الحمد لله. ما حكم تقصير القليل من الشعر في العمرة؟ - موضوع سؤال وجواب. الواجب أن يكون تقصير الشعر في الحج أو العمرة من جميع الرأس ، وللاستزادة ينظر
جواب السؤال رقم ( 110804)
فإن تعذر الأخذ من جميع الشعر، لكون الشعر مدرجاً،
فعلى المرأة أن تجمع شعرها وتأخذ من أطرافه. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض شعور النساء
يكون مدرَّجاً ، كما يسمينه أي ليس بقرون يقصر منها قدر أنملة ، فكيف يتحقق تعميمه
بالتقصير؟
فأجاب: يؤخذ من كل درجة. ثم سألته: لكنه غير متمايز؟
فأجاب: يكفي إذن أن يؤخذ من أسفله " انتهى من "ثمرات التدوين".
- تقصير الشعر في العمرة والصلاة
- تقصير الشعر في العمرة للأفراد
- تقصير الشعر في العمرة بالخرج
- تقصير الشعر في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- وادي النمل الطائف المنظومة
تقصير الشعر في العمرة والصلاة
حياك الله الأخت السائلة، من أحرم بالعمرة فيحرم عليه إزالة شعره بالحلق أو النتف وغيره، لقوله تعالى: (ولا تحلقوا رءوسكم) "البقرة: 196" ومن أزال أو قصرشعره وهو مُحرم فتلزمه الفدية، وهي واحدة من ثلاثة أشياء:
ذبح شاة توزع على فقراء الحرم. أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام. أو صيام ثلاثة أيام.
تقصير الشعر في العمرة للأفراد
وراجعي الفتوى رقم: 4406. ثم إن التقصير المذكور ليس له مكان محدد، وعليه فتقصيرك في المكان الذي تسكنين فيه صحيح بل هو الأولى لأنه غالباً يكون أستر. وأما وقته فينبغي أن يكون بعد الانتهاء من أعمال العمرة مباشرة ولا يضر الفصل اليسير، والمسارعة إليه أولى، لأن التحلل لا يحصل إلا به، وراجعي للفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 29132 ، 32651 ، 22171. والله أعلم.
تقصير الشعر في العمرة بالخرج
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل يلزمُ في العمرة حلق أو تقصير شعر الصَّبي القصير مِن جميع الجهات؟
السؤال: ولدي شعرُهُ قصيرٌ جدًّا، لا يكادُ أنْ يمسكَهُ، فهل في العمرةِ لابدَّ أنْ يُحلَقَ أو يُقصَّرَ مِن جميعِ الجهاتِ؟
الجواب: الحلقُ نعم يُحلَقُ كلُّهُ، يُحلَقُ كلُّه والحمدُ للهِ، والحلقُ أفضلُ، الحلقُ ممكن يأتي على جميعِهِ، وهوَ أفضلُ، فالمناسبُ لمثلِ هذهِ الحالةِ الحلقُ، لأنَّ التَّقصيرَ لا يتيسَّرُ؛ لقصرِ الشَّعرِ.
تقصير الشعر في العمرة يشترط التصاريح للوصول
السؤال:
شخص ذهب للعمرة وقصر شعره من جهة واحدة فهل عليه دم أم لا ؟
الجواب:
هذا الذي ذهب للعمرة وقصر؛ يجب أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس، ومن الخطأ أن يقص من جانب واحد أو من جانبين أو من ثلاثة أو من أربعة، لابد أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس، ولهذا نرى أنه لو استعمل الإنسان هذه المكائن التي على كهرباء وما أشبه ذلك لحصل المقصود، فينظر إذا كان التقصير شاملاً لأكثر الرأس كفى، وإلا فعليه فدية يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(78)
رجل قصر شعره من جانب واحد بعد العمرة ثم رجع إلى أهله وتبين له أن فعله غير صحيح فماذا عليه ؟. نص الجواب
عرض هذا السؤال على الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فقال:
إن فعل هذا الأمر جاهلاً فالواجب عليه أن يخلع ملابسه الآن (ويلبس إحرامه) ويحلق حلقاً كاملاً أو يقصر ويكون ما فعله في محل العفو لأنه كان جاهلاً ، والحلق أو التقصير لا يشترط أن يكون في مكة ، بل يكون في مكة وفي غيرها. هل يلزم في العمرة حلق أو تقصير شعر الصبي القصير من جميع الجهات - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. أما إن كان ما فعله بناءً على فتوى من أحد العلماء ، فليس عليه شئ ؛ لأن الله يقول فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، وبعض العلماء يرى: أن التقصير من بعض الرأس كالتقصير من كل الرأس. jrwdv fuq hgauv td hgulvm H, hgp[ 2019
قال تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. هذه الآية تؤكد وقبل أكثر من 1400 سنة وجود وديان للنمل وذلك من خلال قوله تعالى (وَادِ النَّمْلِ)..
