ابتداءً من 25, 648 RUB لليلة الواحدة
سهولة وصول إلى وسط المدينة! اكتشف هذه الشقق في درّة العروس! درة العروس-الحالمة ريلاكس-للعائلات فقط
موقع مركزي
تقع شقة درة العروس - الحالمة ريلاكس - للعائلات فقط في درة العروس، وتضم مطعماً وحديقة وكازينو، كما يبعد مكان الإقامة المكيّف مسافة 49 كم من جدة. ابتداءً من 16, 770 RUB لليلة الواحدة
10
استثنائي
تقييم واحد
ابتداءً من 26, 634 RUB لليلة الواحدة
9. 0
ممتاز
درة العروس- durrat alarous montana beach
تقع شقة "درة العروس- durrat alarous montana beach" في درة العروس، كما يبعد مكان الإقامة مسافة 50 كم من جدة، ويوفر مواقف خاصة للسيارات مجاناً. مميز وجديد: بوكينج فلل في درة العروس booking villas – شي مميز وحلو. ابتداءً من 19, 709 RUB لليلة الواحدة
8. 7
3 تقييمات
ابتداءً من 11, 837 RUB لليلة الواحدة
Durat Alarous Apartment
تقع شقة Durat Alarous Apartment في درة العروس، وتوفر مطعماً ومنطقة شاطئية خاصة ومرافقاً للشواء. تتكون هذه الشقة من 3 غرف نوم منفصلة وغرفة معيشة ومطبخ مجهز بالكامل مع ثلاجة وموقد مسطح وحمّام واحد. 7. 9
جيد
4 تقييمات
7. 6
7 تقييمات
Green Wood Chalet Durrat Al Arous
تقع شقة Green Wood Chalet Durrat Al Arous في درّة العروس، وتضم حديقة وتراساً، كما يبعد مكان الإقامة المكيّف هذا مسافة 49 كم من جدة.
بوكينج درة العروس جده
المكان جميل ورائع ومريح بالذات استاذ مطيع النهدي قمة في التعاون والاحترام والذوق
7. 4
الأسئلة المتكررة عن الشقق في درّة العروس
متوسط السعر لـشقة في درّة العروس لهذا المساء هو 21, 180 RUB (وفقاً لأسعار). كود خصم درة العروس بوكينج - أبريل - أكواد وكوبونات حصرية. متوسط السعر لكل ليلة لـشقة في درّة العروس لعطلة نهاية الأسبوع هذه هو 21, 439 RUB (وفقاً لأسعار). في المتوسط، تكلفة شقة في درّة العروس هي 23, 516 RUB (وفقاً لأسعار)
شقق أعجبت الضيوف في درّة العروس
متوسط السعر لليلة الواحدة: 13, 810 RUB
67 تقييم
تجديد المكان ، نظافته ، أخلاق صاحب الشقة ، برودة المكيفات ، اغراض المطبخ متوفرة كل شيء تمام
ABDULKARIM
أسرة مع أطفال صغار
متوسط السعر لليلة الواحدة: 19, 729 RUB
7. 0
6 تقييمات
الموقع والإطلالة جميلة، الحديقة الخارجية والجلسات رائعة جدا مع النافورة
التعامل مع صاحب الشاليه جدا محترم وراقي ومتعاون معنا في موعد الخروج من الشاليه. الشاليه نظيف من الداخل ويوجد تعقيم عند الدخول وتعطير
مواقف امام الشاليه مباشره
التكييف ممتاز والشاليه واسع كشقة. القيمة المالية جدا ممتازة وسعر منافس
انصح بتكرار التجربة
HANY
مسافر منفرد
المضيف كان جدًا خلوق ومهتم ان الإقامة تكون احسن ما يمكن، الشقة نظيفة وكبيرة والمكيفات باردة وأفضل من الصور
متوسط السعر لليلة الواحدة: 7, 675 RUB
قربها من الشاطئ وكبر الشقة
faisal
نظافة الشاطئ و خدمة الغرف جدا متعاونين و الاستقبال سرعة في اجراءات كبر الشقة
Malak
الموقع النظافة وسعة الشقة
Hanouf
ابحث واستكشف وخطط لكل ما تحتاجه لرحلتك
قم بنسخ هذا الكود واستخدامه عند الدفع
لا تنسى متابعة محطة الكوبونات! لا تنسى متابعة محطة الكوبونات!
