[١١]
المراجع
↑ سورة آل عمران، آية: 133. ↑ سورة البقرة، آية: 24. ↑ عبدالله القصيِّر (19-4-2017)، "الجنة والنار عند المسلمين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-1-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1339، صحيح. ^ أ ب ت منديل الفقيه (17-10-2011)، "وصف الجنة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-1-2019. بتصرّف. شكل الجنة والنار 1. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3245، صحيح. ↑ "أوصاف أهل الجنة جعلنا الله منهم بمنِّه وكرمه " ، ، 16-6-2006، اطّلع عليه بتاريخ 25-1-2019. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 45. ↑ سورة ص، آية: 56. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3260، صحيح. ^ أ ب عبد العزيز الغامدي (16-11-2016)، "أوصاف النار وأحوالها (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-1-2019. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية: 7.
شكل الجنة والنار 1
مصطلح ثوب الجنة و النار كان يستخدم للإشارة إلى الأثواب المصنوعة من الأقمشة المنسوجة من الحرير الأخضر والأحمر أو الوردي بشكل شريطين ممتدين على طول أطراف حافة ثوب القماش، أو إلى تلك التي تتألف بشكل كامل من شرائط الحرير الأخضر والأحمر. حيث يرمز اللون الأخضر للجنة بينما يرمز اللون الأحمر أو الوردي للنار، بحيث أن اللون الأخضر هو اللون التقليدي المنسوب للإسلام وهو لون الحرير الذي يرتديه الأبرار في الجنة كما يشير القرآن الكريم في سورة الإنسان (الآية 21). أما اللون الأحمر، ولكونه لون النار والدم، فبالإضافة إلى ارتباطه المجازي بالجنس و الجسد ربما يلمح أيضاً للخطيئة والمحرم فتم النظر إليه كنقيضٍ مناسبٍ للون الأخضر. شكل الجنة والنار قصة عشق. أما بالنسبة للون الوردي، والذي كان يستخدم في بعض الأحيان كبديل للون الأحمر، فمن الممكن بأنه كان يستخدم من منطلق توافره كاشتقاق من اللون الأحمر أو من باب التغيير والتجديد. كما ويمكن اعتبار احتواء الثوب على كل من اللون الأخضر والأحمر إشارة إلى الجنة والنار كنوع من الإشهار بالتقوى والمعتقد الديني لمرتديه أو صانعه. ويشير وجود كل من اللون الأخضر والأحمر في الثوب بنسب متساوية مجازياً إلى الإمكانية المتساوية في حياة كل فرد ومصيره في الذهاب إلى الجنة أو النار، الخلاص أو الدينونة، حيث يعبر ارتداء هذا الثوب عن خضوع مرتديه للإرادة الإلهية وأن مصير الإنسان مرتبط بهذه الإرادة.
جميع الأثواب المعروضة في هذا القسم من المعرض تعرف بأثواب جنة ونار بالرغم من الاختلافات في مكان المنشأ والطراز.
شكل الجنة والنار قصة عشق
[٥]
أما فيما يتعلق بصفة من يدخلون الجنة ، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أولُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الجنةَ صورتهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، لا يبصقونَ فيها ولا يمتخطونَ ولا يتغوَّطونَ، آنيتهم فيها الذهبُ، أمشاطهم من الذهبِ والفضةِ، ومجامرهم الأُلُوَّةُ، ورشحهمُ المسكُ، ولكلِّ واحدٍ منهم زوجتانِ يُرَى مُخُّ سوقهما من وراءِ اللحمِ من الحُسْنِ، ولا اختلافَ بينهم ولا تباغضَ، قلوبهم قلبُ رجلٍ واحدٍ، يُسبحونَ اللهَ بكرةً وعشيًّا).
