هل يشترط نفس التخصص في الماجستير
هل يشترط نفس التخصص في الماجستير - إسألنا
حيث أصبح الآن بإمكانك اختيار أحد التخصصات المطروحة وأن تلتحق بأحدها على أن تكون مدة الدراسة تتراوح بين عام إلى عامين وفقًا لطبيعة التخصص. من أمثلة التخصصات المطروحة.. تكنولوجيا المعلومات، العلوم الطبيعية، العلوم الاجتماعية، العلوم التطبيقية، علوم الأرض، والهندسيات. البكالوريوس. ماجستير إدارة الأعمال
يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالرمزMBA، ويضمن ذلك النوع دارسة أسلوب تعليمي مميز، وأن يكون من ضمن قائمة رجال الأعمال المميزين، كما يقدم دارسة باقة من أفضل التخصصات؛ حيث إنه خلال فترة الدراسة سيتعرف الطالب على كيفية التسويق، وماهية العلوم المالية والموارد البشرية، بالإضافة إلى توسيع مدارك التفكير الاستراتيجي، وكيفية إدارة العمليات. لكن ذلك النوع من الماجستير له متطلباته المميزة عن غيره؛ إذ لا يمكن لأي شخص من الخريجين الالتحاق به كأي نوع من أنواع الماجستير الأخرى، ولكن يجب أن يكون المتقدم للحصول عليه لديه خبرة توظيفية تمتد إلى عدة سنوات. ماجستير الآداب
يرمز لذلك النوع من الماجستير بالاختصار M. A، ويُعد ذلك النوع هو من أكثر الأنواع انتشارًا رفقة ماجستير العلوم؛ حيث يسعى الكثيرين للحصول عليه، وتكون مدة الدراسة بذلك البرنامج تتراوح بين عام: عامين، ويتوقف ذلك على حسب طبيعة التخصص.
هل يشترط الماجستير نفس تخصص البكالوريوس في العراق
ماجستير الهندسة
يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالاختصار ، وتختلف مدة الدراسة بذلك النوع عن غيرها من أنواع الماجستير؛ حيث إنها تتطلب فقط عام واحد من الدراسة، ولكن يوجد أيضًا بها بعض البرامج التي تتطلب عامين فقط. يذكر أن الدرجة العلمية الخاصة بماجستير الهندسة من شأنها أن تناطح الدرجات العلمية الأخرى مثل ماجستير الآداب، وماجستير العلوم، وتختص فقط بدراسة تخصص من الدراسات الهندسية كما هو معروف بطبيعة الحال. هل يشترط الماجستير نفس تخصص البكالوريوس في العراق. ماجستير البحوث
يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالاختصار ، ويعد ذلك النوع من الدرجات العلمية العليا التي يمكن لأحد أن يحصل عليها. كما أنها تعتبر بمثابة خطوة البداية لإعداد الطلاب إلى التقدم للحصول على الدكتوراه، ويتضمن البرنامج الدراسي الخاص به عرض مشروع بحثي في النهاية، يعرض ما توصل إليه الباحث خلال عمليته البحثية، كما إنه يتشابه بنسبة كبيرة مع ماجستير الفلسفة، فيمنح في المراحل البدائية للحصول على الدكتوراه، وقد يتم تقديمه بدلًا من شهادة الدكتوراه في بعض الأحيان. ماجستير التعليم
يرمز إلى ذلك النوع من الماجستير بالاختصار ، ويتشابه كثيرًا في عدد من الدول مع القيمة الخاصة بماجستير العلوم، وتتيح بعض الدول الحصول على تلك الدرجة العلمية بعد النجاح في أحد الاختبارات الوطنية، وبعد الحصول عليها بإمكان ذلك الشخص أن يلتحق بهيئة التدريس ضمن أحد المدارس الحكومية.
البكالوريوس
الدراسات العليا ليست ضرورية
لم تنتهي الدنيا عند الدراسات العليا وقد يبدع الشخص بدون أن يكون لديه ماجستير أو دكتوراه وذلك من خلال اكتساب خبرة عملية في مجال معين ترفع من أسهمه كثيرا في سوق الوظائف لأن الخبرة العملية مهمة بنفس درجة الخبرة العلمية وفِرَق العمل الكبيرة تتطلب تواجد صاحب المعرفة اضافة لتواجد صاحب الخبرة العملية ويمكنك النظر حولك لتشاهد الكثير من النماذج السعيدة والناجحة بل وحتى المبدعة في حياتها بدون أن تملك شهادات عليا في مجالات تخصصها.
تاريخ الجامعة
يجب أن تبحث عن آراء الناس في الجامعة التي تود أن تحصل منها على درجة الماجستير، فلا تعتمد اعتمادًا كليًا على التاريخ الخاص بالجامعة، فمن الممكن أن تكون الجامعة من الجامعات الشهيرة، ولكن هذا ليس كافيًا، بل يتوجب عليك الاعتماد على جودة البرامج الدراسية الموجودة بها، وآراء الملتحقين بها سابقًا، كل تلك الأمور يجب أن تضعها باعتبارك. إدراك الفرق بين الماجستير البحثي والتدريسي
قبل أن تختار التخصص الذي تود الالتحاق به يتوجب عليك أن تدرك الفرق بين الماجستير البحثي والتدريسي، ولكن رغم وجود فوارق إلا أنهما يلتقيان في عدة نقاط، وتتمثل تلك النقاط في أن المدة اللازمة لدراسة كلًا منهما تتراوح بين عام: عامين، كما أن الساعات الدراسية المقررة لكل فصل تكاد تكون متساوية، ليس ذلك وحسب بل يشمل كلا الفصلين جزءًا تدريسيًا وآخر بحثي. أما فيما يخص الاختلافات فتتمثل في عدة نقاط، منها أن الماجستير البحثي يعتمد على البحث والتعلم الذاتي بشكل كبير، على عكس الماجستير التدريسي الذي يشبه بنسبه كبيرة درجة البكالوريوس. كما أن الماجستير البحثي يتطلب من طلابه أن يقوموا بإنشاء عددًا من المشاريع المستقلة بهم، أما الماجستير التدريسي فيضم ضمن محتواه مجموعة من الوحدات التي سبق تدريسها عن طريق المحاضرات والورش والندوات، ليس ذلك وحسب بل إن الدرجات البحثية فتتمثل في ماجستير البحث أو ماجستير الفلسفة، أما الدرجات التدريسية فمن أمثلتها ماجستير الآداب، وماجستير العلوم.
وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان ، وأقبلوا على تعليمه ورفضوا كتب أنبيائهم حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل على نبيه عذر سليمان وأظهر براءته مما رمي به فقال: واتبعوا ما تتلو الشياطين. قال عطاء: تتلو تقرأ من التلاوة. وقال ابن عباس: تتلو تتبع ، كما تقول: جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. وقال الطبري: اتبعوا بمعنى فضلوا. قلت: لأن كل من اتبع شيئا وجعله أمامه فقد فضله على غيره ، ومعنى " تتلو " يعني تلت ، فهو بمعنى المضي ، قال الشاعر: وإذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدمائها فلقد يكون أخا دم وذبائح
أي فلقد كان. وما مفعول ب ( اتبعوا) أي اتبعوا ما تقولته الشياطين على سليمان وتلته. وقيل: ما نفي ، وليس بشيء لا في نظام الكلام ولا في صحته ، قاله ابن العربي. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان - الجزء رقم1. [ ص: 42] على ملك سليمان أي على شرعه ونبوته. قال الزجاج: قال الفراء على عهد ملك سليمان. وقيل: المعنى في ملك سليمان يعني في قصصه وصفاته وأخباره. قال الفراء: تصلح على وفي ، في مثل هذا الموضع. وقال على ولم يقل بعد لقوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته أي في تلاوته.
واتبعوا ما تتلوا الشياطين مكتوبة
فإن قيل: كيف يصح منهم نبذ الكتاب الذي يتمسكون به؟ أقول: نبذهم للبشارة بالنبي محمد (ص) وصفاته ونعته يعد نبذاً لجميع ما في التوراة، وقد بينا هذا في مطلع بحثنا علماً أن موضوع الآيات لا يخرج عن هذا الجانب فتأمل. قوله تعالى: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) البقرة 102. واتبعوا ما تتلوا الشياطين ماهر المعيقلي. لما تحدث الحق سبحانه عن نبذهم الكتاب وراء ظهورهم أتى ههنا بما يقابل هذا النبذ وهو الاتباع، فهم قد نبذوا الكتاب من جهة واتبعوا ما تتلوا الشياطين على عهد سليمان من جهة أخرى، أي جعلوا طريق الشياطين هو نفس الطريق المتبع لديهم، ويجب أن نلاحظ دقة التعبير في هذا السياق، فالله تعالى لم يقل واتبعوا ما تلته الشياطين بل قال: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين) من سياق البحث. وفي هذا التعبير ما يدل على أن اتباعهم للشياطين لا يمكن أن يحد بزمان دون غيره فهو لا يزال إلى اليوم والآية تثبت براءة سليمان (عليه السلام) من الكفر الذي كان منتشراً بين الناس بسبب فعل الشياطين، وهذا ما بينه سبحانه بقوله: (وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا) من سياق البحث.
