كيفية تصفية بياض العيون
كيفية تصفية بياض العيون … بياض العين علامة من علامات الجمال للمرأة والرجل على السواء،وبياض العين يعرف بما يسمى صٌلبة العين وهي تعتبر طبقة ليفية بالخارج تتواجد في العيون لحماية العين وهي مكونة من كولاجين و ألياف مرنة، إليك منا الآن عبر مجلة ست البيت طرق و كيفية تصفية بياض العيون. قطرة تصفية العين يا أبا سراج. من الجمال وجود العين ذات لون أبيض ناصع علامة جمالية للوجه في أغلب الحالات يتغير لونها أصفر متعكر وذلك لبعض الأسباب والعوامل المختلفة المسببة لها. من تلك الطرق التي تتبع في تصفية بياض العيون وتنقيتها من الشوائب التي تشوه جمالها وبياضها:
من خلال الأملج:
يتم ذلك من خلال استخدام الأملج بطحنه وتذويب ملعقتين صغيرة،في كمية مناسبة من الماء ونقع مسحوق الأملج طوال الليل وتصفى منقوع الأملج ويستخدم في خلال اليوم الذي يليه في اغتسال العيون به. الجزر:
الجزر من قديم الأزل نعلم أهميته في تقويه النظر فنعلم مقوله الجزر يقوي النظر،فهو فاكهه فعالةمفيدة للعيون لذا نستخدم كمية من عصير الجزر الفريش لاستفادة من فوائده بالعيون والجفون وتركها فترة كافيه،لانه يعمل تغير لون العين،والحذر علي العيون من وضع العصير بشكل مباشر.
قطرة تصفية العين الحمرا
ذات صلة طرق تصفية العين التهاب بياض العين
صفاء بياض العين
العيون من الملامح الرّئيسية للوجه وكما يقال "العيون نافذة الرّوح"، وصفاء بياض العين وتألّقه يدلُّ على السعادة والصّحة الجيّدة، أمّا بياض العين المُحمر أو المُصفَر ، يدلُّ على التّعب، والحزن، وقد يشير إلى مشاكل صحيّة كبيرة مثل الحساسيّة، أو تراكم السّموم، أو الزّرق، لذلك يجب التّوجه للطّبيب، وفي حالة التّأكد من عدم وجود مشاكل صحيّة عندها يمكن اتباع بعض الطّرق للحصول على بياض عينٍ صافٍ أكثر بياضاً، وصفاءً، وتألّقاً.
[٣] [٤]
التغذية
إن لتناول الأغذية الصّحية دورٌ في الحفاظ على صحة العين، والحدّ من احمرارها، وجفافها ، ومنها: [٥]
الأغذية التي تحتوي على فيتامين B2، ويدعى الرّيبوفلافين، ويحدّ من احمرار العين، والذي يتواجد في البروكلي، والفطر، والحليب، والبيض، واللّحوم، واللّوز. الأغذية التي تحتوي على فيتامين A، الذي يعزز من صحة العين والشّبكيّة، وبطانة ظهر العين، والقرنيّة، والقُبّة الخارجيّة التي تُغطّي الجزء الأمامي من العين، ونقصه يؤدي إلى جفاف العين الذي يؤدي إلى الاحمرار، والحرق، والعيون المائيّة، ويتواجد فيتامين ِA، في الجزر واللّفت والسّبانخ، والمانجو، والخوخ، والحليب، والكبد. تناول الفواكه والخضروات، مثل الجزر، والقرع، واللّيمون، والبرتقال؛ لاحتوائهم على الفيتامينات ومضادات الأكسدة، التي من شأنها أن تساعد على إبقاء بياض العين أبيض صافيّاً، وتناول الأطعمة الخضراء، مثل السّبانخ واللّفت؛ لتأثيرهم الإيجابي على صحّة العين، بالإضافة إلى المكسرات، مثل اللّوز والجوز والفول السّوداني؛ لاحتوائهم على المعادن التي تعزّز من صحّة العين. قطره تصفي العين وتلمعها - عالم حواء. [٣]
شرب كوبٍ من عصير الشّمندر على الرّيق، أو تناول الجزر والسّبانخ؛ لإزالة السّموم من الكبد؛ حتى يكون قادراً على معالجة الأطعمة بكفاءة، والكبد الصّحي يساعد على إبقاء بياض العين صافياً ومشرقاً.
