اقرأ أيضاً أكبر تمساح في العالم كيفية تدريب الكلاب
الذئب العربي
كان الذئب العربيّ واحدًا من أكثر الثدييات انتشارًا في العالم، تحديدًا في المناطق الصحراوية والجبليّة في عُمان، واليمن، والأردن، والمملكة العربية السعوديّة، وبعض المناطق في مصر، أمّا الآن فقد تناقصت أعداده بشكل كبير حد الانقراض في معظم المناطق، وذلك بسبب تعرضه للتسمم المتعمد من قبل المزارعين والفلاحين عند اعتدائه على مواشيهم. [١]
سمات ومواصفات الذئب العربي
يتميز الذئب العربي بمجموعة من الصفات، وهي:
السمات الجسدية
يمتاز الذئب العربيّ بصغر حجمه ولونه الرماديّ، كما يبلغ ارتفاعه حوالي 66 سم، ويبلغ متوسط وزنه 18 كغ تقريبًا، ويمتلك آذانًا كبيرة الحجم مقارنة بحجم وجهه وجسمه، وهي ميزة مهمّة تُساعده على السيطرة على حرارة جسمه وتوزيعها. [١]
يُغطي جسم الذئب العربيّ فروٌ باللون البيج مع ظلال رماديّة، [٢] بحيث يكون قصير وخفيف في فصل الصيف، وأثقل في فصل الشتاء، عدا شعر ظهره الذي يبقى طويلًا حتى في الصيف، ولا يمتلك الذئب العربيّ أيّ غدد عرقية، لذا يتحكم في حرارة جسمه عن طريق اللهاث المتواصل والسريع، الذي يُساعد في تبخر الهواء الحار من رئتيه.
صفات الذئب عند العرب
الذئب من بين الحيوانات المفترسة التي تعد أكبر الفصائل الكلبية وهي من الحيوانات التي تفضل العيش وسط جماعات والقطيع في الذئاب في الغالب يتكون من 20 ذئب كما كما أنها تفضل العيش وسط الغابات المفتوحة وحتى تتمكن من التعرف على أفراد القطيع فهي تتبع خاصية الشم و العواء في التعرف على مكان القطيع في المنطقة التي تعيش بها، كما أن الذئب لا يتزوج إلا من أقوي أنثى في القطيع وتظل كل الذئاب الأخرى في طاعتها ومراعاتها خلال فترة الحمل والإنجاب. الصفات الجسدية للذئب
في الكثير من الأحيان يصل طول جسم الذئب إلى 2 متر كما أنها تتميز بالذيل الطويل الذي قد يصل في بعض الأحيان أيضا إلى نصف متر وأكتاف الذئب تتميز بعرضها وتصل إلى 80 سم في بعض الأحيان ووزن الذئب الصغير هو 12 كيلو جرام بينما يصل وزن الذئب الكبير البالغ نحو 80 كيلو جرام وتعيش الذئاب في المتوسط بين 16 وحتى 20 عام. التكاثر في الذئاب
عندما يقدم الذئب على التزاوج يحدث صراع كبير بين الإناث في القطيع والفائزة هي من تتزوج وتظل باقي الإناث في القطيع تحت خدمتها حتى تضع الصغار، تستمر فترة الحمل عند الذئاب إلى 65 يوم يعنى شهر ونصف وتلد في المرة الواحدة من 3 إلى 8 جراء صغيرة والتي تولد بعين مغمضة، وتظل الجراء في القطيع وتحت رعاية من الأم حتى يصبحوا قادرين على مواجهة المخاطر الخارجية.
