وانطالقا من اإلحساس مبسؤولياتها، ويف سبيل السعي إلى
احلصول على موطأ قدم لها بني جامعات العالم، شكلت جامعة
طرابلس جلنة من أساتذتها؛ لوضع مشروع وثيقة ألخالقيات
البحث العلمي داخلها تلزم باحثيها اتباع االشتراطات، واملعايير،
واملتطلبات األخالقية املنبثقة أساسا من املفاهيم واملبادئ
العليا التي تقوم عليها املجتمعات، وتقرها الديانات واألعراف
والتشريعات والثقافة واملواثيق الدولية ذات العالقة والتي تضبط
وتنظم السلوك اإلنساني وتصنف املمارسات واألفعال والعالقات
والسياسات، فيما إذا كانت مقبولة، أو غير مقبولة، ولتحافظ
على أعلى مستوى ممكن من الشفافية واملصداقية يف العملية
البحثية. بسمة محمد خليفة دورو, خالد الهادي عبدالسلام الرفاعي, عبدالكريم امحمد احمد احتاش, محمد عبدالسلام محمد القريو, محمود احمد امحمد الديك, ضو خليفة محمد الترهوني, (1-2017) Publisher's website
- وصفات كافيار الباذنجان مع صورة ، والطهي في طباخ بطيء ، بدون تعقيم ، في أوديسا ، مع المايونيز ، الاستعدادات لفصل الشتاء ، فيديو
- سبب نزول آية (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) - موضوع
- سبب نزول قوله تعالى: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
- خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر
- أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب
وصفات كافيار الباذنجان مع صورة ، والطهي في طباخ بطيء ، بدون تعقيم ، في أوديسا ، مع المايونيز ، الاستعدادات لفصل الشتاء ، فيديو
من الجيد نشر مثل هذا الكافيار على الخبز الأبيض. وقت الطبخ تقريبي - يُطهى الكافيار حتى يكتسب القوام المطلوب. إخراج المنتجات النهائية - 6 عبوات سعة نصف لتر. تحضير الخضار: تقطع القشر عن الباذنجان (2 كغ) وتزيل القشرة عن كيلوغرام واحد من الطماطم. قشر كيلو من الفلفل الحلو من السيقان. لف الخضار في مفرمة اللحم. تُسكب قطعة العمل في مرجل بقاع سميك ، ملح ، فلفل ويضاف السكر حسب الرغبة. يُطهى الكافيار على نار خفيفة بعد الغليان لمدة 50 دقيقة ، ويُضاف 100 مل من الزيت المكرر ويُترك لمدة 5 دقائق أخرى. قم بإزالة الرغوة من وقت لآخر أثناء الإطفاء. قبل إزالة المرجل من على النار ، صب 20 مل من الخل ، وحركه وصب الكافيار في أوعية معقمة. نشمر ونختتم واتركيه ليوم واحد. كافيار الخضار المخبوزة
يعتبر كافيار الباذنجان المخبوز لذيذًا بشكل خاص ، لأنه على عكس الوصفات التقليدية ، لا يتم قلي الخضار في مقلاة ، ولكن يتم خبزها في الفرن. تُقدم هذه المقبلات مبردة مع رش البقدونس فوقها. للكافيار سوف تحتاج:
1 كجم من اللون الأزرق
100 غرام من زيت عباد الشمس
3-4 فصوص من الثوم
50 غرام عصير ليمون
ملح فلفل. أعمال تحضير الكافيار:
نقطع الباذنجان بالطول على صينية خبز.
خطوات الطبخ:
اغسل الباذنجان واخبزيه لمدة نصف ساعة. اقلبه إلى الجانب الآخر عدة مرات أثناء الطهي. انزع القشر من الباذنجان المبرد وضعه تحت الضغط لمدة 15-20 دقيقة لكوب السائل المحتوي على المرارة. نقطع الخضار الجاهزة. اسكبي الطماطم فوقها بالماء الساخن وانقليها إلى الماء البارد وقشريها أيضًا. فرم ناعما بسكين. يقطع البصل ليس بشكل خشن. نخلط جميع المكونات ونضيف الزيت والملح. أضف بضع فصوص من الثوم حسب الرغبة. الكافيار جاهز. لمنع الباذنجان من أن يصبح مرًا ، من الأفضل استخدام الخضروات الطازجة الصغيرة ، والتي تحتوي على لحم بقري أقل ، وهي المادة التي تمنحها طعمًا مرًا. الباذنجان الصغير الطازج له بشرة ناعمة ولامعة ، ولا تجاعيد ، وساق أخضر (إذا كان بنيًا ، فهذا يعني أن مثل هذه الخضار قد قطفت منذ فترة طويلة). الكافيار المعقم
ستسمح لك هذه الوصفة الخاصة بكافيار الباذنجان لفصل الشتاء بتدليل أسرتك بوجبة خفيفة لذيذة لقضاء عطلة الشتاء وليس فقط. يتم قلي الخضار بشكل منفصل ، مما يعطي الكافيار طعمًا خاصًا. نظرًا لأن الوصفة لا تنص على إضافة الخل ، فمن أجل زيادة العمر الافتراضي ، يتم تعقيم الكافيار قبل لفه. مكونات الجرار سعة 5 لتر من الكافيار الجاهز:
أزرق متوسط الحجم - 5 كجم ؛
طماطم ناضجة - 2 كجم ؛
بصل - 1 كجم ؛
فلفل حار - 2 قطعة ؛
1 كجم من الجزر العصير.