[٥]
صفات أهل الجنة
إن السامع عن أوصاف الجنة وما فيها من النعيم والسرور، يفني عمره طالباً ما فيها، زاهداً عن كل ما يبعده عنها، وقد ذكر الله -تعالى- في كتابه أوصاف عباده الذين يدخلون الجنة، وفيما يأتي بيان لبعض هذه الصفات بشكلٍ مفصّل: [٧]
قال تعالى: (إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَعُيونٍ) ؛ [٨] والمتقون هم الذين خافوا عذاب ربهم فاتقوه من خلال حرصهم على فعل ما أمرهم الله -تعالى- به، واجتناب ما نهاهم عنه. ينفقون من أموالهم في الأوجه التي أمرهم الله بالإنفاق فيها، من الزكاة والصدقات والإنفاق على مَن تجب نفقتهم عليهم، فلا يدفعهم الرخاء واليسر إلى الامتناع عن الإنفاق حبّاً بالمال، ولا يدفعهم العسر والشدّة إلى الامتناع عن الإنفاق بحجه الخوف من الحاجة إلى المال. متى يكون ذبح الموت ؟ وما حال أصحاب الكبائر في البرزخ - الإسلام سؤال وجواب. يكظمون غيظهم ويحبسون غضبهم؛ فلا يعتدون على الآخرين. يعفون عمن ظلمهم واعتدى عليهم، فلا يعتدون عليه وينتقمون لأنفسهم مع قدرتهم على ذلك. لا يرتكبون ما يُستفحش من الذنوب، وهي الكبائر التي نهى الله عنها، وإن فعلوا شيئاً من صغائر الذنوب ذكروا الله واستغفروه من ذنوبهم وتابوا ممّا فعلوا فأقلعوا عنه. لا يستمرون في فعل الذنوب وإن كانت من الصغائر، فالاستمرار على الصغائر يجعلها كالكبائر.
شكل الجنة والنار 4
السؤال:
هل الإنسان في الجنّة يتغيّر شكله من الوجه أو العين وغيره أم يبقى شكله كما في الدنيا ؟
الجواب:
يحشر الناس يوم القيامة بنفس الهيئة والصورة والجسم والصفات التي كانوا عليها في الدنيا ويسمّى ذلك بالمعاد الجسماني. نعم المؤمن إذا كانت فيه عاهة توجب تنفّر الناس عنه ، أو كان به عيب أو نقص يرفع الله تعالى عنه تلك العاهة وذلك النقص ، ثمّ يدخله الجنّة صحيحاً وسالماً ؛ ولذا ورد أنّ أهل الجنّة كلّهم شباب وليس فيهم شيوخ وعجزة. وقد ورد في الحديث الشريف عن النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « أنَّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة » (1) ، يعني انّ الحسن والحسين سيّدا جميع من يكون في الجنّة ما عدا النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وفاطمة وعلي عليهما السلام. وفي الحديث عن ابن عبّاس انه قال: دار السّلام: « الجنّة ، وأهلها لهم السّلامة من جميع الآفات والعاهات والأمراض والأسقام ، ولهم السّلامة من الهرم والموت وتغيّر الأحوال عليهم ،... هل الإنسان في الجنّة يتغيّر شكله ؟. ». (2)
وفي عقائد الشيخ الصدوق قدس سرّه: « اعتقادنا في الجنّة أنّها دار البقاء ودار السلامة ، لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ولا مرض ولا آفة ولا زمانة ولا غمّ ولا همّ ولا حاجة ولا فقر... (3)
وعن الباقر عليه السلام قال: « إنّ أهل الجنّة جرد مرد مكحّلين مكلّلين مطوّقين مسوّرين مختمَّين ناعمين محبورين مكرمين ـ إلى ان قال: ـ قد ألبس الله وجوههم النّور ، وأجسادهم الحرير ، بيض الألوان ، صفر الحليّ ، خضر الثياب ».
فالله أعلم بما يكون من ذلك ، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل اليمين ، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
أصحاب الكهف كانت أول القصص التي وردت هي سورة أصحاب الكهف، والتي سميت السورة على اسمهم، وهم فتية خرجوا في غابر الزمان، وكانوا يدعون الناس إلى دين الله في عهد ملك ظالم، فهربوا إلى كهف فأماتهم الله تعالى فيه وبعثهم بعد ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعا وهي مدة اتفق العلماء على طولها ولكنهم اختلفوا على المدة بالضبط، وعندما خرجوا ذهبوا إلى عهد ملك جديد، وقد تغير الحكم فعرفعهم الناس من العملة القديمة التي كانوا يحملونها، فعندما عادوا بهم إلى الكهف أماتهم الله تعالى مرة أخرى، وبنى عليهم الناس مسجدا وقد أصبح مكانهم منطقة سياحية حاليا في الأردن. صاحب الجنتين القصة الثانية التي وردت هي قصة صاحب الجنتين الذي كفر بنعم الله تعالى عليه، وكان له صاحب يتكبر عليه، وكان يقول إن هذا أوتيه بعلمه وأعرض عن نصح صاحبه له بأن هذه من نعم الله وأن عليه أن يشكر الله على ذلك، فعندما كفر بنعم ربه دمر الله جنته فأهلكه فلم يكن له من ينصره بعد ذلك. وبعدها يذكر الله تعالى قصة موسى والخضر، فعندما ظن موسى عليه السلام أنه أعلم أهل الأرض أراد الله أن يعلمه، فأرسله إلى الخضر وقال له إنه أعلم منه، وذكر الله قصته وهو يصاحبه في رحلته التي كان الله تعالى يوحيها إليه وطريقة تعلمه منه، وقد قال العلماء إنه واحد من الأنبياء لإيحاء الله تعالى إليه وهو ما يكون للأنبياء.
