تفسير حلم القمل في الرأس هو دلالة كثرة الذنوب والتفكير الغير سليم الذي يجعل الناس يفكرون بك تفكير غير جيد. تفسير رؤية القمل يسير على الرأس هو دلالة على انحراف تفكير الرائي وبعده عن المنطق والتفكير في أمور لا يصح التفكير بها. تفسير رؤية القمل في الشعر
تفسير رؤية قتل النمل في الشعر للمريض هي بشرى للمريض بقرب شفائه زوال مرضه. رؤية القمل في الشعر في المنام للعزباء. تفسير رؤية اخراج القمل من الشعر ورميه بعيدا دون قتله هو دلالة علي تعثر الرائي ماديا ولكن سوف تنصلح اموره في وقت قريب. تفسير رؤية الإحساس بالألم نتيجة انتشار القمل في فروة الرأس هو دلالة على كثرة الأعداء الأقوياء والذين كانوا شرا كبير للرائي. تفسير رؤية القمل الشديد والكثير في الرأس هو دلالة على أن مرض شديد وخطير سيصيب الرائي في حياته. تفسير رؤية خروج القمل من الشعر
تفسير رؤية خروج القمل من الشعر للمريض دلالة على توصله في النهاية إلى سبب مرضه وأن الله يمن عليه بالشفاء العاجل. تفسير رؤية الرجل المتزوج الذي لديه أبناء بخروج الشعر من رأسه هو دلالة على أن هناك مرض او سوء سوف يصيب أحد من أطفاله. تفسير رؤية خروج القمل من الشعر للرجل والمرأة قد يكون دلالة على الحسد الذي قد أصاب الرائي وانه سوف يتخلص منه ويعيش حياته بصورة طبيعية في وقت قريب.
رؤية القمل في الشعر في المنام للعزباء
تفسير رؤية الرائي ان القمل خرج من رأسه وأصبح يسير علي الارض اشارة الى الخير والرزق الوفير الذي يتمتع به الرائي في حياته. تفسير رؤية التفاح خروج القمل من رأسه هو علامة ودلالة على زيادة تجارته وربحه اموال طائلة. في حالة وجود حلم لديك يرجي كتابته بالتفصيل من خلال التعليقات،وسيقوم الفريق المتخصص بتفسيره والتواصل معك..
ias-or/3. 1 (+)
وإذا رأت الفتاة العزباء أنها تنجب من حبيبها مولود ذكر، وكانت الولادة دون ألم، فإن هذه الرؤية تدل على خير كبير في طريقه إليها، فإذا كانت في مرحلة الدراسة فقد يكون الحلم بمثابة بشرى لها بأنها ستتفوق في دراستها، وإن كانت تعمل فيدل الحلم على أنها ستحقق الكثير من المال والنجاحات المهنية، فهذا الحلم يدل على أن في انتظارها فرحًا كبيرًا يسعدها قريبًا.
14-08-2010, 05:11 AM
مراقبة الملتقيات
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس:
المشاركات: 13, 884
الدولة:
صلاة الجمعة الأولى من رمضان في الأقصى: 40 ألف مصل وانتشار أمني وازدحام الحواجز
القدس المحتلة - أ ف ب - أدى نحو 40 ألف فلسطيني فقط صلاة الجمعة الاولى من شهر رمضان الكريم في المسجد الاقصى في القدس المحتلة حيث نشرت الشرطة الاسرائيلية ألفين من عناصرها، خصوصاً عند محاور الطرق المؤدية الى البلدة القديمة، كما عززت وجودها عند نقاط التفتيش حيث لم تسمح لمن هم دون الخمسين من الرجال بالدخول الى المدينة، ما أدى الى حركة ازدحام كبيرة عند الحواجز. حديث : (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) - الإسلام سؤال وجواب. وأعلن الناطق باسم الشرطة الاسرائيلية شموليك بن روبي: «نشرنا الفي شرطي لمواجهة أي احتمال». وكان الجيش الاسرائيلي أعلن في بيان انه سيسمح خلال شهر رمضان للرجال الذين تزيد أعمارهم عن خمسين سنة والنساء اللواتي تزيد أعمارهن عن 45 سنة، بأداء الصلاة في المسجد الاقصى، كما سيسمح للرجال المتزوجين الذين تراوح أعمارهم بين 45 و50 سنة بالحصول على تراخيص خاصة. وأفادت وكالة «معا» ان محاور الطرق المؤدية إلى البلدة القديمة وحواجز التفتيش ونقاط العبور المؤدية الى القدس المحتلة شهدت امس ازدحامات شديدة بفعل تدفق عشرات آلالاف المواطنين من محافظات الضفة الغربية ومن الداخل الفلسطيني لأداء صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان.
حديث : (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) - الإسلام سؤال وجواب
"اللهم برحمتك الواسعة عمنا واكفنا شر ما أهمنا وأغمنا وعلى الإيمان الكامل والكتاب والسنة جمعا توفنا وأنت راض عنا يا خير الرازقين". "اللهم إنا نسألك أن ترزقنا حبك وحب من يحبك، وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، وأن تغفر لنا وترحمنا، وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين لا خزايا و لا ندامة ولا مبدلين برحمتك يا أرحم الراحمين داونا" "اللهم بدوائك واشفنا بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك، يا كاسي العظام لحما بعد الموت ارحمنا إذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين وبكى علينا الحبيب والغريب". "اللهم ارحمنا إذا وورينا التراب وغلقت من القبور الأبواب فإذا الوحشة والوحدة".
الفائدة الثالثة: قول النبي – صلى الله عليه وسلم –: (صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا)، دليل على أن المضاعفة في المدينة مختصة بالمسجد النبوي لا لكل المدينة، واختلف فيما زيد على مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يدخل؟ واختار النووي - رحمه الله - عدم دخوله؛ [انظر شرحه لمسلم حديث (1394)]. والأظهر - والله أعلم - دخوله لأن عمر - رضي الله عنه - زاد في المسجد من جهة القبلة على مرأى من الصحابة، وكانوا يُصلون معه في تلك الزيادة ولو كانت الزيادة لا تشملها المضاعفة، لَما صلوا فيها وتركوا الفضل، وهو أحرص الناس على الخير. وأما المسجد الحرام، فقد اختلف العلماء في محل المضاعفة، هل هي مختصة بالمسجد الذي يصلي فيه؟ أو أنها عامة لبيوت مكة وكل منطقة الحرم؟ على قولين:
الأول: أن المضاعفة لكل ما هو داخل حدود الحرم. وهذا أحد قولي عطاء، واختاره ابن حزم والنووي وابن القيم والشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله؛ [انظر منسك عطاء ص (112)، والمحلى (7 / 148)، والإيضاح في مناسك الحج ص (464)، وزاد المعاد (3 / 64)]. واستدلوا: بالآيات الواردة في لفظ المسجد الحرام وهي خمسة عشر موضعًا، وجاء في بعضها أن المراد به الحرم كله مع أن اللفظ المسجد الحرام، ومن ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} [ البقرة: 191], وقوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [ الإسراء:1], وعند أكثر المفسرين أن الإسراء كان من بيت أم هانئ؛ [انظر زاد المسير لابن الجوزي (7 / 140)].