رتب الشرع الأحق بالإمام بين الناس فيؤمهم
نتشرف بكم في زيارة موقعنا الرائد نجوم العلم حيث نسعى جاهدين للإجابة عن أسئلتكم واستقبال إستفساراتكم ومقترحاتكم وأن نوفر لكم كل ما تحتاجونه في مسيرتكم العلمية والثقافية ونسهل لكم طرق البحث عن الإجابات الصحيحة لجميع الأسئلة
زوروا موقعنا تجدوا ما يسركم. الاجابة الصحيحة هي:
الأقرأ لكتاب الله
- رتب الشرع الأحق بالإمام بين الناس فيؤمهم - نجوم العلم
- رتب الشارع الأحق بالإمامه والمرتبة الأولى هي - عملاق المعرفة
- هل تتسبب العين أو الحسد أو المس في غلق أبواب الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- تعطيل كل شيء - موقع كريم فؤاد
- العين القوية جدا سبب في تعطيل كل شيئ.---- الراقي المغربي نعيم ربيع
رتب الشرع الأحق بالإمام بين الناس فيؤمهم - نجوم العلم
أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي: ٤٧٠/ ٢ وما بعدها، ط عالم الكتب في بيروت، الأموال لأبي عبيد: ص ٧٩٧ وما بعدها، ط مكتبة الكليات الأزهرية.....
رتب الشارع الأحق بالإمامه والمرتبة الأولى هي - عملاق المعرفة
انتهى
وفي المبسوط للسرخسي الحنفي: والأصح أن الأعلم بالسنة إذا كان يعلم من القرآن مقدار ما تجوز به الصلاة فهو أولى; لأن القراءة يحتاج إليها في ركن واحد والعلم يحتاج إليه في جميع الصلاة والخطأ المفسد للصلاة في القراءة لا يعرف إلا بالعلم، وإنما قدم الأقرأ في الحديث; لأنهم كانوا في ذلك الوقت يتعلمون القرآن بأحكامه على ما روي أن عمر رضي الله تعالى عنه حفظ سورة البقرة في ثنتي عشرة سنة، فالأقرأ منهم يكون أعلم، فأما في زماننا فقد يكون الرجل ماهرا في القرآن ولا حظ له في العلم فالأعلم بالسنة أولى إلا أن يكون ممن يطعن عليه في دينه فحينئذ لا يقدم; لأن الناس لا يرغبون في الاقتداء به. انتهى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 18 شوال 1428 هـ - 29-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100522
24603
0
285
السؤال
أيهما أولى بالإمامة؟ طالب علم حافظ للقرآن بقراءة مصره فقط أم حافظ للقرآن بالقراءات العشر ولكنه ليس طالب علم. الإجابــة
خلاصة الفتوى من كان له علم بالسنة والفقه ولديه من القراءة ما يقيم به صلاته مقدم في إمامة الصلاة على القارئ بالقراءات بالعشر من غير فقه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان طالب العلم له علم بالسنة والفقه وله من القراءة ما يقيم به صلاته فهو أولى بالإمامة من القارئ بالقراءات العشر فقط من غير فقه ولا علم، هذا مذهب جمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنفية. قال ابن قدامة في المغنى: ويؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى لا خلاف في التقديم بالقراءة والفقه على غيرهما. رتب الشارع الأحق بالإمامه والمرتبة الأولى هي - عملاق المعرفة. واختلف في أيهما يقدم على صاحبه؟ فمذهب أحمد، رحمه الله، تقديم القارئ. وبهذا قال ابن سيرين، والثوري، وإسحاق، وأصحاب الرأي. وقال عطاء، ومالك، والأوزاعي، والشافعي، وأبو ثور: يؤمهم أفقههم إذا كان يقرأ ما يكفي في الصلاة; لأنه قد ينوبه في الصلاة ما لا يدري ما يفعل فيه إلا بالفقه، فيكون أولى، كالإمامة الكبرى والحكم.