صفات الذئب عند العرب العرب
صور ذئاب الذئب العربي لون عينه صفراء مثله كمثل باقى سلالات الذئاب الا ان بعض الذئاب العربية يكون لون عينها بني اللون ، ويعتقد ان وجود اللون البني لبعض الذئاب كان نتيجة التزاوج مع الكلاب البرية ، لا يستقر الذئب العربي فى مكان واحد الا فى وقت ولادة صغاره ففي هذه الحالة تستقر الذئاب فى مكانها وتقوم بتوفير مكان للصغار حتى يستطيعوا الاعتماد على انفسهم. عادة ما تضع انثى الذئب من 2 الى 3 صغار فى المرة الواحدة برغم انه من الممكن ان تحمل الانثى 12 جرو صغير ، يطلق على صغير الذئب اسم جرموزا وتولد صغار الذئب عمياء ويبدأ الصغار فى تناول اللحم بعد ان يمضغه ابواه ويصبح لينا بعد 8 اسابيع من ولادتهم. الذئب في التراث العربي | تاريخكم. صور ذئاب يتغذى الذئب العربي على الماعز و الابل و الاغنام وكذلك يتغذى الذئب العربي على لحوم الحيوانات الميتة والحيوانات الصغيرة كالارانب وكذلك القوارض كالفئران ، ونادرا ما يتغذى الذئب العربي على الفواكه والنباتات ، وبالرغم من قوة الذئب فى الانقضاض على فريسته الا انه فى بعض الاحيان يهاجم فرائس وزنها تساوي اضعاف حجمه فلذلك يلجأ الذئب الى سياسة النفس الطويل للوصول الى فريسته والفتك بها. صور ذئاب يستخدم الذئب صوته الذي يسمى عواء لاعلان فرض سيطرتها ونفوذها على منطقة من الارض وتنبيه المجموعات الاخرى بان اى دخيل سوف يدخل الى منطقة النفوذ سوف يهاجم بكل شراسة اذا ما حاول التعدي على الارض او احد افراد القطيع ويمكن سماع صوت عواء الذئاب من على بعد عشرات الكيلومترات.
صفات الذئب عند العربية
الذئب جزء هام من بيئة العربي، فهو ربيب الصحراء، وعدو الرعاة وملاّك الأغنام، ومثال على السطو والاعتداء، ومع ذلك فله في الذاكرة العربية مزيج غريب من البغض والخوف، الحذر والتوجس، بل والاحترام والاقتداء عند بعضهم مع الأسف ممن يوصي ابنه فيقول (كن ذئباً)..
والعرب ترمز بالحيوانات وسلوكها لأمور كثيرة، ترمز بالكلب للأمور الحقيرة، وبالحمار للذل، وبالغراب والبوم للشؤم، أم الذئب فيرمزون به لليقظة والحذر، حتى في الشعر الساخر نجد الذئب محترماً:
إن ذئباً مسكوه
وتمادوا في عقابه
قال شيخ زوجوه
ودعوه في عذابه! فالسخرية من الزواج الذي يعذب حتى الذئاب!
طريقة العيش: يفضّل الذئب العربيّ العيش منفردًا أو في قطعان، ولا يفضّل العيش في جماعات الّا في فترة التزاوج الّذي يبدأ في الفترة من شهر أكتوبر إلى شهر ديسمبر، يقود قطيع الذئاب دائمًا الذئب الأقوى في الجماعة، وتجتمع الذئاب جميعًا عند توافر وجبة كبيرة يتناولونها جميعًا. صفات الذئب عند العربي. الشخصيّة المتناقضة: الذئب ذو شخصيّة غريبة تتراوح ما بين المدح والذّم، فتارّة يمدحه الشعراء في أشعارهم، ويذكرون شجاعته وقوّته وذكائه، وتارّة أخرى يهجونه ويذمّونه ويصفونه بالغدر والجشع. عدد المواليد: يتراوح عدد المواليد لدى أنثى الذئب من 2-3 في المرّة الواحدة، ومن الممكن أن تحمل الأنثى 12 جروًا، ويطلق على صغيرها (جرموزًا)، وتولد عمياء، وتستطيع أكل اللحم بعد 8 أسابيع من ولادتهم بعد مضغه من قبل أبواه. غذاء الذئب العربيّ: يتغذّى الذئب العربيّ على الحيوانات مثل، الماعز والإبل والأغنام، والحيوانات الصغيرة كالأرانب، والقوارض كالفئران، ونادرًا ما يعتمد في غذائه على الفواكه والنباتات، يمتلك الذئب بالًا طويلًا في الصيد، فلديه القدرة على مهاجمة فرائس وزنها يساوي أضعاف حجمه. صوت الذئب والغاية منه: يسمّى صوت الذئب عواءً، ويستخدمه لإعلان فرض سيطرته ونفوذه على منطقة ما، وفيه إعلان للمجموعات الأخرى بعدم الاعتداء على أراضيه، وإلّا سوف يُهاجم بكل شراسة، وصوت عواء الذئب عاليًا، لدرجة أنه يمكن سماعه من على بعد عشرات الكيلومترات.
