ويروى أنه كان إذا سأل الله شيئا أعطاه إياه.
وكان ( عند الله ) وجيها !!. وقرأ ابن مسعود: ( وكان عبدا لله). وقيل: معنى وجيها أي كلمه تكليما. قال أبو بكر الأنباري في ( كتاب الرد): زعم من طعن في القرآن أن المسلمين صحفوا وكان عند الله وجيها وأن الصواب عنده ( وكان عبدا لله وجيها) وذلك يدل على ضعف مقصده ونقصان فهمه وقلة علمه ، وذلك أن الآية لو حملت على قوله وقرئت: ( وكان عبدا) نقص الثناء على موسى عليه السلام; وذلك أن وجيها يكون عند أهل الدنيا وعند أهل زمانه وعند أهل الآخرة ، فلا يوقف على مكان المدح ، لأنه إن كان وجيها عند بني الدنيا كان ذلك إنعاما من الله عليه لا يبين عليه معه ثناء من الله. فلما أوضح الله تعالى موضع المدح بقوله: وكان عند الله وجيها استحق الشرف وأعظم الرفعة بأن الوجاهة عند الله ، فمن غير اللفظ صرف عن نبي الله أفخر الثناء وأعظم المدح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 69
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3404 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جمَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ لأنبيائِه ورُسُلِه صَلواتُ اللهِ عليهم أجمَعِين الكَمالاتِ البَشريَّةَ جَميعَها؛ الخِلقيَّةَ منها والخُلُقيَّةَ، ورَغْمَ ذلك نالَتْهم ألْسِنةُ السُّفهاءِ بالسَّبِّ والانتقاصِ والتُّهَمِ الباطلةِ، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كان لهم مُبرِّئًا ومُعينًا وناصرًا، ومِن هَؤلاءِ أحَدُ أُولِي العَزمِ مِن الرُّسُلِ، وهو نَبيُّ اللهِ مُوسَى عليه السَّلامُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَياءِ نَبيِّ اللهِ مُوسى عليهِ السَّلامُ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ مُوسى كانَ رجُلًا حَيِيًّا»، أي: يَسْتحْيِي ويخجَلُ مِن أنْ يُظهِرَ منه ما يُعابُ عليه طَبْعًا وجِبلَّةً، وهذِهِ أخلاقُ النُّبوَّةِ، «سِتِّيرًا»، أي: شَدَيدَ السَّترِ لجسَدهِ، فكانَ يَستُرُ جَميعَ بدَنهِ؛ حتَّى لا يَظْهرَ شَيءٌ مِن جِلدِه، وسَببُ سَترِهِ لجَسدِه الحياءُ، وهوَ مِن الصِّفاتِ التي يَتحلَّى بها الإنسانُ وتَكمُلُ فَضائلُه بها.
نداء الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى)
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٩١. (٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وقوله: «إلا النظر»: يعني: النظر إلى الله - عز وجل -، كما في سورة الأعراف. (٦) أخرجه أحمد ٢١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ (١٣٧٦٤). ضعّفه النووي في خلاصة الأحكام ١/ ٢٠٥ (٥١٧). وقال ابن رجب في تفسيره ٢/ ٩٤: «وعلي بن زيد، هو: ابن جدعان، متكلم فيه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٦٩ (١٤٥٨): «رجاله موثقون، إلا أن علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به».
وكان ( عند الله ) وجيها !!
هذا والله أعلم. 14-06-2001, 03:04 PM
الرد مع إقتباس
عضو نشيط جداً
المشاركات: 400
# 2
جزاك الله خير ا،،،
14-06-2001, 04:29 PM
عضو شرف
السعودية
المشاركات: 8, 153
# 3
جزاكِ الله خيرا أختي في الله
15-06-2001, 05:33 AM
عضو فائق النشاط
المشاركات: 587
# 4
أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يبدو لي أن هذه القصة من الإسرائيليات، حيث أن فيها ظهرو عورة نبي من أنبياء الله تعالى، وهذه ليست معجزة أو كرامة أبداً
فأرجو منك (حفظك الله ونفع بك) أن تراجعي المرجع الذي أخذتيها منه لتعرفي مدى صحتها أو إسألي عنها أهل العلم. وهناك كتاب قيم مفيد عنوانه: "القول المختصر المبين في مناهج المفسرين" للشيخ محمد بن الحمود النجدي حفظه الله وبارك بعلمه، وهو نزيل الكويت حالياً، وفي كتابه قول مختصر عن أشهر 24 مفسر وتفاسيرهم في كتيب صغير. فلو حصلت عليه قد يفيدك عند قراءة التفاسير. نداء الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى). 16-06-2001, 11:50 PM
# 5
جزاكم الله خير
أخوتي لم افعل سوى الواجب لرواد المنتدى الافاضل
ولي تعقيب على أخي ولد دبي..