هناك أشياء كثيرة في القرآن الكريم لا نشعر بأهميتها إلا بعد أن يكتشف العلماء أسرارها. فطالما قرأنا سورة النمل وسمعنا قول النملة لسيدنا سليمان عليه السلام وتبسمه من قولها… ولكن الحقيقة هناك معجزة في هذه السورة الكريمة تستحق أن نتدبرها. فالعبارة التي تلفت الانتباه هي قوله تعالى (وَادِ النَّمْلِ) وكلمة (مَسَاكِنَكُمْ) ونفهم من هذه الآية الكريمة أن النمل له وادٍ وداخل هذا الوادي يوجد مساكن خاصة بالنمل، أي بيوت وغرف. والسؤال الذي نطرحه لأولئك الذين يشككون بالقرآن: هل كان هناك وديان للنمل منتشرة في الجزيرة العربية؟ وهل كان العرب يعرفون هذا الوادي أم أنه من نسج الخيال؟ المنطق يفرض أن نعتقد أن محمداً صلى الله عليه وسلم لا يمكنه أن يرى وادي النمل لأنه غير ظاهر للناس، أي أن النمل يبني مستعمراته تحت الأرض غالباً.
وادي النمل الطائف المنظومة
يمثل حي وادي النمل بمحافظة الطائف، نقطة سوداء في خارطة التنمية والتطور التي تشهدها مدينة الورد، وتحولت بموجبها إلى ورشة عمل تطويرية خاصة بعد موافقة خادم الحرمين الشريفين (حفظه الله) على مشروع المخطط التطويري للطائف الذي يهدف إلى إعداد استراتيجية لتنمية المحافظة. فالحي يشكو من عشوائية ونقص في الخدمات ومنازله الداخلية في معظمها من «الصنادق» الخشبية والأعشاش وتحتضن أعدادا كبيرة من العمالة المخالفة، وبما يتفق مع الخطط الخمسية للمملكة والاستراتيجية العمرانية الوطنية والمخطط الإقليمي والاستراتيجية العشرية لمنطقة مكة المكرمة. سليمان وجنوده
ويعود سبب تلك التسمية (وادي النمل) وفقا لكتب التاريخ وكذلك المؤرخين، أن النبي سليمان عليه السلام مر بجيشه المكون من الجن والإنس، فيما تظلله الطيور بأجنحتها من الحر، قال الله تعالى: (حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون).. الآية، فأمرت وحذرت واعتذرت عن سليمان وجنوده بعدم الشعور.. وقد ذكر وهب بن منبه أن النبي سليمان مر وهو على البساط بواد بالطائف وهو وادي النمل وأن هذه النملة كان اسمها جرسا وكانت من قبيلة يقال لها بنو الشيصبان.
نماذج مضيئة خريجة الحي ويدافع هوساوي عن الصورة التي تطارد الحي باعتباره مفرخا للظواهر السلبية، ويقول «ظاهرة الأحياء العشوائية الفقيرة موجودة في كل العالم، حتى في بعض أكثر الدول تقدماً وتحضراً، وبطبيعة الحال ليس كل ما هو موجود أو ما يخرج من الأحياء العشوائية أمرا سيئا، فهذه نظرة قاصرة ومجحفة». ويضيف «على سبيل المثال حي وادي النمل خرج منه الكثير من النماذج المضيئة المشرفة التي ما زالت إلى اليوم تسهم في بناء الوطن ورقيه فقد خرج من هذا الحي المهندس والمعلم والضابط والجنود التابعون لقطاع الأمن العام أو الجيش وعلماء الدين وغيرهم كثير وبأعداد لا يمكن حصرها، أذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر المهندس بندر نوح والملازم أحمد بكر والنقيب إسماعيل عبد الكريم وجميل بكر أحد القادة بشركة سابك وعبد المحسن الخالدي قائد مدرسة متميز وحامد ردة من أفراد الجيش السعودي الذين يشاد بهم وعلي الهزازي ضابط في الأمن وغيرهم كثير جدا ممن نعدهم مفخرة لهذا الوطن». ويؤكد أبو عمر أن حي وادي النمل دفع للمجتمع كفاءات ذات قدرات علمية ونماذج مضيئة في مختلف المجالات نشأت وترعرت في الوادي. لماذا رحل السكان؟.. أبو عمر: المشكلات ليست سبباً يرى ابن الحي أبو عمر سببا آخر لرحيل السكان الأصليين من الحي، وقال «الأجيال القديمة رحلت لعدة أسباب فرضتها ظروف العمل أو الدراسة أو رغبة الانتقال إلى المخططات أو الأحياء الراقية، وليس بالضرورة لأسباب تتعلق بوجود الكثير من المشكلات في الحي»، مشيرا إلى أن الحي يمثل نقطة تحول لبعض السكان القادمين من خارج الطائف، وتحديدا منطقة الجنوب الذين يسكنون في الحي لفترة ثم يرحلون إلى الأحياء الأخرى.