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات {أعز الناس}(29) - YouTube
.. فلا تذهب نفسك عليهــــــــــــم حسرات .. - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
طبيعة النفوس أنها تحزن حين تصاب في أمور تحبها؛ فمن فقد عزيزاً، أو خسر مالاً أو صحة أو وظيفة فإنه يحزن لفقد هذه الـمُرادات العزيزة. الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه، وبعد: طبيعة النفوس أنها تحزن حين تصاب في أمور تحبها؛ فمن فقد عزيزاً، أو خسر مالاً أو صحة أو وظيفة فإنه يحزن لفقد هذه الـمُرادات العزيزة. ولأن رضا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عظيم التقدير في قلب المصلح والداعية إلى الخير؛ فمن الطبيعي أن يحزن على ما يرى من تفريط في جنب الله، أو مجاهرة في المنكرات، أو انحرافات تعبث بالشباب والفتيات. فصل: إعراب الآية رقم (9):|نداء الإيمان. فالحزن أمر طبيعي، لكنه في الوقت نفسه ليس مطلوباً شرعياً؛ فليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثناء على الحزن أو حثٌّ عليه. أخبرنا الله تعالى عن حزن النبي صلى الله عليه وسلم على قومه فقال: { قَدْ نَعْلَمُ إنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ} [الأنعام: ٣٣] وقال سبحانه: { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} [الحجر: 97]. بل جاء النهي عنه في مواضع كثيرة من كتاب الله، فيقول سبحانه: { وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [النحل: 127]، وفي موضع آخر: { وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [النمل: ٧]، وقال تعالى: { فَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [يس: 76] { وَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [يونس: 65].
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة فاطر - قوله تعالى فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - الجزء رقم6
23-12-2012, 11:30 AM
المشاركه # 11
ابو ماجد كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 78, 512
جزاك الله كل خير
23-12-2012, 11:50 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 10, 426
جزاك الله خيرا ورحم الله والديك ووالدينا والمسلمين جميعاً
قوله تعالى : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - هداية آيات - محمد بن إبراهيم الحمد - طريق الإسلام
فالنبي صلى الله عليه وسلم يحزن من ترك الكفار لطاعته، واستنكافهم عن الانقياد لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فيرشده ربنا جل وعلا أن لا يحزن، فالحزن ليس مقصداً للشارع. ويذكر الله هذا الحزن في مواضع أُخَر فيرشد ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم أن لا يهلك نفسه حزناً عليهم، فيقول تعالى: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [الشعراء: ٣] وقال سبحانه: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْـحَدِيثِ أَسَفًا} [الكهف: ٦]، وقال سبحانه: {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} [فاطر: ٨]. .. فلا تذهب نفسك عليهــــــــــــم حسرات .. - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فهذه آيات كثيـرة في هذا الحزن، تدل على أنه موضوع مهم وله آثار تستوجب هذه العناية الربانية. الحزن ليس مقصداً للشريعة، لأنه لا مصلحة فيه؛ وإنما هو أثر من آثار حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وتعظيم أمر الشارع فيقع في القلب الحزن على ما يحدث من تفريط؛ فالداعية والمصلح مثاب على ما يجده من حزن، لأنه بسبب هذا المقصد الشريف، ولأنه من الأذى والضرر في سبيل الله. لكنه ليس مقصداً لذاته، فيُبحَث عنه أو يستثار في القلب أو يُحَث الشخص عليه، فهو كالمشقة في التكاليف الشرعية، لا يسوغ أن تُتَقصد المشقة فيها لأن الشارع لا يريد المشقة لأنها مشقة، ولا مصلحة فيها بذاتها؛ وإنما إن جاءت المشقة تبعاً للتكليف أثيب المسلم عليها.