والآية تنهى عن الجماع زمن الاعتكاف، ومن ثَمَّ ذهب العلماء إلى أن الجماع يفسد الاعتكاف. الثانية عشرة: قوله عز وجل: ( تلك حدود الله فلا تقربوها) (الحدود) الحواجز ونهايات الأشياء، التي إذا تجاوزها المرء دخل في شيء آخر، وشُبِّهت الأحكام بالحدود؛ لأن تجاوزها يُخْرِج من حِلٍّ إلى منع، وفي الحديث: ( وحَدَّ لكم حدوداً، فلا تعتدوها)، رواه الدار قطني. وقوله سبحانه: ( فلا تقربوها) نهى عن مقاربتها الموقعة في الخروج منها على طريق الكناية؛ لأن القرب من (الحد) يستلزم قصد الخروج غالباً، كما قال تعالى: ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) (الأنعام:152)؛ ولهذا قال تعالى في آية أخرى: ( تلك حدود الله فلا تعتدوها) (البقرة:229). أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب. الثالثة عشرة: قوله سبحانه: ( كذلك يبين الله آياته للناس) أي: كما بيَّن الله أحكام الصيام، يبين جميع آياته لجميع الناس، والمقصد أن هذا شأن الله في إيضاح أحكامه؛ لئلا يلتبس شيء منها على الناس؛ وليتقوا مجاوزتها، و(الآيات) العلامات الهادية إلى الحق. وقوله عز وجل: ( لعلهم يتقون) أي: يريد الله -ببيان أحكامه- وقاية الناس من الوقوع في مخالفة ما شرعه لهم؛ لأنه لو لم يبين لهم الأحكام، لما اهتدوا لطريق الامتثال، أو لعلهم يمتثلون لهذه الأحكام على وجهها المبين، فتحصل لهم صفة التقوى؛ إذ لو لم يبين الله لهم لأتوا بعبادات غير مستكملة لما أراد الله منها؛ وهم وإن كانوا معذورين عند عدم البيان، وغير مؤاخذين بإثم التقصير، إلا أنهم لا يبلغون صفة التقوى.
سبب نزول آية (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) - موضوع
والآيتان فيما يتعلق بالمال. فى الآية الثانية:الآيات السابقة والآيات اللاحقة كلها على الإنفاق فلما كان الكلام على الإنفاق، على المال والعطاء ضرب الله عز وجل للمخاطبين هذا المثل. أُنظر الصورة من يودّ هذا؟ شيخ كبير عنده ذرية ضعفاء تزوّج على كِبَر أو تزوج فتاة صغيرة وهو كبير وصار عنده ذرية ضعفاء يفكر فيهم وفيها ثمر تأتي نار تحرقه لا أحد يودّ ذلك. (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) تفكّر، شغّل عقلك، هذا المال الذي عندك قد يحرقه الله تعالى في أية لحظة فأنفق منه. (لعلهم يتذكرون): التذكّر للإتّعاظ أنه تكون له عظة بذلك. احل لكم ليلة الصيام الرفث تفسير الميزان. فوجدنا أنه في سياق بيان مخالف لعُرفِهِم. يعني الأعراف عندهم بشيء معيّن ثم يأتي الحكم مخالفاً للعُرف الإجتماعي فعند ذلك يُطلب إليهم أن يكون لهم بهذا الكلام عظة وعبرة يتّعظون به فلا يخالفوه. في سورة البقرة (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)).