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
د. محمد صالحين يكتب: إِن سعيكم لشتى!! - جريدة الأمة الإلكترونية
ورابعها: أن الحسنى هو الثواب ، وقيل: إنه الجنة ، والمعنى واحد ، قال قتادة: صدق بموعود الله فعمل لذلك الموعود ، قال القفال: وبالجملة فإن الحسنى لفظة تسع كل خصلة حسنة ، قال الله تعالى: ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) [ التوبة: 52] يعني النصر أو الشهادة ، وقال تعالى: ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) [ الشورى: 23] فسمى مضاعفة الأجر حسنى ، وقال: ( إن لي عنده للحسنى) [ فصلت: 50]. وأما قوله: ( فسنيسره لليسرى) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: في تفسير هذه اللفظة وجوه:
أحدها: أنها الجنة. وثانيها: أنها الخير ، وقالوا في العسرى: أنها الشرك. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. وثالثها: المراد منه أن يسهل عليه كل ما كلف به من الأفعال والتروك ، والمراد من العسرى تعسير كل ذلك عليه. ورابعها: اليسرى هي العود إلى الطاعة التي أتى بها أولا ، فكأنه قال فسنيسره لأن يعود إلى الإعطاء في سبيل الله ، وقالوا: في العسرى ضد ذلك أي نيسره لأن يعود إلى البخل والامتناع من أداء الحقوق المالية ، قال القفال: ولكل هذه الوجوه مجاز من اللغة ، وذلك لأن الأعمال بالعواقب ، فكل ما أدت عاقبته إلى يسر وراحة وأمور محمودة ، فإن ذلك من اليسرى ، وذلك وصف كل الطاعات ، وكل ما أدت عاقبته إلى عسر وتعب فهو من العسرى ، وذلك وصف كل المعاصي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الليل - الآية 4
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
والمعنى: إن عملكم لمختلف. وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. إن سعيكم لشتى. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).
إن سعيكم لشتى
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ (4) وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الليل - الآية 4. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).
تدبر سورة الليل : الشيخ حسن السالمي - تدارس سور القرٱن الكريم موقع يضم مقالات حول
والنهار إذا تجلى للخلق، فاستضاءوا بنوره، وانتشروا في مصالحهم. وما خلق الذكر والأنثى إن كانت " ما" موصولة، كان إقساما بنفسه [ ص: 1974] الكريمة الموصوفة، بكونه خالق الذكور والإناث، وإن كانت مصدرية، كان قسما بخلقه للذكر والأنثى، وكمال حكمته في ذلك أن خلق من كل صنف من الحيوانات التي يريد بقاءها ذكرا وأنثى، ليبقى النوع ولا يضمحل، وقاد كلا منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة، وجعل كلا منهما مناسبا للآخر، فتبارك الله أحسن الخالقين. وقوله: إن سعيكم لشتى هذا هو المقسم عليه أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمتفاوت تفاوتا كثيرا، وذلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى العمل له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها، ويضمحل باضمحلالها؟
وهذا كل عمل يقصد به غير وجه الله تعالى، بهذا الوصف، ولهذا فصل الله تعالى العاملين، ووصف أعمالهم، فقال: فأما من أعطى أي ما أمر به من العبادات المالية، كالزكوات، والنفقات والكفارات، والصدقات، والإنفاق في وجوه الخير، والعبادات البدنية كالصلاة، والصوم وغيرهما. والمركبة من ذلك، كالحج والعمرة ونحوهما واتقى ما نهي عنه، من المحرمات والمعاصي، على اختلاف أجناسها.
ويمكننا أن نقيس على ذلكم جميعَ: أفعالِنا وانفعالاتِنا وردودَ أفعالِنا، كلامِنا وصمتِنا، سَرِّنا وعلانيتِنا، ظاهرِنا وباطنِنا، نياتِنا ومقاصدِنا، حركاتِنا وسكناتِنا؛ ليتعمقَ فينا هذا المعنَى، وينضجَ الاختيارُ، وتتسعَ الآفاقُ؛ فلخترْ لأنفسِنا مكانَها، ومكانتَها؛ في الحياةِ الدنيا، ويومَ يقومُ الأشهادُ، أليس سَعْيُنا شتى؟! !