وهو أن هذه القصه سمعتها مباشرة من درس للدكتور الشيخ/صالح بن حميد أمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة وأحببت ان يطلع اخوتي في المنتدى عن قصه هذه الايه الكريمه.. وحرصا مني على النقل الدقيق وصحة المعلومات نقلتها نصا من تفسير الشيخ ابي بكر الجزائري (ايسر التفاسير لكلام العلي الكبير) في تفسيره لسورة الاحزاب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أخرجاه في الصحيحين من حديث سليمان بن مهران الأعمش به. طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج ، سمعت إسرائيل بن يونس ، عن الوليد بن أبي هاشم - مولى الهمداني ، عن زيد بن زائد ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا ، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا [ سليم الصدر] ". فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مال فقسمه ، قال: فمررت برجلين وأحدهما يقول لصاحبه: والله ما أراد محمد بقسمته وجه الله ولا الدار الآخرة. قال: فتثبتت حتى سمعت ما قالا ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ، إنك قلت لنا: " لا يبلغني أحد عن أصحابي شيئا " ، وإني مررت بفلان وفلان ، وهما يقولان كذا وكذا. فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق عليه ، ثم قال: " دعنا منك ، لقد أوذي موسى بأكثر من هذا ، فصبر ". وقد رواه أبو داود في الأدب ، عن محمد [ بن يحيى الذهلي ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل عن الوليد] بن أبي هاشم به مختصرا: " لا يبلغني أحد [ من أصحابي] عن أحد شيئا; إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر " وكذا رواه الترمذي في " المناقب " ، عن الذهلي سواء ، إلا أنه قال: " زيد بن زائدة ".
وبذلك نكون قد استعرضنا معكم موعد بداية الدوام وعودة المواطنين والمُقيمين لأعمالهم بعد إجازة عيد الأضحى المبارك، والانتهاء من تأدية فريضة الحج للموسم الحالي 1442، كما استعرضنا أيضا الشروط التي أعلنتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للعودة للدوام بالدوائر والمقرات الحكومية، وذلك حرصاً منها على سلامة وصحة موطني المملكة والمقيمين على أراضيها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
متى بداية الدوام بعد عيد الأضحى 1442-2021 - الموقع المثالي
إجازة عيد الأضحى المبارك 19 يوليو 2021 حتى 24 يوليو 1442. العيد الوطني للمملكة العربية السعودية في 23 سبتمبر 1442. بهذا الشكل نكون قد تمكنا من معرفة المزيد من التفاصيل حول متى يبدا الدوام الرسمي بعد العيد ، وتعرفنا أيضًا على المزيد من التفاصيل الأخرى لعودة الدوام الطبيعي مرة أخرى بعد اجازة عيد الفطر المبارك 2021، عيد طيب وسعيد على جميع الأمة الإسلامية.
موعد بداية الدوام بعد عيد الأضحى 1442 شروط إلزامية للدوائر الحكومية والبنوك والمحاكم
نتابع معكم موعد بداية الدوام بعد العيد في المملكة العربية السعودية، حيث يريد الكثير من الأشخاص معرفة متى انتهاء اجازة عيد الفطر المبارك في المملكة والعودة إلى الدوام، وهذا من باب الاطمئنان، وسنتعرف معكم في هذا المقال آخر الأخبار المتعلقة بعيد الفطر المبارك، وموعد انتهاء الاجازة وعودة الدوام مرة أخرى في القطاع العام والخاص والحكومي وهذا من ما يتعلق بإجازة رمضان 1443 للموظفين، فتابعوا معنا أعزائنا المتابعين لتتعرفوا على كافة التفاصيل. بداية الدوام بعد العيد
إجازة رمضان 1443 للموظفين
ويتسائل الكثير من الأشخاص عن مدة إجازة رمضان الخاصة بدخول عيد الفطر المبارك للموظفين، في جميع القطاعات، ويتم تحديد المواعيد الخاصة بالإجازات وموعد عودتها بشكل عام من قبل جهة معينة، وهي وزارة الموارد البشرية والتنيمة الاجتماعية السعودية. وقد تعرفنا معكم أعزائنا المتابعين على كيفية التأكد من نزول المكرمة الملكية في حسابكم، فتابعوا معنا. موعد بداية الدوام بعد العيد في المملكة العربية السعودية Eid - ثقفني. وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
وقد أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في الفترة الماضية المواعيد الخاصة ببدء اجازة عيد الفطر المبارك للعام 1443، وقد بدأت بالقطاع الخاص والقطاع الغير ربحي، حيث:
مواعيد إجازة #عيد_الفطر_المبارك للقطاعين الخاص وغير الربحي.