كيفية التخلص من العين القوية
قراءة الرقية الشرعية من أهم الطرق التي تساعد في التخلص من العين ومن الأدعية تساعد في التخلص من العين القوية وهي:
بسم الله أرقيك من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاقد إذا حقد، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر ساحر إذا سحر، من شر ناظر إذا نظر، ومن شر ماكر إذا مكر. اللهم أخرج كل عين وحسد، اللهم اصرف كل داء عن الروح والجسد. اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت، اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً، اللهم أذهب حر العين وبردها ووصبها. اللهم اعوذ بك من كل ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن فتن الدنيا والاخرة، اللهم اني اعوذ بك من كل طارق الا ان يطرق بخير. كما يمكنكم الاستفادة من خلال: رقيه عن العين والحسد وما هو حكم الرقية الشرعية؟ وكيف يحصن الإنسان نفسه من الحسد والعين؟
علامات خروج العين القوية
تظهر بعض الأعراض التي تشير إلى تخلص الشخص من العين ومنها:
الرغبة في القيء والاستفراغ. التعرق الشديد. الرغبة في النوم الكثير. العين القوية جدا سبب في تعطيل كل شيئ.---- الراقي المغربي نعيم ربيع. ظهور تقرحات في البدن. الشعور بالراحة النفسية بعد انقضاء العين. الالتزام بالعبادة وتأدية الصلاة في وقتها. الراحة النفسية. الجلوس مع العائلة والأصدقاء وحب التجمعات. ظهور بثور في كل أجزاء الجسم باللون الأحمر والأبيض.
هل تتسبب العين أو الحسد أو المس في غلق أبواب الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب
العين القوية جداً سبب في تعطيل كل شيء. - - -الراقي المغربي نعيم ربيع - YouTube
تعطيل كل شيء - موقع كريم فؤاد
إذا تم استعمال الملح في التخلص من العين، يفضل استعمال الملح الخشن وإذابته في الماء قبل استعماله. علامات العين القديمة
توجد بعض العلامات والأعراض التي تشير إلى وجود حسد وعين قديمة ومنها:
يمارس الشخص بعض السلوكيات الغير معتادة عن سلوكياته السابقة. كما أنه يعاني من العصبية والتوتر الزائد. حب الوحدة وعدم الاختلاط مع الناس وحب الجلوس منفردًا. بجانب الكسل والملل والشعور بالخمول أغلب الوقت وعدم الرغبة في ممارسة أي نشاط. البكاء والصراخ دون وجود أي سبب واضح. سيطرة الأفكار السلبية على العقل وعدم القدرة على التخلص من هذه الأفكار. الشعور الدائم باليأس والإحباط. بجانب سرعة الغضب والانفعال دون أسباب تستحق. قد يفقد الشخص وظيفته بسبب كثرة المشاكل في الفترة الأخيرة. كما قد يشعر الشخص بكره أفراد أسرته وأفراد عائلته. الابتعاد عن العبادات والتقصير في الفروض. تعطيل كل شيء - موقع كريم فؤاد. كذلك الابتعاد عن قراءة القرآن الكريم والصلاة والصوم وغيرها من العبادات. كثرة النسيان وعدم التذكر بشكل زائد. العرق الزائد خاصة في الظهر. وجود ثقل في الرأس مع الشعور بالصداع الشديد. تشتيت الانتباه بشكل مستمر. ضربات القلب تكون متسارعة. الشعور بالضعف الجسدي العام.
العين القوية جدا سبب في تعطيل كل شيئ.---- الراقي المغربي نعيم ربيع
رُوي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ). قالت عائشة: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى نَفَثَ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، ومَسَحَ عنْه بيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وجَعَهُ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ أنْفِثُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ الَّتي كانَ يَنْفِثُ، وأَمْسَحُ بيَدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْه). كما ورد ما يدل على عدم اشتراط المسح في الرقية، عن عائشة رضي الله عنها:
(كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ). هل تتسبب العين أو الحسد أو المس في غلق أبواب الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب. عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (لدغتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقربٌ وهو يصلِّي فلما فرغ قال لعن اللهُ العقربَ لا تدعُ مصلياً ولا غيرَه ثم دعا بماءٍ وملحٍ فجعل يمسحُ عليها ويقرأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ). تقرأ جميع هذه الأدعية والأحاديث على موضع الألم
عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كان يعوّذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: (اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً).
