ثم يشير القرآن إِلى وضع فئة أُخرى في مقابل هذه الفئة، فيقول: (إِنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربّهم بإِيمانهم) فإِنّ نور الهداية الإِلهية الذي ينبعث من نور إِيمانهم يضيء كل آفاق حياتهم، وقد اتّضحت لهم الحقائق باشراقات هذا النور بحيث لم تعد شراك المذاهب المادية وزبارجها، ولا الوساوس الشيطانية وبريق المطامع الدنيوية قادرة على التعتيم على افكارهم ودفعهم في طريق الإِنحراف عن الصواب والحق. إِنّ الحديث في قوله تعالى: (يهديهم ربّهم بإِيمانهم) عن هداية الإِنسان في ظل الإِيمان، وهذه الهداية لا تختص بعالم الآخرة، بل إِنّ الإِنسان ينجو بنور إِيمانه في هذه الدنيا من كثير من الإِشتباهات والخدع والأخطاء والمعاصي المتولّدة من الطمع والأنانية والأهواء، وسوف يحدد طريقه إِلى الجنّة في الآخرة في ظلّ إِشعاع هذا الإِيمان كما يقول القرآن:
(يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم). وفي حديث عن النّبي (صلى الله عليه وآله): "إِنّ المؤمن إِذا خرج من قبره صُوّر له عمله في صورة حسنة فيقول له: أنا عملك، فيكون له نوراً وقائداً إِلى الجنّة"
ان في قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم﴾ إلى آخر الآية، بيان لعاقبة أمر المؤمنين وما يثيبهم الله على استجابتهم لدعوته وطاعتهم لأمره.
إن الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم
وعن النبيّ صلىّ الله عليه وآله في هذه الآية انّه التفت الى عليّ عليه السلام وقال هم والله انت وشيعتك يا عليّ وميعادك وميعادهم الحوض غداً غرّ محجّلين متوّجهين. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع. وفي المجمع ما في معناه وفي المحاسن عن الباقر عليه السلام قال هم شيعتنا اهل البيت. في الكافي عن الصادق عليه السلام قال لرجل من الشيعة انتم اهل الرضا عن الله جلّ ذكره يرضاه عنكم والملائكة اخوانكم في الخير فاذا اجتهدتم ادعوا واذا غفلتم اجهدوا وانتم خير البريّة دياركم لكم جنّة وقبوركم لكم جنّة للجنّة خلقتم وفي الجنّة نعيمكم والى الجنّة تصيرون. وفي كتاب شواهد التنزيل للحاكم أبي القاسم الحسكاني رحمه الله قال أخبرنا أبوعبد الله الحافظ بالإسناد المرفوع إلى يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي (عليه السلام) قال سمعت علياً (عليه السلام) يقول قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مسنده إلى صدري فقال: " يا علي ألم تسمع قول الله تعالى { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} هم شيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا اجتمعت الأمم للحساب يدعون غرّاً محجلين " وفيه عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله { هم خير البرية} قال: نزلت في علي (عليه السلام) وأهل بيته عليهم السلام.
ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع
وإنما ملخَّص المعنى: أنه لن يحرم منهم أحدًا، اللهم إلا إن كان فيهم من لم يجاهد، وقد عُلِم أنه ليس فيهم من لم يجاهد، فعُلِم أنه لن يحرم منهم أحدًا البتة"، آثار الشيخ المعلمي: (25/ 27 - 31). وخلاصة الجواب:
معنى الآية الكريمة: محمد رسول الله، والذين آمنوا معه مؤمنون يعملون الصالحات، وقوله: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ... الحسن البصري, العمل الصالح, ليس الإيمان بالتمني. لا يصحّ أن تكون (مِنْ) فيه تبعيضية. والله أعلم
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم
فإن قيل: فما النكتة في العدول عن أن يقال: (وعدهم الله)، إلى ما في النظم الكريم؟
قلت: قد علم الله عزَّ وجلَّ أنه سيكون في هذه الأمة من يطعن في أصحاب رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فربّما يقول قائل: إن قوله تعالى: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ... إلخ يدلُّ على الثبات والدوام - كما تقدم -, ويزعم أن منهم من لم يثبت، فيستدل بذلك على أنه لم يدخل في قوله: وَالَّذِينَ مَعَهُ ؛ لأن الله وصف الداخلين في ذلك بالثبات، وهذا لم يثبت. = فدحض الله عزَّ وجلَّ هذه الشبهة وأرغم أنف صاحبها بقوله: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، فلم يشترط في الوعد دوامًا ولا ثباتًا، بل وهبه لكل من وقع منه إيمان وعملٌ للصالحات. وعُلِمَ بذلك - مع ما تقدم - أنّ كل من وقع منه إيمان وعمل صالح: فهو ممّن علم الله عزَّ وجلَّ إنه ثابت على ذلك، حتى لو فُرض أنه وقع منه شيءٌ من المخالفات، فهو صادر عن تأويل أو سهوٍ أو خطأ، وتَعقُبُه التوبة النصوح. وبالإجمال، قد غفره الله عزَّ وجلَّ، فلا يخلّ بالثبات المفهوم ممّا تقدم. يسأل عن معنى (منهم) في قوله تعالى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة ..) . - الإسلام سؤال وجواب. على أنه يمكن أن تكون (مِنْ) تبعيضيّة، ولا يَرِدُ شيء مما تقدم.
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع
ثانيًا:
أساس الإشكال واللبس على القارئ في تساؤله حول هذه الآية ، أنه ظن أن حرف الجر "من" يدل هنا على التبعيض ، فاعتقد أن الله جل وعلا قد وعد "بعض" الصحابة الذين كانوا مع رسول الله ، ووصفهم في أول الآية = وعد "بعضهم": مغفرة وأجرا عظيما. وهذا غلط، فليس "التبعيض" هو المعنى الوحيد ، لهذا الحرف ، بل لها معان أخرى ، سوى ذلك. فمن معانيها:
1- ابتداء الغاية. 2- التبعيض. 3- بيان الجنس. انظر: شرح المفصل، لابن يعيش: (4/ 458)، تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد: (6/ 2875)، والبحر المحيط: (3/ 189). إن الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم. ويمنع أن تكون " من " للتبعيض أمور، منها: عدم صلاحية لفظة " بعض " مكانها، يقول ابن الوزير عن هذه الآية: " و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها. فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة "، العواصم والقواصم: (1/ 180)، وانظر: الأضداد، لابن الأنباري: (252). قال ابن عطية رحمه الله: " وقوله تعالى: مِنْهُمْ هي لبيان الجنس وليست للتبعيض، لأنه وعد مرجّ للجميع. "
بعدد أركان الإسلام، وبعدد الصلوات المفروضة! مجموع كلمات هذه الآيات العشر 119 كلمة، وهذا العدد = 114 + 5.. فتأمّل! مجموع أرقام هذه الآيات العشر 576، وهذا العدد = 571 + 5.. فتأمّل! العدد 571 أوَّليّ، ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 105.. احتفظ بهذا العدد! العدد 571 يماثل العام الميلادي الذي وُلد فيه النبي -صلى الله عليه وسلّم- على أصح الروايات!