سبب نزول سورة الكهف مختصر - حياتكَ
قصة ذي القرنين. قصة آدم -عليه السلام- وإبليس. قصة أصحاب الكهف هم فتية آمنوا بالله سبحانه وتعالى، وأقرّوا له بالوحدانية، ولما رأوا قومهم في ضلال وشرك آثروا أن يخرجوا من تلك القرية الضالّة ليفرّوا بدينهم، فتركوا قومهم واعتزلوهم إلى أن وجدوا كهفًا يأوون إليه، فكان لا يراهم أحد، ومعهم كلبهم يؤنسهم في وحشتهم، وفي هذه القصة دلالة على قدرة الله -تعالى- على إبطال السنن الكونية التي اعتاد الناس عليها ومخالفتها، فقد نام أصحاب الكهف ثلاث مئة وتسع سنين ولم تتلف أجسادهم، قال تعالى: (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها).
سؤال وجواب عن سورة الكهف - اختبر معلوماتك!
كما تساعد سورة البقرة في طرد الشياطين من البيوت حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لَا تَجْعَلوا بيوتَكمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِر مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تقْرَأ فِيهِ سورَة الْبَقَرَةِ)
وهي من السور التي تشفع للإنسان عند الحساب، فعن أبي إمامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(اقرؤوا الزهْرَاوينِ: البقرةَ وآلَ عمرانَ، فإنَّهما يأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غمامَتانِ أو غيايتانِ. أو كأنَّهما فِرْقَانِ من طَيْرٍ صَوَافَّ، تحَاجَّانِ عن أصحابِهما، اقرؤوا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أخْذَها بركةٌ، وترْكها حسرةٌ، ولا تستطيعها البطَلَة). سبب نزول سورة الكهف مختصر - حياتكَ. كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضلها (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت). أسرار سورة البقرة
تقع الآية الكريمة التي يقول الله فيها (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكمْ أمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ. وَيَكونَ الرَّسول عَلَيْكمْ شَهِيدًا) في منتصف السورة مباشرة. فهذا يتناسب مع كون هذه الأمة وسط في كل شيء. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: أسلوب المدح والذم في القرآن الكريم
خاتمة بحث كامل عن سورة البقرة
وأخيراً وليس آخراً نكون قد استكملنا بحثنا الكامل عن سورة البقرة، والتي ما يزال هناك كلام كثير لا نستطيع حصره ضمن هذا البحث، بل يحتاج إلى مجلدات لشرح الإعجاز والمعاني الجليلة بها.
بحث كامل عن سورة البقرة - مقال
لماذا اختير يوم الجمعة على وجه الخصوص لقراءة الكهف؟ لأنه أول الأسبوع في الشريعة الإسلامية، فضلًا عن كونه سيد الأيام وأشرفها. ما المبتغى من وراء قراءة السورة في يوم على رأس سبعة أيام؟ فطالما أنها احتوت سبع من الفتن، فكأن المؤمن يبتغي الوقاية منها، ونيل رحماتها طوال الأسبوع. إقرأ أيضًا: أسئلة وأجوبة عن جزء تبارك في القرآن الكريم اختبر معلوماتك في سورة الكهف ما آيات الرحمات السبع التي اشتملت عليهم السورة الكريمة؟ " ربنا آتنا من لدنك رحمة ". " ينشر لكم ربكم من رحمته ". " وربك الغفور ذو الرحمة ". " آتيناه رحمةً من عندنا ". " وأقرب رحمًا ". " رحمة من ربك ". " قال هذا رحمة من ربي ". ما العلاقة بين السورة الكريمة والعصمة من فتنة المسيخ الدجال؟ حيث وردت آيات السورة متضمنة معالجة الفتن ذاتها التي يفتن المسيخ الدجال بها الناس. هل تضمنت الآيات الكريمة الحديث عن الآخرة؟ بالطبع، فقد اشتملت على الخلق من بادئ ذي بدء، إلى المنتهى، بأسلوب إعجازي متفرد. تضمنت السورة العظيمة أربع من القصص مرادها تصحيح عقائد أهل الإيمان في شئون الغيب، وضحها. أصحاب الكهف. موسى والخضر. صاحب الجنتين. ذو القرنين في رحلاته الثلاث وبالأخص مع يأجوج ومأجوج فيما بين السدين.