عن سلمان رضي الله عنه قال: (لقد نهانا رسولُ الله صلى الله عليه أن نستقبلَ القِبْلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقلَّ مِن ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع، أو عَظْم)؛ رواه مسلم. المفردات:
(سلمان) هو أبو عبدالله، سلمان الفارسي، ويقال له: سلمان الخير، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة اثنتين وثلاثين عن مائتين وخمسين عامًا. (أن نستقبل)؛ أي: بفروجِنا، حال البول والغائط. (القِبْلة): الكعبة شرَّفها الله. ص34 - كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس - باب كراهية استقبال القبلة عند الحاجة - المكتبة الشاملة. (أو أن نستنجي): الاستنجاء إزالة النَّجْو - أي ما يخرج من البطن - بالماء أو الحجارة. (برجيع)؛ أي: روث. البحث:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبلَ القِبلة بفروجِنا عند الغائط والبول. وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أيضًا مرفوعًا: ((إذا جلس أحدُكم لحاجتِه، فلا يستقبل القِبلة ولا يستَدْبِرها)). وقد ورد عند أحمد وابن حبان وغيرهما من حديث جابر: "رأيته قبل موته بعام مستقبل القبلة"؛ أي: عند قضاء الحاجة. وعند البخاري ومسلم من حديث ابن عمر (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلًا لبيت المقدس مستدبر الكعبة). وأحاديث النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها، محمولةٌ على قضاء الحاجة في الفضاء، وأحاديث الإباحةِ قد وردت في العمران، فلا معارضة بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة.
استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
لماذا يحرم استقبال القبله عند قضاء الحاجه
الإجابة هي
قال رسول الله ﷺ: لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا..
وفي هذا الامر نهي عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة و انما جعل استقبال القبلة للصلاة و السجود لله عز وجل
من آداب قضاء الحاجة : أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا (1 نقطة) - الأثير الثقافي Ulatheer
ثانيا: إذا كان هناك مخططات لمبان لم تنفذ وبها مراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها فالأحوط تعديلها حتى لا يكون في قضاء الحاجة بها استقبال القبلة أو استدبارها خروجا من الخلاف في ذلك وإذا لم تعدل فلا إثم لما تقدم من الأحاديث
ص34 - كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس - باب كراهية استقبال القبلة عند الحاجة - المكتبة الشاملة
[١٣] [١٤] وهناك العديد من الأمور التي لا يجوز الاستنجاء بها، وهي: [١٥]
عدم الاستنجاء بما هو رطب أو نجس. عدم الاستنجاء بما هو لين. عدم الاستنجاء بما هو محترم -أي له حرمة- كالخبز اليابس أو ما شابه. عدم الاستنجاء بالعظم. والناظر إلى هذه الآداب لا يخفى عليه حرص الهدي النبوي على صحة الإنسان، وحمايته من الأمراض، والحرص أيضاً على النبات والحيوان، والحفاظ البيئة من التلوث أو الضرر. [١١] ملخّص المقال: هذّب الإسلام المسلمين، ووضع لهم آداباً حتى في قضاء الحاجة لشموليّته وكماله، فبيّن رسولنا الكريم آدابها، ووضّح لنا بدقة ما يجب فعله قبل وبعد وحتى أثناء دخول الخلاء. المراجع ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 26. بتصرّف. من آداب قضاء الحاجة : أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا (1 نقطة) - الأثير الثقافي Ulatheer. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:269، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:262، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن المهاجر بن منقذ، الصفحة أو الرقم:2472، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:363، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:292، صحيح.
حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
• إسماعيل هو الذبيح، وقد ادعت اليهود أن الذبيح هو إسحاق، وقالوا: إنه مكتوب في التوراة أن الله قال لإبراهيم: اذبح ولدك وبكرك ووحيدك إسحاق، وقد رد ابن القيم هذه اللفظة (إسحاق) وبأنها من زيادة اليهود، وبين بطلانها من عشرة أوجه. (أنْ طَهِّرَا بيتي) وتطهير البيت ينقسم إلى قسمين: تطهير معنوي، وتطهير حسي.
وخولفوا / فرواه حفص بن غياث [8], و وُهَيْبٌ [9], عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى به, وقالا " مستقبل القبلة " والراجح ما رواه الأكثر عددا والأحفظ, بلفظ " مستقبل بيت المقدس " وفيهم إماما الحفظ والإتقان: الإمام مالك, والأوزاعي. كما أن يحيى بن سعيد قد توبع من غيره, وسيأتي. ب*- الاختلاف على عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر: فرواه عَبْدَةُ بن سُلَيْمَانَ [10], وعبد الأعلى [11], وعقبة بن خالد [12], و محمد بن بشر العبدي [13], ويحيى بن سعيد القطان [14] عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى به, وفيه " مستقبل بيت المقدس " وخولفوا: فرواه وهيب [15] عن عبيد الله به, وفيه " مستقبل القبلة " والراجح رواية لفظ " مستقبل بيت المقدس" فرواته أكثر عددا, وأحفظ وتوبعوا من يحيى بن سعيد – كما تقدم – وهو الإمام الحافظ. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بيت العلم. وخولف يحيى وعبيد الله في الوجه الراجح عنهما: فرواه محمد بن عجلان [16] عن محمد بن يحيى به, وفيه " مستقبل القبلة " وروايته مرجوحه, لمخالفته للثقتان, وهو متكلم في حفظه. وروي حديث ابن عمر من طريق آخر, وقد وقفت على ثلاثة طرق وهي: 1- رواه الإمام أحمد عن حسين بن محمد المروذي عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع به.