خاصية من خصائص الحياة من دونها لا يستمر النوع
أختار الاجابة الصحيحة
خاصية من خصائص الحياة من دونها لا يستمر النوع: *
الاختيارات هي
✓التكاثر
الإستجابه
التكفي
#{ﻣــوقــﻊ بــنــك الحــلــوُل يــرحــب بــكــم ِاعــزائــي الــطــلاب و يــســرهــ ان يــقــدم لــكــم اجــابــة الأســــئلة و التمــــــارين و الــواجبــــات المدرسيــــــة
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
الســــــؤال الــتــالــي مع الاجابة الصّـْْ(√)ـْْحّيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
↓↓↓
↓↓
↓
حــــل الــســــؤال التــــــالــــي
##الحل
التكاثر
خاصية من خصائص الحياة بدونها لا يستمر النوع – المنصة
خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع – دراما
دراما
»
منوعات
خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع
من خصائص الحياة التي لا يتحملها النوع، تعتبر الحياة مؤشرا على حالة الكائن الحي التي يمكن أن تثبت أنه على قيد الحياة وأنه ليس ميتا من خلال اتباع المؤشرات والمؤشرات التي سنقوم بها نرى من خلالها فائدة لفهم آلية الحياة والتكيف معها، علم الأحياء واسع ويهتم بدراسة الكائنات الحية وتطورها ونموها وخصائصها. ما هو التكاثر
التكاثر هو إحدى العمليات البيولوجية التي تؤمن إنتاج كائنات جديدة لغرض استمرارية الأنواع الحية. إحدى سمات الحياة التي بدونها لن تستمر الأنواع
يتميز كل كائن حي بقدرته على التطور من خلال التمثيل الغذائي والتكاثر من أجل ضمان استمرارية الأنواع البيولوجية. لذلك يمكننا أن نقول
سؤال ما هي صفة الحياة التي بدونها لا تستطيع الأنواع العيش
الجواب التكاثر. خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع – البسيط. خصائص الحياة
عادة، تشترك جميع الكائنات الحية في العديد من الخصائص أو الوظائف الرئيسية التصرف، والحساسية أو الاستجابة للبيئة، والتكاثر، والنمو، والتنمية، والتنظيم، والتوازن، ومعالجة الطاقة. معا تحديد بقاء واستمرارية الحياة. طرق التكاثر
تختلف طرق التكاثر حسب الكائن الحي، سواء كان حيوانًا أو نباتًا.
خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع – البسيط
خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع، من خصائص استمرار الحياة وعدم الانقراض، حيث مر على هذه الأرض الكثير من المخلوقات التي اندثرت وانقرضت وهنا مخلوقات أخرى نادرة الوجود ويعود هذا الأمر لندرة أحد الأزواج وخاصة الأنثى منها وهذه الخاصية هي المسؤولة بشكل مباشر عن استمرار الحياة للأنواع المختلفة من المخلوقات، سنتعرف على خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع خلال الموضوع. خلق الله المخلوقات أزواج ذكر وأنثى وهذا التزاوج خاصية تحمي المخلوقات من الانقراض والاندثار وهذه خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع هي خاصية وغريزة خلقها الله في الانسان والحيوان ليس للمتعة فقط بل للبقاء بأمر الله في الدنيا لحكمة من الله ولإحياء كلمة الله في الأرض والحفاظ على ما هو مقدس فالزواج ليس من أجل الحب أو المتعة بل هو من أجل التكاثر والبقاء إلى يوم الحساب، الإجابة هي:خاصية التكاثر.
إانتاج النسل خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع، وعلم الأحياء هو العلم الذي يدرس حياة الكائنات الحية، ويدرس علماء الأحياء كيفية ظهور الكائنات الحية وتطورها واستمرارها، ولمصطلح إنتاج النسل هو إحدى سمات الحياة التي بدونها لا تستمر الأنواع، سنستبدل عبارة إنتاج النسل بمرادف واحد فقط. انتاج النسل خاصيه من خصائص الحياه من دونها لا يستمر النوع يمكن استبدال عبارة "إنتاج النسل" بكلمة "التكاثر"، بحيث تصبح عبارة "التكاثر" سمة من سمات الحياة، والتي بدونها لن تستمر الأنواع، وعندما تتكاثر الكائنات الحية، ينتج كل نوع أفرادًا يشبهون في الشكل والنوع والصفات الداخلية والخارجية وحتى في السلوك. ما هو التكاثر؟ التكاثر هو العملية التي يتم من خلالها إنشاء كائنات جديدة، يتكاثر البشر والحيوانات وحتى البكتيريا، وهناك طريقتان تتكاثر بها الكائنات الحية، وهما الطريقة اللاجنسية، والطريقة الجنسية، والتكاثر اللاجنسي يحدث دون الحاجة إلى ذكر. وأنثى من نفس النوع، بينما يتطلب التكاثر الجنسي مواد وراثية من عضوين مختلفين من نوع ما، وغالبًا ما تتطلب ذكرًا وأنثى. هناك عدد قليل من الأنواع النادرة التي لديها القدرة على التكاثر الجنسي وغير الجنسي.