تحيط النار بأهلها من: جهتين. ثلاث جهات. ست جهات. نام أصحاب الكهف 300 عام: هلالية. شمسية. قبطية. يزن الله – تعالى – الناس بميزان: الأولاد. الجاه. لا شيء منهما. جاء تحريم اتخاذ القبور مساجد ضمن باب: سد الذرائع المفضية إلى الشرك. كونه حرامًا لذاته. الخشية من ترك العبادة في المساجد. يدل قوله – تعالى -: " ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال " على: حفظ الله لأبدانهم. نومهم وليس موتهم. ما كانوا فيه من الألم. يدل قوله – تعالى -: " لولا يأتون عليهم بسلطان بين " على: عذاب شديد. ملك عظيم. برهان واضح. يقول ابن القيم: " ينبغي على كل من عزم على عمل أن يسأل ………… لن ومتى. لم وكيف. لم وأين. في قوله – تعالى -: " ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهًا " المراد: الجمع بين الألوهية والصفات والأسماء. تقرير لتوحيد القصد والطلب. جمع بين توحيد الألوهية والربوبية. يفيد قوله – جل علاه -: " إنا جعلنا ما على الأرض ": عموم المخلوقات. عموم الأحياء. النفي. إقرأ أيضًا: أسئلة دينية وأجوبتها من القرآن مباشرة صعبة ومحيرة وصلنا إلى ختام موضوع اليوم سؤال وجواب عن سورة الكهفالكريمة، عسى أن تعم الفائدة. شـاهد أيضًا.. سؤال وجواب في جزء عم للمسابقات
11-10-2016, 06:24 PM
#1
هي إحدى السور المكية، وتأتي متوسّطةً في المصحف الشريف، وترتيبها الثامن عشر، تتكوّن من مائة آيةٍ وعشر، ولهذه السورة العديد من الفضائل التي وردت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ففيها حفظٌ من فتنة المسيح الدجال، أو كما ورد في الأحاديث، فإنّ حفظ أول عشر آياتٍ أو آخر عشرٍ منها وقراءتهم فيه حفظٌ من فتنة الدجال، كما أنّ من قرأها يوم الجمعة كانت له حفظاً من كلّ الفتن لثمانية أيّام، وكانت له نوراً ما بين الجمعتين، ومن قرأ سورة الكهف لا يقربه شيطانٌ في ليلته. سورة الكهف سورةٌ عظيمة، وفيها الكثير من الحكم والمعاني، والتي يمكننا استنتاجها من القصص الواردة فيها، فأمّا سبب تسمية هذه السورة بسورة الكهف فترجع إلى قصة أهل الكهف؛ إذ نزلت هذه السورة بعد أن ذهب أناسٌ من قريش إلى أحبار اليهود ليسألوهم عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فلديهم من العلم ما هو أكثر منهم، فقالوا لهم أن يسألوه ثلاث أسئلةٍ فإن أجابها يكون نبياً من عند الله، وإن لم يفعل يكون متقولاً عليهم. كانت الأسئلة عن فتيةٍ ذهبوا في الدهر الأول وما كان أمرهم، وعن رجلٍ طوافٍ بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وعن الروح، ما هي؟ فعندما عادوا سألوه عن ذلك فأخبرهم أن يعودوا غداً، ولكن الوحي انقطع عنه خمسة عشر يوماً فبدأ اللغو بين أهل قريشٍ عليه صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآيات تعاتبه على حزنه وتقصّ هذه القصص التي سألت عنها قريش.