[١٣]
المالكيّة: قالوا بجواز الصيام في النصف الثاني من شعبان؛ استدلالاً بما ورد في السنّة النبويّة من أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- كان يحرص على صيام شعبان بتمامه. [١٤] [٨]
الشافعيّة: قالوا بكراهة صيام النصف الثاني من شهر شعبان؛ للنَّهي الوارد عن ذلك، إلّا إن اقتضى العُذر الشرعيّ الصيام، كأن يكون على المسلم كفّارةٌ من صيامٍ، أو نَذْر، أو قضاء، فحينئذٍ لا يُكرَه في حقّه، كما لا يُكرَه صيام النصف الثاني من شعبان في حَقّ مَن وصله بما قَبله، ومثال على ذلك صيام اليوم الذي يسبق يوم انتصاف شعبان، ثمّ صيام يوم الانتصاف، أمّا إن صام المسلم اليوم الذي يسبق يوم الانتصاف، ثمّ أفطر، فيكون صيامه مكروهاً دون مُسوِّغٍ شرعيٍّ. [١٥]
الحنابلة: أجازوا الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان.
صيام شعبان ابن باز وابن عثيمين
لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ). [٢] [٣]
المالكيّة: قالوا باستحباب صيام شهر شعبان؛ اقتداءً بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ كان يصوم أكثره، كما ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قولها: (ما صام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا قطُّ كاملًا إلَّا رمضانَ، ولا أفطَر شهرًا كاملًا قطُّ، وما كان يصومُ شهرًا أكثَرَ ممَّا كان يصومُ في شعبانَ). صيام شعبان ابن باز موقع. [٤] [٥]
الشافعيّة: قالوا إنّ صيام شعبان من السُّنَن التي سَنّها النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وحَثَّ عليها؛ استدلالاً بأنّه كان يصوم أغلب الشهر.
صيام شعبان ابن باز موقع
كذلك أيضا تذوق حلاوة الصيام واستشعار عظمته والتشوق لحلوله، تبعاً لذلك يتشجع المسلمون لدخول رمضان. وما يتمحور حول فضل النصف من شعبان فالأحاديث الواردة الذكر بفضله أغلبها لم ترد عن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. صيام شعبان ابن باز رحمه الله. حيث أشار بعض الأئمة الأجلاء فيما يتعلق بالأحاديث الموضوعة عن فضل نصف شعبان ومنهم: قول القرطبي "وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعوّل عليه لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها فلا تلتفتوا إليه". وقال ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف "ومن الأحاديث الموضوعة أحاديث قيام ليلة النصف من شعبان". شاهد أيضا: هل يوجد حديث صحيح عن ليلة النصف من شعبان أعمال الرسول في شهر شعبان هو الشهر الذي ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى، لهذا كان يحرص الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام على صيام هذا الشهر. كذلك أيضاً كان يحث أصحابه لأجل أن يصوموا ويقتدوا به: فعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: (قلتُ يا رسولَ اللهِ لم أرَك تصومُ من شهرٍ من الشُّهورِ ما تصومُ شعبانَ قال ذاك شهرٌ يغفَلُ النَّاسُ عنه بين رجبَ ورمضانَ وهو شهرٌ تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين وأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ). كما وورد حديث آخر يدل على أكثر الأشهر التي كان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وهو كالآتي: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لَمْ يَكُنِ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أكْثَرَ مِن شَعْبَانَ، فإنَّه كانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ).
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
شروطه وضوابطه
لزواج المتعة شروط يجب ان تكتمل، وفي حال عدم اكتمالها يعتبر زنى. هو عقد شفهي، شروطه الشرعية ان تكون المرأة بلا زوج، وبالغة وراشدة. ويُشترط على الزوج البلوغ والرشد أيضاً. وفي حال غير المتزوجة أو القاصر، يجب أخذ إذن ولي أمرها، وفي وضع الأرملة لا داعي للإذن. كما يفترض عقد زواج المتعة توفّر المهر الذي قد يكون مالياً أو ذا قيمة مالية أو شيئاً معنوياً كالصلاة ركعتين لله. والمهر لا بد منه والا بطُل العقد، وهو لا تحديد له، أي ان الاتفاق بين الرجل والمرأة هو شريعة المتعاقدين، علماً ان المادة 221 من قانون الموجبات والعقود تنص على "ان العقود يجب ان تفسر وفقاً لقواعد العدل والانصاف"، والمبدأ العام الذي يحكم العقود بين الافراد هو "ان العقد شريعة المتعاقدين". الا أن زواج المتعة لا يعطي الزوجة حق الميراث، في حين ان لأبنائها من هذا الزواج جميع حقوق أبناء الزوج الدائم، إذ انهم ينتسبون اليه. كما يفرض على المرأة العدّة الشرعية بعد انقضاء مدة الزواج وهي دورتان شهريتان أو 45 يوماً إذا كانت لا تحيض. زواج متعة القطيف, حب القطيف للزواج الدائم - انـاث يـقـبـلـنـن الـتـعـدد. وفي ما خص الفترة الزمنية، فإنها ترتبط بإرادة الطرفين، أي يمكن ان تكون خمس دقائق أو 50 سنة! في حال الحمل؟
إذا حصل حمل يكون المولود شرعياً مئة في المئة، متمتعاً بكل الحقوق القانونية والشرعية، ومساوياً لإخوته من الزواج الدائم (في حال كون الأب متزوجاً) بكل المسائل المتعلّقة بالميراث والحقوق.
