدان, قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين, عينان في وجهه لمعيشته, وعينان في قلبه, وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره, عاطف عنقه على عنقه, فاغر فاه إلى ثمرة قلبه, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب, فعمل به, وهما غيب, فعمل بالغيب, وإذا أراد الله بعبد شرّا تركه, ثم قرأ ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا). حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا الحكم, قال: ثنا عمرو, عن ثور, عن خالد بن مَعدَان بنحوه, إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, قال: ثنا حماد بن زيد, قال: ثنا هشام بن عروة, عن أبيه قال: " تلا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يوما ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها, حتى يكون الله عزّ وجلّ يفتحها أو يفرجها, فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ".
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) القول في تأويل قوله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) يقول تعالى ذكره: أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في آي القرآن الذي أنـزله على نبيه عليه الصلاة والسلام, ويتفكَّرون في حُججه التي بيَّنها لهم في تنـزيله فيعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) يقول: أم أقفل الله على قلوبهم فلا يعقلون ما أنـزل الله في كتابه من المواعظ والعِبَر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) إذا والله يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله, لو تدبره القوم فعقلوه, ولكنهم أخذوا بالمتشابه فهلكوا عند ذلك. حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن ثور بن يزيد, عن خالد بن مَعدان, قال: ما من آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وما يصلحه من معيشته, وعينان في قلبه لدينه, وما وعد الله من الغيب, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه, وإذا أراد الله به غير ذلك طَمسَ عليهما, فذلك قوله ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا).
نزلة معوية
النزلة المعوية "Gastroenteritis " هى عبارة عن الم واضطرابات فى الجهاز الهضمى نتيجة لبعض الفيروسات المنتقلة الى الجهاز الهضمى اما عن طريق تناول اطعمة ملوثة او الايدى الملوثة وقلة النضافة مما يؤثر على الجهاز الهضمى ويسبب العديد من المشكلات لدى الاطفال مما قد يتسبب للطفل فى فقد الكثير من السوائل الموجودة فى الجسم يصاحب ذلك عدة اعراض نوضحها الان. النزلة المعوية عند الأطفال
الاطفال الاكثر عرضة للنزلات المعوية حيث تتميز مناعتهم بالضعف بالاضافة انهم اكثر عرضة للتعرض للتلوث او انتقال الفيروسات عن طريق تلوث ايديهم باللعب فى العاب ملوثة او فى الاتربة وكثير من الافال عمر عام يقوم بتناول بعد الاطعمة الساقطة على الارض مما يجعلها عرضه للتلوث ويجعل لديها قدرة اكبر على نقل الفيروسات الى الجهاز الهضمى للطفل لذلك هم الاكثر عرضة للنزلات المعوية.
أكل مفيد لمرضى النزلة المعوية - حميات علاجية
أكلات يُنصح بتجنبها لمرضى النزلة المعوية توجد مجموعة من الأطعمة التي يُنصح بتجنب تناولها من قِبل مرضى النزلة المعوية؛ وذلك للحد من تفاقم الأعراض، ومنها ما يأتي:
الحليب، ومنتجات الألبان: وذلك لاحتوائهم على بروتين اللاكتوز الذي يُمكن أن يُعاني مرضى النزلة المعوية من هضمهِ. الأطعمة الدهنيّة: إذ يمكن أنّ تكون صعبة الهضم، ممّا يؤدي لزيادة اضطراب المعدة، بالإضافة إلى زيادة خطر الإصابة بالإسهال، والغثيان، والقيء. الأطعمة الحارة: يمكن أنّ تؤدي الأطعمة الحارة، إلى تفاقم الأعراض المُصاحبة للنزلة المعوية. المشروبات الغنية بالكافيين: إذ يُمكن أن تُحفز من عملية الهضم، وقد تزيد من تفاقم الإسهال. الأطعمة والمشروبات السكرية: إذ يُمكن أن يؤدي استهلاك كميات كبيرة من السكر خاصة لدى الأطفال إلى تفاقم الإسهال. المراجع ↑ "Stomach Flu (Gastroenteritis)", evelandclinic, Retrieved 17/10/2021. كيف تقي نفسك من النزلات المعوية في 7 خطوات مهمة؟ • تسعة. Edited. ↑ "Gastroenteritis: First aid", mayo clinic, Retrieved 17/10/2021. ↑ Makayla Meixner (1/7/2019), "17 Foods and Drinks for When the Stomach Flu Strikes", health line, Retrieved 17/10/2021. مقالات ذات صلة