سبب نزول قوله تعالى: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
قوله تعالى: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن، الظاهر من اللباس معناه المعروف، وهو ما يستر به الانسان بدنة، والجملتان من قبيل الاستعارة فإن كلا من الزوجين يمنع صاحبه عن اتباع الفجور وإشاعته بين أفراد النوع فكان كل منهما لصاحبه لباسا يواري به سوأته ويستر به عورته. وهذه استعارة لطيفة، وتزيد لطفا بانضمامها إلى قوله: أحل لكم ليلة الصيام
(٤٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49...
»
»»
تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
أسباب النزول:
• قَوْلُهُ تعالى: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ [البقرة: 187]:
قال ابن عباس في رواية الوالبي: وذلك أن المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء، حرُم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة، ثم إن ناسًا من المسلمين أصابوا من الطعام والنساء في شهر رمضان بعد العشاء، منهم عمر بن الخطاب، فشكوا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية [2].
خواطر الإمام الشعراوي.. آداب تعامل الزوجين خلال الصيام | من المصدر
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون - 187.
أحل لكم ليلة الصيام.. - موقع مقالات إسلام ويب
فكان هناك صحابي يقال له: قيس بن صرمة الأنصاري ، كان يعمل، فرجع مجهوداً من العمل، أصابه جهد شديد، رجع إلى بيته فقال لزوجته: هل عندكم طعام؟ قالت: لا، ولكن أنطلق أبحث لك عن طعام، فذهبت تبحث له عن طعام، ومن شدة التعب الذي به نام، فلما رجعت ورأته نائماً، علمت أنه لن يأكل ولن يشرب إلا غداً في المغرب، فقالت له: خيبة لك، -ليس المراد بالخيبة على اصطلاحنا- فأصبح من غد صائماً، فلم يستطع أن يواصل فأغمي عليه في النهار، فنزل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ.. الآية [البقرة:187]. وكذلك كان قومٌ يخونون أنفسهم، فهذا عمر رجع يوماً متأخراً إلى امرأته، وأراد منها ما يريد الرجل من امرأته، فقالت له: إني نمت، فقال لها: ما نمت، قال تعالى: عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ أي: تخونونها فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ [البقرة:187]. تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم. وقوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ [البقرة:187]، أي: طول الليل، هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [البقرة:187]، واللباس هنا: السكن والفراش، ليس كما ترجمه بعض الذين ترجموا القرآن، وهم لا يدرون عن معانيه شيئاً، ترجموه بالإنجليزية فقالوا: هُنَّ لِبَاسٌ ، أي: هن (clothes) لكم وأنتم (clothes) لهن!
[٣]
قوله -تعالى-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) [١] والمقصود هنا كلوا واشربوا ليلة الصيام إلى أن يبين لكم بياض النهار الذي يظهر مثل الخيط الممدود في الظلام المحيط به الذي سمّي في الآية بالخيط الأسود؛ وذلك عند الفجر الصادق، أي عند بدء وقت الصيام. [٨] وفي ذلك تشبيه بليغ، وقد بيّن الزمخشري أنه لو لم تتم زيادة (مِنَ الْفَجْرِ) لما فُهم أنّ الخيط الأبيض والخيط الأسود مستعاران، [٤] وقوله تعالى: (ثُمَّ أَتِمُوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) ؛ [١] أيّ إلى غروب الشمس حيث يحلّ الأكل والشرب والجماع. [٨]
قوله -تعالى-: (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [١] الاعتكاف هو لزوم مسجد من مساجد الله للعبادة بنيّة مخصوصة، والمقصود هنا أن الجماعُ محرَّمٌ على المسلم مدّة اعتكافه سواء كان في الليل أو في النهار، كما أنّه يفسده باتفاق العلماء، أمّا ما دون الجماع من اللمس بشهوة أو التقبيل أو نحو ذلك فهو مكروه عند الإمام الشافعي، ومبطلٌ للاعتكاف عند الإمام مالك، ومبطلٌ إن أنزل عند أحمد وأبي حنيفة. [٥]
قوله -تعالى-: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [١] الحدود أيّ الموانع، والمقصود؛ تلك الموانع والمحرّمات التي وضعها الله -تعالى- لكم، فلا تأتوها، [٥] والآية هي الشيء العجيب والملفت، وهي أيضًا العلامة، [٧] والله -تعالى- يبيّن لنا الصوم وعزائمه ورخصه وكل ما يتعلّق به من الجائزات والمحرّمات، وليس هناك بيان كبيان الله -عزّ وجل-، وقد بيّن الله -تعالى- أحكامه للناس حتى يتّقوا فينجوا من العذاب.