زواج متعة القطيف
ترددت كثيراً في بادئ الأمر، فهي لا تعلم عن زواج المتعة سوى اسمه فقط. أما محمد فلم يخض معها في التفاصيل وإنما اكتفى بالقول: "هو الحب بالحلال، لن يسقط علينا غضب الله، وسنكون معاً مرتاحي الضمير من ارتكاب المعصية". "لعل عبارة "سنكون معاً" هي أكثر ما استرعى انتباهي وشجعني على القبول"، تقول أحلام. وتضيف: "أحبه الى درجة تجعلني أقبل كل شروطه ولا أعتبرها أوامر أو واجبات، فحياتي بدأت معه، وأنا سعيدة بذلك رغم أنني أفضل لو لم يكن بهذا القدر من الالتزام الديني، ولكن لا بأس فأنا راضية به كما هو". وتختم: "سمعت من صديقاتي في المدرسة بأن زواج المتعة لا يجوز ان يُعقد على قاصر من دون موافقة الأب، ولكنني لم أطلعه على الأمر مخافة ان يتركني، وانا لا أستطيع الاستمرار من دونه". موقع ومنتدى شبكة حب القطيف للزواج | بنات رجال نساء - الصفحة الرئيسية. أما المهر، فكانت تحصل على مبالغ متفاوتة بحسب "التيسير"، والمبلغ الأكبر كان 50 ألفاً إذ تزامن مع نهاية الشهر الشهر وحصوله للتو على راتبه. عرض عليها زواج المتعة… فرفضته
لطالما أعجبها ابرهيم (25 سنة)، شاب عازب "جميل الخَلق والخُلق" كما تراه، وبعد أشهر من "التلميح"، اعترفت له بإعجابها. وما ان عرض عليها زواج المتعة حتى رفضت وقررت الاختفاء من حياته.
شبكه زواج متعه - البوابة
5) إن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء. بخلاف المسيار فليس للرجل إلا التعدد المشروع وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار. أمل. 03-02-2013, 01:58 PM,
SeDuCTive 03-02-2013, 06:08 PM,
اجل زواج المسيار شرف للمرأة واهلها؟!!!!
موقع ومنتدى شبكة حب القطيف للزواج | بنات رجال نساء - الصفحة الرئيسية
قالوا القطيفُ فقلتُ ما ملكت يديَّ فداها
القائمـة الرئيســية
المـلف الشـخصي
آخر طلبات الزواج
من صور الاعضاء
المتواجدون الآن
الذكور 1
الإنــاث 0
الـــزوار 13
الكامل 14
زيارات اليوم 1222
كل الزيارات 10722368
التصويت
بفلوسك بنت السلطان عروسك
خطأ صـح
حاسبات الحب
مرخص من وزارة الاعلام برقم 455986
تأسس عام 2010. الحقوق محفوظة © 2022
زواج متعة القطيف, حب القطيف للزواج الدائم - انـاث يـقـبـلـنـن الـتـعـدد
تحصين النفس
وأضاف القاسم «إن جل من يقدمن على زواج المسيار هو لرغبتهن في تحصين أنفسهن ولكي يكون لهن وجاء من نزوات الشيطان، وبلا شك أن المتلاعبين مخالفون لشرع الله، وذلك في حال عددت المرأة أكثر من زوج تحت مسمى المسيار أو الرجل الذي يتجاوز أربع نساء.
أنا ما قلت انها غير صالحة بل أكدت أن الكل يؤمن بها، ولكن الشرع لا يلزمك أن تمارس كل الاعمال المباحة ولا حتى المستحبة. أرفخشذ 03-02-2013, 01:00 AM يالغالي:):warda: ولكن كلا المجوعتين تعتبرها عيبا كبيرا بحق اهلهم على الاقل!!! صحيح يالطيب ولذلك أنا ذكرت العرف والعادات، ولكن لو فرضا أن أحد تزوج متعة هل بقول أحد أنه فعل شيء شنيع من وجهة نظر الشرع؟
أو مثلا معظم النساء تعارض التعدد وبعض الرجال أيضا ولكن لو شخص عدد تشوف النسوان يتكلموا عنه باستحقار ويسموه أبو نسوان ولكن لا أحد يقول أنه خالف الشرع.
بصراحة انت ذكى. راح بتشوف النتائج أكيد جاك أحباط من كلامى. خليك وسيع صدر ولا تعصب.