أرشيف الاكل المناسب للنزلة المعوية - إسال طبيبك
الأرز: يسهل على الجسم معالجة الأرز، كما يوفر الأرز الطاقة من الكربوهيدرات، ولكن انتبه الأرز البني يحتوي على الكثير من الألياف وقد ينتج عنه غاز زائد. صوص التفاح: يوفر الطاقة بسبب الكربوهيدرات والسكريات، ويحتوي على البكتين الذي يمكن أن يساعد في علاج الإسهال، كما أنه سهل الهضم. الخبز المحمص: تجنب خبز القمح الكامل لأن الألياف قد تكون صعبة الهضم على الجهاز الهضمي، الخبز الأبيض في تلك الحالة يكون أسهل في الهضم. أرشيف الاكل المناسب للنزلة المعوية - إسال طبيبك. تحذير؛ تجنب منتجات الألبان والأطعمة التي تحتوي على نسبة ألياف مرتفعة وأي شيء دهني أو حار. 4- الحصول على الكثير من الراحة
عندما تكون مصابًا بنزلة معوية، يحتاج جسمك إلى الراحة من أجل مكافحة العدوى، لذا احصل على الكثير من النوم وقلل كمية النشاط الذي تقوم به عادةً خلال النهار، فأثناء الراحة، يعمل جسمك بجد لمحاربة العدوى وإصلاح الضرر على المستوى الخلوي. هل يمكن علاج النزلة المعوية بالأدوية؟
لا يمكن علاج أنفلونزا المعدة عن طريق الأدوية، ولن تساعد المضادات الحيوية عندما يكون سبب النزلة المعوية عدوى فيروسية. يمكنك تناول دواء بدون وصفة طبية لعلاج الأعراض، لكن عليك فعل ذلك بصورة قليلة، وتشمل خيارات الأدوية ما يلي:
بالنسبة للحمى أو الألم، يمكن أن يساعد الإيبوبروفين ، طالما أنه لا يسبب لك المزيد من اضطراب في المعدة، كما قد يكون قاسي أيضًا على الكليتين إذا تعرضت للجفاف، لذا خذه بشكل ضئيل ومع الطعام.
كيف تقي نفسك من النزلات المعوية في 7 خطوات مهمة؟ &Bull; تسعة
علاج النزلة المعوية عند الكبار
مشروب الزنجبيل يعمل على حماية جدار الأمعاء من البكتيريا الضارة كما أنه يخفف الشعور من الدوخة والغثيان يمكن تناول الزنجبيل الأخضر ومضغه للاستفادة من فوائده بسرعة أو غلي الماء وإضافة ملعقة من الزنجبيل المجفف إليه وتركه مدة عشر دقائق وشربه دافئ. مشروب البابونج مفيد جدًا في حالات الإسهال الشديد يغلى الماء ويضاف إليه ملعقة بابونج ويغطى لمدة عشر دقائق ثم يشرب. كيف تحمي طفلك من الإصابة بالإسهال
الوقاية خير من العلاج نظرًا لطبيعة الأطفال يجب توخي الحذر عند تحضير الطعام تجنبًا لإصابته بميكروبات كما سنوضح فيما يلي:
تعويد الطفل على غسل يديه قبل الأكل وبعده. عدم تناول الخضر والفاكهة إلا بعد غسلها جيدًا للتأكد من خلوها من الجراثيم. طهي اللحوم والأسماك والدواجن جيدًا للتخلص من الميكروبات الموجودة بها. عدم خلط اللحوم والدواجن عند شرائها بالفواكه والخضار لعدم انتقال الميكروبات من اللحوم النيئه إليها. في الختام
إقرأ أيضا: أعراض التهاب الشعب الهوائية وطرق العلاج بالأعشاب
يتعرض الأطفال بنسبة كبيرة للنزلة المعوية عن الكبار وذلك لعدم اهتمامهم بنظافة اليدين أو تناول بعض الخضر قبل غسلها، لذلك يجب على الأمهات حث أطفالهم على الاهتمام بالنظافة الشخصية قبل وبعد تناول الوجبات وذلك لوقايتهم من الكثير من الأمراض والتي منها الأسهال الشديد الذي يعرض الطفل لجفاف في حالة الإهمال.
المشروبات الأخرى: مثل المشروبات التي تحتوي على الكافيين. طرق الوقاية من النزلة المعوية يمكن أن تساعد بعض الاستراتجيات على الوقاية من التهاب الأمعاء، ونذكر منها ما يلي: التأكد من طهي جميع الأطعمة بدرجات حرارة مناسبة لنوعها. فصل أنواع الأطعمة المختلفة عن بعضها البعض. غسل اليدين جيداً خاصةً قبل تناول الطعام، أو بعد استخدام الحمام، وقبل إعداد الطعام وبعده. عدم شرب الماء من مصادر غير موثوقة. استخدام أدوات نظيفة عند إعداد وطهي الطعام. المصدر: