التمس لاخيك المسلم سبعين عذرا
صحة حديث التمس لاخيك المسلم سبعين عذرا
المشروع للمؤمن ان يحترم اخاة اذا اعتذر الية ، ويقبل عذرة اذا امكن ذلك،
ويحسن فيه الظن حيث امكن هذا ، حرصا على سلامة القلوب من البغضاء ، ورغبة فجمع الكلمة ، والتعاون على الخير ،
وقد روى عن عمر رضى الله عنه انه قال لا تظن بكلمة صدرت من اخيك شرا و انت تجد لها فالخير محملا)" انتهي. التمس لاخيك عذرا التمس لأخيك عذرا التمس لاخيك سبعين عذرا صور التمس لاخيك سبعين عذراً التمس العذر لأخيك المسلم التمس لاخيك التمس لأخيك التمس عذرا لاخيك التمس لأخيك المسلم سبعين عذرا نساء سبعين عذرا 1٬181 مشاهدة
التمس لأخيك المسلم الذي فتح
فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان ،حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين:
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار،
واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير
حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ،
فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك
من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم (5) تجنب الحكم على النيات:
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك
العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه،
والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ. (6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي
فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه
حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ،
ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ،
مع إحسان الظن بنفسه،
وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه:
{فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].
التمس لأخيك المسلم الصغير
(3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى الله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك: تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم (5) تجنب الحكم على النيات: وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله م يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
التمس لأخيك المسلم في بلاد الغربة
ولقوله تعالى:" وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ". ويحكى عن الحسن البصري أن رجلاً ذكره في مجلس بسوء فعلم الحسن وأرسل له بطبق فيه تمر هدية منه مقابل تلك الإساءة ، فلما سئل الحسن وقيل لما فعلت ذلك ؟ فقال:" لقد أخذ من سيئاتي وأعطاني من حسناته فأردت أن أجازيه فأرسلت له التمر". وقد أحسن من قال:
سامِحْ أخاك إذا خَلَطْ*****الإصابةُ والغَلَطْ
وتَجَافَ عــن تعنيفه******إن زاغ يوماً أو قَسَطْ
واعلمْ بأنك إِنْ طَلَبْتَ*******مُهَذَّبَاً رُمْتَ الشَّطَطْ
مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ*******ومَنْ له الحسنى فَقَطْ
4سامِحْ أخاك إذا iiخَلَـطْ *******مِنْهُ الإصابة والغَلَـطْ
وتَجَافَ عـن iiتعنيفـه*******إن زاغ يوماً أو قسَطْ
واعلمْ بأنك إِنْ iiطَلَبْـتَ******مُهَذَّبَاً رُمْـتَ الشَّطَـطْ
مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ ******* ومَنْ له الحسنى فقط فالصفح وغض الطرف وعدم رد الإساءة بمثلها أولى كما قال تعالى: "إدفع بالتي هي أحسن ". وقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال: "لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم مادمت على ذلك "
ثم إذا جاءك أخوك المسلم واعترف بذنبه وطلب العذر فاقبل منه فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لما جاءه من تخلف عن غزوة تبوك واعتذروا له قبل عذرهم كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن كعب رضي الله عنهما فتثبتوا بارك الله فيكم وأحسنوا ردود الأفعال وبالله التوفيق.
التمس لأخيك المسلم من
[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]منقول للإفادة[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]ملاحظة مهمة: انتشرت هذه المقولة كونها حديث شريف و لكن الحقيقة أنها ليست كذلك بل قالها الشافعي و قرأت في مصادر أخرى بأنه قول لجعفر بن محمد[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] للتأكد من صحة الأحاديث اضغط هنا [/FONT]
#2
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. #3
شكرا لك اخي خالد
طارق » سجل دخولك بلن نعترف باسرائيل السبت 30 سبتمبر 2017 - 1:08 من طرف فواز الخطيب » أشياء تتشابه عند الولادة وعند الموت الأحد 3 يناير 2016 - 15:04 من طرف م. طارق » الشهيد محمد ابو الخضور السبت 24 أكتوبر 2015 - 14:39 من طرف فواز الخطيب » اكتب اسمك بالفراغ.. الإثنين 29 ديسمبر 2014 - 15:52 من طرف تامرالقناوى » طمنووووووووني عنكم الأربعاء 12 نوفمبر 2014 - 21:34 من طرف م.
يجب على المسلم أن يكون فطناً ،حليماً لا يستعجل في الأمور ولا يُصْدِرُ رداً على من قيل إنه تحدث في حقه حتى يتبين صحة ذلك عملاً بقوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ". وقال تعالى:" يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا ، فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ، إن الله كان بما تعملون خبيراً ". قال ابن عباس كما في الصحيحين فقوله تعالى:" ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً " قال كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال: السلام عليكم ، فقتلوه وأخذوا غنيمته – ظناً أنه خاف الموت فأسلم فاستعجلوا في قتله دون تثبت فأنزل الله هذه الآية إلى قوله:" تبتغون عرض الحياة الدنيا "
فالأصل في المسلم السلامة وإن قالوا لك قد أساء فلان وقال فيك ما قال. فينبغي للمسلم أن يتثبت وينظر إلى سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وكيف كانت معاملته مع الخصم ومع من أساء إليه حقيقة دونما مرية ومع من قيل إنه تكلم فيه ، انظر كيف كانت معاملته وكيف كان يغض الطرف ويتحمل الأذى.
شرح لدرس التجوية والتعرية
-
الصف الثالث الابتدائي في مادة العلوم
التجوية والتعرية للصف الثالث عين
درس التجوية والتعرية للصف الثالث الابتدائي - YouTube
التجوية والتعرية للصف الثالث المتوسط
إسم الملف
عرض بوربوينت درس التجوية والتعرية علوم ثالث ابتدائي
تتفتت الصخور الكبيرة إلى صخور أصغر. تتفتت الصخور الصغيرة إلى رمال وأتربة تسمى تفتت الصخور إلى قطع بالتجوية تحدث التجوية عادة ببطء بحيث لا يمكنك ملاحظتها. يمكن أن تستغرق جوية الصخور ملايين السنين. ما سبب التجوية؟ تمثل المياه الجارية والرياح والأمطار وتغريات درجة الحرارة بعض العوامل التي تفتت الصخور. مراجعة سريعة. يصبح تشقق الأرصفة أوسع خلال فصل الشتاء البارد. لماذا؟تتجمد مياه الأمطار أو الثلوج المنصهرة في الشقوق وتجعلها تتسع.. وضح كيف يمكن أن يتسبب الأنسان في التجوية. ؟الإجابة المحتملة: يستخدم الأنسان آلالات حفر في الأرض وتفتت الصخور وتعرضها لعوامل التجوية. ما التعرية مناقشة الفكرة الرئيسة اطلب من الطالب مناقشة الكيفية التي يعتقدون أنه يمكن بها تحريك الصخور من مكان لأخر فوق سطح الأرض. اسأل: ما القوى التي يمكنها نقل الصخور على سطح الأرض؟ الإجابات المحتملة: الماء الجاري، الرياح، الجليد، الجاذبية. عندما يتحرك الماء المتدفق فوق سطح الأرض ببطء، ماذا يحدث للصخور التي يحملها الماء؟ الإجابة المحتملة: تسقط الصخور أو تترسب. كيف تسبب الجاذبية في التعرية؟ الأجابة المحتملة: تسحب الجاذبية الصخور والتربة نحو سفح التلال.