مشروع تنفيذ المرحلة الأولى – الجزء الأول من المدينة الصناعية الثالثة بالدمام ( الجزء الأول)
الجهة المالكة: الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية
المكان: مشروع تنفيذ المرحلة الأولى – الجزء الأول من المدينة الصناعية الثالثة بالدمام ( الجزء الأول) – الدمام
نوع المشروع: بنية تحتيه
مدة المشروع: –
الحالة: تحت الإنشاء
قيمة المشروع: 250. 034. 080 ريال سعودي
44 مصنعا جاهزا بصناعيتي الدمام الثانية والثالثة | صحيفة مكة
أكد لـ "الاقتصادية" المهندس صالح الرشيد، مدير الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية "مدن"، جاهزية المدينة الصناعية الثالثة في الدمام لتشغيل 100 مصنع باستثمارات من القطاع الخاص تتجاوز قيمتها ثلاثة مليارات ريال. وأضاف، أن المدينة الصناعية الأولى باقية بمصانعها في حين أن الانتقال سيكون للمصانع ذات الخطورة على البيئة والسكان، وقال: "المدينة الثالثة جاهزة وبدأ تخصيص مواقع فيها لبعض المصانع، حيث تقدمت بعض المصانع للانتقال إليها من المدينة الصناعية الأولى". وتابع، أن المدينة الثالثة ستكون متاحة للمصانع الجديدة، وأن التي لها ضرر بيئي ستكون مقرا لها، مشيرا إلى أن المساحة المخصصة لها بالكامل مساحتها 48 مليون متر مربع، والمساحة المطورة للمرحلة الأولى بلغت ١٢ مليون متر مربع. 44 مصنعا جاهزا بصناعيتي الدمام الثانية والثالثة | صحيفة مكة. #2#
وأشار إلى عدم وجود مدة زمنية لانتقال المصانع ذات الضرر من الأولى إلى الثالثة، وقال: "لا يوجد تاريخ محدد لانتقال المصانع لكن هنالك مصانع في الصناعية الأولى نُصحت بالانتقال وتعمل حاليا لذلك". وأكد مدير هيئة "مدن"، أن استقبال المصانع الراغبة بالعمل في المدينة الثالثة مفتوح، في حين أن المصانع التي فيها خطر على البيئة أو السلامة أو التي يمتد لها خطر طُلب منها الانتقال، فيما صححت أخرى وضعها بطريقة سليمة.
وأشار إلى أن برنامج الإنتاجية الوطني يستهدف تهيئة 100 مصنع للتحوُّل إلى تطبيقات الثورة الصناعية وذلك بالتكامل مع شركاء "مدن" التقنيين، لتصبح نموذجاً يقتدي به باقي المصنعين، حيث يشمل نطاق العمل أكثر من محور، أولها: مؤشر النضج للصناعة "4. 0" وهو مُكوّن من عدة معايير لقياس مستوى نضج المصنع الحالي، والثاني يختص بمعايير اختيار المصنع التي تم بناؤها بالتعاون مع الصندوق الصناعي ومدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية لاختيار المصانع الأنسب للبرنامج، أما المحور الثالث يهتم ببناء خطط تحوُّل لعدد 20 مصنعاً تمثّل خارطة طريق للمصنع للتحُّول الرقمي مرتبطة بمؤشر النضج للصناعة 4. 0.
نهى الله أهل الإسلام أن يتفرقوا ويختلفوا كما تفرق واختلف أهل الكتاب ، قال الله عز وجل: "وأولئك لهم عذاب عظيم". حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا"، ونحو هذا في القرآن ، أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. حدثني محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد، عن الحسن في قوله: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم"، قال: هم اليهود والنصارى. يعني اليهود والنصارى في قول جمهور المفسرين. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }. وقال بعضهم: هم المبتدعة من هذه الأمة. وقال أبو أمامة: هم الحرورية ، وتلا الآية. وقال جابر بن عبد الله: " الذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات " اليهود والنصارى. < جاءهم > مذكر على الجمع ، وجاءتهم على الجماعة. يقول تعالى: "ولتكن منكم أمة" منتصبة للقيام بأمر الله في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, "وأولئك هم المفلحون", قال الضحاك: هم خاصة الصحابة وخاصة الرواة, يعني المجاهدين والعلماء.
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }
105-قوله تعالى:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات" قال أكثر المفسرين: هم اليهود والنصارى ، وقال بعضهم: المبتدعة من هذه الأمة ، وقال أبو أمامه رضي الله عنه: هم الحرورية بالشام. قال عبد الله بن شداد: وقف ابو أمامة وأنا معه على رأس الحرورية بالشام فقال: هم كلاب النار، كانوا مؤمنين فكفروا بعد إيمانهم ، ثم قرأ" ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات " إلى قوله تعالى "أكفرتم بعد إيمانكم ". أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي أناابو الحسين بن بشران اخبرنااسماعيل بن محمد الصفار حدثنا احمد بن منصور الرماديحدثناعبد الرزاق أخبرنا معمر عن عبدالملك بن عميرعنعبد الله بن الزبيرأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة ، فإن الشيطان مع الفذ ، وهو من الاثنين أبعد". قوله تعالى: "وأولئك لهم عذاب عظيم". 105" ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " كاليهود والنصارى اختلفوا في التوحيد والتنزيه وأحوال الآخرة على ما عرفت. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-30a-2. " من بعد ما جاءهم البينات " الآيات والحجج المبينة للحق الموجبة للاتفاق عليه, والأظهر أن النهي فيه مخصوص بالتفرق في الأصول دون الفروع لقوله عليه الصلاة والسلام "اختلاف أمتي رحمة" ولقوله عليه الصلاة والسلام "من اجتهد فأصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر واحد".
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-30A-2
قال القاضي أبو محمد رحمه الله: والآية تشبه البيت في قصد فخامة النظم، وتفارقه من حيث الآية جملتان مفترقتان في المعنى، فلو تكررت جمل كثيرة على هذا الحد لحسن فيها كلها إظهار الاسم، وليس التعرض بالضمير في ذلك بعرف، وأما البيت وما أشبهه فالضمير فيه هو العرف، إذ الكلام في معنى واحد، ولا يجوز إظهار الاسم إلا في المعاني الفخمة في النفوس من التي يؤمن فيها اللبس على السامع، وقرأ بعض السبعة، «ترجع الأمور» بفتح التاء على بناء الفعل للفاعل، وقد تقدم ذكر ذلك). [المحرر الوجيز: 2/315-316]
ومن هنا، يذكرنا ربنا تعالى بعد الأمر بالاعتصام بحبله، بما كان الناس عليه؛ ليس الأوس والخزرج فقط، بل الناس بشكل عام، فقال سبحانه: "وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" (آل عمران، الآية 103). والتركيز في فاصلة الآية على الهداية. وقبلها بقليل يقول الله: "وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ". والهداية هي المطلوبة، وعكسها الضلال؛ حين يحتار الإنسان أين يتوجه وأين يستقر.