فصل: إعراب الآية رقم (9):|نداء الإيمان
الفوائد: 1- مفعل وفعال. تصاغ من الأعداد من واحد إلى عشرة صيغتان ممنوعتان من الصرف هما: مفعل وفعال. قوله تعالى : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - هداية آيات - محمد بن إبراهيم الحمد - طريق الإسلام. فنقول: موحد وأحاد، ومثنى وثناء، ومثلث وثلاث.. إلخ. وسبب المنع أن هذه الأعداد صفات معدولة. 2- قوله تعالى: (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) وقوله تعالى في سورة النساء: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ): قال النحاة والمفسرون: الواو بمعنى (أو)، لكن ابن هشام عقّب على قولهم بقوله: لا يعرف ذلك في اللغة، وإنما يقوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين. وأما الآية فقال أبو طاهر حمزة بن الحسين الأصفهاني، في كتابه المسمّى ب (الرسالة المعربة عن شرف الإعراب): القول فيها بأن الواو بمعنى (أو) عجز عن درك الحق، فاعلموا أن الأعداد التي تجمع قسمان: قسم يؤتى به ليضم بعضه إلى بعض، وهو الأصول كقوله تعالى: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ، تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)، (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) وقسم يؤتى به لا ليضم بعضه إلى بعض، وإنما يراد به الانفراد، لا الاجتماع، وهو الأعداد المعدولة، كآية النساء وآية فاطر الآنفتي الذكر.
وإذا كان الانشغال النافع هو أعظم ما يعين على دفع الحزن والإعراض عنه، فإن من أعظم ما يثير هذا الحزن هو كثرة الحديث عن المنكرات، وتتبع المخالفات، والسؤال عن التجاوزات، وقضاء الأوقات في ملاحقة هذه المجريات بما يملأ القلب حزناً وحسرة بلا ثمرة ولا فائدة، وقد يغري الشيطان بعض الفضلاء بهذه التفصيلات على اعتبار أنها من فقه الواقع، أو من الإصلاح أو إنكار المنكرات، وهي في الحقيقة ليس فيها شيء من ذلك. البحث عن الواجب المقدور عليه، وترك التفكير في المعجوز عنه؛ فالمسلم محاسب على ما يستطيع {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، فلو عجز عن القيام بواجب شرعي فهو معذور، وينبغي بعدها أن لا يفرط في الواجب الشرعي المقدور عليه، ومشكلة الحزن أنه يصيب قلوب الدعاة والمصلحين بسبب التفكير في المعجوز عنه مع أنه لن يحاسب عليه وليس من الواجبات الشرعية التي يكلَّف بها فيحزن على أمر ليس واجباً عليه، فيتسبب في ترك واجب مقدور عليه. وواقع حال الناس شاهد أن من كان تركيزه على العمل، ويبحث عن المقدور عليه تفتح له الأبواب المغلقة ويتمكن مما كان يراه غير مقدور عليه، ومن كان غارقاً في المعجوز عنه فإنه سيكون عاجزاً عن الأمور المتيسرة فلا يتمكن من القيام بها.