لذا أقول: الحمد لله الرقية الشرعية الله جعلها حلاًّ لمثل هذه الأمور، فلم يدعك الله تعالى بلا حل، فعليك بالرقية الشرعية، واجتهد في ذلك، واعلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (العين حق، وإن العين لتُدخل الرجل القبر، والجمل القِدر) ويقول: (من العين ما قتل) ويقول: (أكثر أموات أمتي من العين) إلى غير ذلك من هذه الأحاديث والنصوص. ولذلك أنا أرى أن تذهب لراق شرعي، وأن تحاول أن تستفيد منه، وإذا لم تسترح من الممكن أن تذهب إلى راق آخر، وإلى ثانٍ، وإلى ثالث ورابع، حتى تجد ضالتك المنشودة، وثق وتأكد أن هذه الأمور كلها بإذنِ الله سوف يزيلها الله تبارك وتعالى عنك بهذا السبب، لأن الله جعل لكل شيءٍ سببًا، وكما أنه خلق الداء فقد خلق الدواء سبحانه، والدواء هذا قد يكون كيماويا، وقد يكون عضويا، وقد يكون نفسيا، وقد يكون قرآنا، وقد يكون سنة، وقد يكون رياضة، أنواع متعددة، كما أن الأمراض متعددة فكذلك العلاجات متعددة ومتنوعة. ولذلك أنا أرى أن تذهب إلى راق شرعي؛ ليرقيك عدة مرات حتى تستريح، وأنا واثق -إن شاء الله تعالى- أنك سوف تتخلص من هذا كله، ولكن عليك بترك المعصية، فإن العادة السرية أيضًا تُضعفك، وتُضعف علاقتك بالله تبارك وتعالى، وتُمكّن الشيطان منك.
عبادات بدنية: كالصلاة مثلاً، والجهاد في سبيل الله تعالى، والحج، هذه عبادة. عبادات مالية: كالحج والزكاة، هذه عبادة. هناك أيضًا عبادات باللسان، وهناك عبادات بالقلب، وهناك عبادة بالعين، كل جارحة من الجوارح لها عبادة خاصة بيَّنها الله تبارك وتعالى لها، وكذلك هناك عبادة في السراء والضراء، فالله تبارك وتعالى يريد من عبده أن يكون عابدًا له في السراء والضراء، ولذلك أنت تجد -على سبيل المثال– صيام رمضان، يأتي مرة في الصيف شديد الحرارة والأيام الطويلة، ويأتي مرَّةً في الشتاء البارد والأيام القصيرة. إذًا الله تبارك وتعالى أراد أن نعبده على كل الأحوال، ولذلك شاء الله تبارك وتعالى أن بعض هذه المخلوقات تلعب دورًا في إلحاق الضرر بالمخلوقات الأخرى، كالثعبان الذي يلدغ الإنسان، والعقرب كذلك، والنملة التي تقرص الإنسان، واعتداء الإنسان على هذه الحيوانات، كل ذلك يقع بإرادة الله تبارك وتعالى. الرياح التي تُدمِّرُ منتجات الناس وصناعات العالم، أيضًا الفيضانات التي تؤدي إلى قتل الآلاف، والحروب التي تقع، كل ذلك بإرادة الله تعالى، لحكمةٍ يعلمها الله تبارك وتعالى، لأنه –كما ذكرتُ– الله تبارك وتعالى يريد منك أن تعبده في السراء كما تعبده في الضراء، يريد منك أن تعبده في المنشط كما تعبده في المكره، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن لله تسعةً وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدة، من أحصاها دخل الجنة) كل اسمٍ له خاصية في الحياة، فالله تبارك وتعالى يريد منك أن تستعمل كل هذه الأسماء وأن تعبده بجميع هذه الأسماء التي اختارها لنفسه سبحانه وتعالى، أو التي أطلقها عليه نبيه -صلى الله عليه وسلم-.