موعد بداية الدوام بعد العيد في المملكة العربية السعودية Eid - ثقفني
متى تنتهي اجازة العيد الأضحى للعاملين في سوق الأسهم السعودي أعلنت تداول وهي الجهة التي تقوم على رعاية سوق الأسهم السعودية على أنّ نهاية إجازة الموظفين العاملين في سوق الأسهم سوف تكون مع نهاية يوم 14/من شهر ذي الحجّة/لعام 1442هــ الموافق لتاريخ 24/من شهر يوليو/لعام 2021م، بعد أن يكون الموظف قد أمضى إجازة مميّزة لمدّة (9) أيام مدفوعة التكاليف، على أنّ تلك الاجازة قد بدأت في يوم 05/من شهر ذي الحجّة/لعام 1442هــ الموافق لتاريخ 15/من شهر يوليو /لعام 2021م. متى بداية الدوام بعد عيد الأضحى 1442-2021 - الموقع المثالي. مواعيد بداية الدوامات بعد عيد الاضحى للبنوك 2021 أعلن البنك المركزيّ في المملكة العربيّة السعوديّة بأنّ إجازة البنوك لعيد الأضحى تستمرّ حتّى نهاية يوم يوم السبت 14/ذو الحجّة/1442هـ الموافق لتاريخ 24/يوليو/2021م، وأما عن بداية الدوامات بعد عيد الاضحى للبنوك من يوم الأحد 15/ذو الحجّة/1442هـ الموافق لتاريخ 25/يوليو/2021م، وذلك لجميع الفروع باستثناء الفروع الواقعة عند المنافذ الحدوديّة للملكة والفروع الواقعة في المناطق الآهلة بالسكّان إضافة إلى الفروع التي تقدّم خدماتها إلى زوّار البيت الحرام والمسجد النبويّ في مكّة والمدينة. شاهد ايضاً: فعاليات العيد 2021 الشرقية.. فعاليات عيد الاضحى الدمام 1442 دوام بعد عيد الأضحى للمراكز الصحية ٢٠٢١ إن مواعيد دوام المراكز الصحية بعد عيد الأضحى للعام الحالي ستكون في موعدها الطبيعي إلى ما كانت عليه في الأيام العادية، وجاءت تلك المواعيد كالتالي: تبدأ مواعيد دوام المراكز الصحية بعد العيد الاضحى من الساعة العاشرة صباحًا.
— وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية (@HRSD_SA) April 19, 2022
تبدأ الإجازة بنهاية دوام يوم السبت الموافق 29 رمضان 1443، والموافق ميلاديا يوم 30 ابريل عام 2022. تستمر الاجازة لمدة 4 أيام، حيث تنتهي بيوم الخميس 7 مايو 2022. أي أن عودة الدوام بالنسبة للموظفين في القطاعين الخاص والغير ربحي سيكون من يوم الخميس بإذن الله. ويلتزم صاحب العمل بالعمل بتلك القرارات، وهذا حسب اللوائح، وفي حالة الزام الموظف بالعمل فإنه يحصل على اجر اضافي وهذا حسب ما جاء في قانون العمل السعودي. مع العلم أن اجازة عيد الفطر المبارك هي اجازة مدفوعة الأجر. وقد تابعنا معكم كيفية الاستعلام عن المساعدة المقطوعة بكل سهولة ويسر، حيث يتوقع أن تنزل للمتقدمين، فتابعوا معنا. وأما بالنسبة لموعد بداية الدوام بعد عيد الفطر المبارك، فإنه من المقرر أن يكون آخر يوم باجازة عيد الفطر بالمملكة يوم الأربعاء الموافق 6 مايو 2022، حيث سيعود الدوام مرة أخرى بشكل طبيعي تماما في يوم الخميس 7 مايو 2022 وهذا بالنسبة للقطاع الخاص والغير ربحي. الدوام الحكومي بعد العيد
أما بالنسبة للدوام الحكومي فإنه من المقرر أن يبدأ من يوم الأحد الأسبوع بعد أسبوع العيد، وهو الموافق ميلاديا 10 مايو 2022.
تنتهي المناوبة الأولى في تمام الساعة الحادية عشر مساءً. تكون اوقات الدوام بداية من الأحد إلى الخميس، ويومي الجمعة والسبت إجازة رسمية. مواعيد وأوقات عمل مراكز الطوارئ والإسعافات الأولوية بعد عيد الأضحى في مختلف المحافظات والمدن السعودية طوال أيام الأسبوع على مدار الساعة لاستقبال كافة الحالات الطارئة والحرجة. شاهد ايضاً: جدول فعاليات عيد الاضحى في الرياض 1442-2021 كم باقي على انتهاء اجازة عيد الأضحى ١٤٤٢ باقي على نهاية اجازة عيد الأضحى 1442: ثلاث 3 أيام، حيث يبدأ العد التنازلي لإجازة عيد الأضحى المبارك منذ بدايتها، وسوف تنتهي اجازة عيد الأضحى المبارك في جميع القطاعات والعودة للدوام في 15 ذو الحجة 1442 الموافق 25 يوليو 2021 ميلادي، لهذا هناك اهتمام كبير من الموظفين العاملين بالقطاعات الحكومية والخاصة بموعد الإجازة الخاصة بهم. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه متى بداية الدوام الرسمي بعد العيد الاضحى 2021/1442 وانتقلنا عبر سطوره وفقراته للتعريف في اجازة عيد الاضحى لكل قطَّاع في المملكة والتعريف بموعد عودة موظفي القطَّاعات في السعودية بعد عيد الاضحى ليكون الزائر قد تعرّف معنا على الموعد الذي تنتهي عنده اجازة عيد الاضحى.