تاريخ النشر: 2009-01-14 08:51:44
المجيب: د. أمل الجاسم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. الم في حلمة الصدر بالله. أنا فتاة عمري 25 عاماً، أشكو منذ شهر من ألم في حلمة الثدي الأيسر، وأرى فارقا بين الحلمتين من حيث الحجم واللون، ولون الثدي المصاب أحمر، ويخرج منه مادة سائلة لونها بني أو أصفر، وهذه المادة تجعل الحلمة تلتصق على الحملة مما يجعلني أحس بالألم بمجرد الحركة البسيطة، وكذلك عندما يرش الثدي بالماء. علماً بأني فتاة حساسة وخجولة، ولم أستطع مصارحة أهلي بالألم الذي أحس به، وقد حاولت إخبارهم لكني تراجعت من شدة الحياء، ولا أريد الذهاب إلى المستشفى لأن ذلك سيحرجني، ويعلم الله كم عانيت من الخجل الزائد، فما الذي أعانيه؟ وما العلاج؟
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ حراير حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه يجب إخبار والدتك بما تعانينه، فهي ستعينك وتنصحك، وأما حالتك فإنها تحتاج أن تعرض على طبيبة، وتوجد طبيبات متخصصات في هذا المجال في معظم بلاد العالم ولله الحمد. وقد يكون ما تعانين منه هو التهاب شديد في قنوات الثدي، وقد يكون هناك أورام موجودة في الثدي، لكن لا يمكنك فحصها بسبب الألم، وحتى لو أحسست بها فأنت بحاجة إلى فحص سريري وعمل تحاليل معينة وتصوير للثدي أو تحليل السائل الخارج من الثدي وعلاج الحالة بطريقة صحيحة، لأنك لو تركت حالتك فقد تزداد الحالة وتتضاعف المشكلة، وعندها ستضطرين إلى علاجات وفحوصات لست بحاجة إليها لو تم تشخيص وعلاج المشكلة مبكرا.
- الم في حلمة الصدر في المنام
- الم في حلمة الصدر الايسر
- ما هي عدة المرأة الحامل التي توفى عنها زوجها أو المطلقة الحامل؟ لفضيلة الشيخ عزيز فرحان العنزي - YouTube
- عدة المطلقة الحامل وضع الحمل
الم في حلمة الصدر في المنام
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الم في حلمة الصدر الايسر
الذبحة الصدرية هي حالة قلبية ناتجة عن تقييد إمداد عضلة القلب بالدم، و يحدث هذا عادة نتيجة تصلب الشرايين التي تغذي عضلة القلب وتضيقها، وهى حالة شائعة بين كبار السن، وحسب ما ذكره موقع nhsinform فإن هناك علامات للذبحة الصدرية، وهى:
أعراض الذبحة الصدرية
-ألم أو انزعاج في الصدر قد ينتشر إلى الذراعين أو الرقبة أو الفك أو المعدة أو الظهر. -ألم خفيف أو وجع أو شعور "بثقل" في صدرك. سبب ألم في حلمة الصدر – الفنان نت. -ألم في الصدر أو انزعاج يشبه عسر الهضم ولكنه يجعلك تشعر بتوعك بشكل عام. -الشعور بالغثيان ، والتعرق ، وضيق التنفس ، والدوخة ، والدوار أو التوعك بشكل عام مع الألم وعدم الراحة في صدرك. أسباب الذبحة الصدرية
تحدث معظم حالات الذبحة الصدرية بسبب تصلب الشرايين، وهي حالة تصلب فيها الشرايين وتضيق بسبب تراكم المواد الدهنية المعروفة باسم اللويحات، ويمكن أن يحد هذا من تدفق الدم إلى عضلة القلب ويؤدي إلى ظهور أعراض الذبحة الصدرية. تعرف الحالات التي تؤثر على التدفق الطبيعي للدم، مثل تصلب الشرايين، بأمراض القلب والأوعية الدموية. من المعروف أنه يمكنك تقليل خطر تفاقم الذبحة الصدرية بشكل كبير ومن حدوث المزيد من المضاعفات عن طريق إجراء تغييرات على نمط حياتك وكذلك تناول الأدوية الموصوفة.