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان، القرآن الكريم هو كتاب الله الذي أنزله على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالتواتر، وهو إلى ذلك تم إنزاله بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، هنالك العديد من الكُتب السماوية التي اختلفت من حيث المضمون، واختلفت أيضاً من حيث مفردات الكلمات التي تتضمن عليها، حيث يركز العُلماء وأهل الشريعة الإسلامية في تفسير القرآن الكريم والتعرف على كافة المعاني والتراكيب المتواجدة فيه. تدل الآية على أن فريقا من أحبار اليهود وعلمائها الذين وصفهم الله جل ثناؤه بأنهم نبذوا كتابه الذي أنزله على موسى وراء ظهورهم، تجاهلا منهم وكفرا بما هم به عالمون كأنهم لا يعلمون، فأخبر عنهم أنهم رفضوا كتابه الذي يعلمون أنه منزل من عنده على نبيه صلى الله عليه وسلم، فقاموا بنقض العهد الذي أخذه عليهم في العمل بما فيه وآثروا السحر الذي تلته الشياطين في ملك سليمان بن داود فاتبعوه وذلك هو الخسار والضلال المبين. واتبعوا ما تتلوا الشياطين. السؤال التعليمي: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. الجواب التعليمي: تدل الآية على أن فريقا من أحبار اليهود وعلمائها الذين وصفهم الله جل ثناؤه بأنهم نبذوا كتابه الذي أنزله على موسى وراء ظهورهم، تجاهلا منهم وكفرا بما هم به عالمون كأنهم لا يعلمون، فأخبر عنهم أنهم رفضوا كتابه الذي يعلمون أنه منزل من عنده على نبيه صلى الله عليه وسلم، فقاموا بنقض العهد الذي أخذه عليهم في العمل بما فيه وآثروا السحر الذي تلته الشياطين في ملك سليمان بن داود فاتبعوه وذلك هو الخسار والضلال المبين.
واتبعوا ما تتلوا الشياطين ماهر المعيقلي
وقد تقدم معنى الشيطان واشتقاقه ، فلا معنى لإعادته. والشياطين هنا قيل: هم شياطين الجن ، وهو المفهوم من هذا الاسم. وقيل: المراد شياطين الإنس المتمردون في الضلال ، كقول جرير: أيام يدعونني الشيطان من غزلي وكن يهوينني إذ كنت شيطانا
واتبعوا ما تتلوا الشياطين خاشعة
• قال الرازي: قوله تعالى (وَمَا كَفَرَ سليمان) فهذا تنزيه له عليه السلام عن الكفر، وذلك يدل على أن القوم نسبوه إلى الكفر والسحر: قيل فيه أشياء: أحدها: ما روي عن بعض أخبار اليهود أنهم قالوا: ألا تعجبون من محمد يزعم أن سليمان كان نبياً وما كان إلا ساحراً، فأنزل الله هذه الآية. وثانيها: أن السحرة من اليهود زعموا أنهم أخذوا السحر عن سليمان فنزهه الله تعالى منه. وثالثها: أن قوماً زعموا أن قوام ملكه كان بالسحر فبرأه الله منه لأن كونه نبياً ينافي كونه ساحراً كافراً، • وأخذ العلماء من هذه الآية كفر الساحر. مسائل حول قوله تعالى وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم بين تعالى أن الذي برأه منه لاصق بغيره فقال: (وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا) هذا دليل آخر على كفر من تعلم السحر. (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) تفسير لقوله (وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا). • والسحر لغة: ما خفي ولطف سببه، وفي الشرع: عزائم ورقى وعقد ينفث فيها فتؤثر في العقول والأبدان بإذن الله الكوني، ولا يحصل إلا بالشعوذة ودعاء الشياطين والاستعانة بهم والكفر بالله. (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ) (ما) موصولة بمعنى (الذي) والمعنى: اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان، واتبعوا الذي أنزل على الملَكين أحدهما هاروت والآخر ماروت.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
أن قرأناه على ما قرأ به المشهور، واختلفوا في قوله: ببابل ، فقيل هي بابل العراق وقيل بابل دماوند، وقيل، من نصيبين إلى رأس العين، واختلفوا في قوله: وما يعلمان، فقيل علم بمعناه الظاهر، وقيل علم بمعنى اعلم، واختلفوا في قوله: فلا تكفر، فقيل، لا تكفر بالعمل بالسحر، وقيل لا تكفر بتعلمه، وقيل بهما معا،
(٢٣٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238...
»
»»