يستمر الألم ولا يزول لفترة طويلة. لاحظ تورمًا تحت الإبط أو حول منطقة الترقوة حيث توجد العقد الليمفاوية. كيفية تشخيص أسباب الألم في الحلمة يمكن التعرف على سبب ألم الحلمة من خلال العديد من طرق التشخيص ، حيث يقوم الطبيب بأي مما يلي: سيسأل الطبيب المريض بالضبط عن الأعراض التي يشعر بها وما الذي يمكن أن يسبب الألم. قم بإجراء فحص جسدي عن طريق فحص الثدي بالكامل وفحص الحلمة بشكل منفصل. قومي بعمل اختبار للحمل ، إذا اشتبه الطبيب في أن سبب الحلمة هو الحمل. الفحص بالموجات فوق الصوتية للصدر للكشف عن أي تغيرات داخلية فيه ، أو وجود كتل صلبة أو سائلة. قم بعمل أشعة سينية على الرئة. في حالات الألم المتقدمة ، يتم أخذ خزعة من نسيج الثدي وفحصها في المختبر ، عندما يشتبه الطبيب في وجود السرطان. اقرأ أيضًا: أسباب ألم اليد اليسرى والصدر علاج الحلمات بعد أن نعرف سبب ألم الحلمة ننتقل إلى أهم المعلومات وهي كيفية علاج هذا الألم ، لأن العلاج يكمن في إعطاء بعض النصائح وهي كالتالي: تناولي المسكنات عندما تشعرين بألم في الحلمة ، وخاصة الإيبوبروفين والباراسيتامول. ما سبب الألم الذي أشعر به في حلمة الثدي الأيسر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. يمكن تخفيف الألم عن طريق وضع قطعة قماش دافئة على الحلمة. إذا كان سبب الألم في الصدر هو وجود تشققات ، فيفضل استخدام مرهم اللانولين.
ونقل حنبل أنها تصير أم ولد، ولم يذكر العدة، فقال بعض أصحابنا: على هذا تنقضي به العدة. وهو قول الحسن وظاهر مذهب الشافعي لأنهم شهدوا بأنه خلقة آدمي، أشبه ما لو تصور.. والصحيح أن هذا ليس برواية في العدة، لأنه لم يذكرها، ولم يتعرض لها. الحال الخامس، أن تضع مضغة لا صورة فيها، ولم تشهد القوابل بأنها مبتدأ خلق آدمي، فهذا لا تنقضي به عدة، ولا تصير به أم ولد; لأنه لم يثبت كونه ولدا ببينة ولا مشاهدة، فأشبه العلقة، فلا تنقضي العدة بوضع ما قبل المضغة بحال، سواء كان نطفة أو علقة، وسواء قيل: إنه مبتدأ خلق آدمي أو لم يقل. نص عليه أحمد فقال: أما إذا كان علقة، فليس بشيء، إنما هي دم، لا تنقضي به عدة، ولا تعتق به أمة. ولا نعلم مخالفا في هذا، إلا الحسن، فإنه قال: إذا علم أنها حمل، انقضت به العدة، وفيه الغرة. عدة المطلقة الحامل وضع الحمل. والأول أصح، وعليه الجمهور. وأقل ما تنقضي به العدة من الحمل، أن تضعه بعد ثمانين يوما منذ أمكنه وطؤها; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن خلق أحدكم ليجمع في بطن أمه، فيكون نطفة أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك ". ولا تنقضي العدة بما دون المضغة، فوجب أن تكون بعد الثمانين، فأما ما بعد الأربعة أشهر، فليس فيه إشكال; لأنه منكس في الخلق الرابع.
ما هي عدة المرأة الحامل التي توفى عنها زوجها أو المطلقة الحامل؟ لفضيلة الشيخ عزيز فرحان العنزي - Youtube
قال ابن المنذر أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن عدة المرأة تنقضي بالسقط إذا علم أنه ولد، وممن نحفظ عنه ذلك: الحسن وابن سيرين وشريح والشعبي والنخعي والزهري والثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: إذا نكس في الخلق الرابع ؟ يعني تنقضي به العدة. فقال: إذا نكس في الخلق الرابع، فليس فيه اختلاف، ولكن إذا تبين خلقه هذا أدل وذلك لأنه إذا بان فيه شيء من خلق الآدمي، علم أنه حمل، فيدخل في عموم قوله تعالى: وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ. الحال الثاني، ألقت نطفة أو دما، لا تدري هل هو ما يخلق منه الآدمي أو لا ؟ فهذا لا يتعلق به شيء من الأحكام; لأنه لم يثبت أنه ولد، لا بالمشاهدة ولا بالبينة. ما هي عدة المرأة الحامل التي توفى عنها زوجها أو المطلقة الحامل؟ لفضيلة الشيخ عزيز فرحان العنزي - YouTube. الحال الثالث ألقت مضغة لم تبن فيها الخلقة، فشهد ثقات من القوابل، أن فيه صورة خفية، بان بها أنها خلقة آدمي، فهذا في حكم الحال الأول، لأنه قد تبين بشهادة أهل المعرفة أنه ولد. الحال الرابع، إذا ألقت مضغة لا صورة فيها، فشهد ثقات من القوابل أنه مبتدأ خلق آدمي، فاختلف عن أحمد فنقل أبو طالب أن عدتها لا تنقضي به، ولكن تصير به أم ولد; لأنه مشكوك في كونه ولدا، فلم يحكم بانقضاء العدة المتيقنة بأمر مشكوك فيه، ولم يجز بيع الأمة الوالدة له مع الشك في رقها، فيثبت كونها أم ولد احتياطا، ولا تنقضي العدة احتياطا.
عدة المطلقة الحامل وضع الحمل
أحكام الأسرة العدة والرجعة عدة الحامل
أرسلت رسالة إلى زوجتي وكتبت فيها أنت طالقة، وهي طلقة واحدة ولم يسبق أن طلقتها من قبل، وهي حامل ولم يسبق أن تلفظت من قبل بأي كلمة طلاق، وحدث هذا وأنا في حالة غضب شديد بسبب سوء تفاهم بيني وبينها، وأرجو الإسراع في قراركم العادل الحاكم لإعطائي هذه الورقة لكي أرسلها إلى زوجتي لأن إقامتها باقي فيها شهر واحد، ولكم جزيل الشكر. - وسألته اللجنة بما يلي
- متى تزوجت وكم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: الزواج في عام 81، ولم أطلق زوجتي إلا في هذه المرة. - ما ظروف الطلقة؟ قال: لقد أرسلت رسالة من شهر تقريبًا كتبت فيها: طالق بالثلاثة، وزوجتي حامل وهي الآن في الشهر الثامن لم تضع بعدُ، والرسالة وصلتها وأعتقد أنها قرأتها، وأنا لم أكلم أحدًا بأني رجعتها. - ماذا تقصد طالق بالثلاثة؟ قال: أقصد طلقة واحدة. وقع بما جاء في الاستفتاء طلقة أولى رجعية يحل للزوج أن يراجع زوجته ما دامت في عدتها وقبل أن تضع حملها، فإذا وضعت حملها قبل أن يراجعها فإنها تكون بائنة بينونة صغرى يحل له أن يعيدها إلى عصمته بعقد ومهر جديدين، وبناء على تأكيد الزوج بأنها ما زالت حاملًا ولم تضع حملها فقد راجعها أمام اللجنة الساعة 9:35 دقيقة صباحًا بتوقيت الكويت وتبقى معه على طلقتين.
ـ إنما تعتد المطلقة الحائل إذا كانت مدخولاً بها ولم تكن صغيرة ولا يائسة، فإن كانت صغيرة لم تبلغ سن التكليف بعدُ لم يكن عليها عدة ولو كانت مدخولاً بها شبهة أو عصياناً؛ وكذا اليائس التي أتمت خمسين عاماً قمرية من عمرها ولو كانت قرشية، فإنها لو طلقت لم يكن لها عدة ولو كانت مدخولاً بها، هذا، فضلاً عن غير المدخول بها، فإنها لا عدة لها ولو كانت قد تعدت سن الصغر وكانت ما تزال دون سن اليأس. فيجوز لهؤلاء الثلاث التزوج من غير الزوج بعد طلاقهن منه مباشرة دون انتظار مضي فترة عليه. ـ يتحقّق الدخول الموجب للعدة بإيلاج مقدار الحشفة من العضو ـ على الأقل ـ في فرج المرأة ولو من دون إنزال، بل إنّ الاعتداد مع الدخول بالدبر مبني على الاحتياط، فلا عبرة بما لو دخل مَنِيُّه إلى الفرج من دون إيلاج، ولا بالملاعبة بالتقبيل والتفخيذ ونحوهما، فضلاً عن مجرد الخلوة بالزوجة بدون ذلك جميعاً. ولا فرق في الدخول بين ما يكون منه في حال القصد والالتفات أو بدونهما، كالذي يحدث قهراً عنه أو في حال الغفلة أو النوم أو نحو ذلك؛ وكذا لا فرق بين الدخول المحلَّل للزوج والمحرَّم عليه، كأن واقعها في حال حيضها، أو أثناء الإحرام أو الصوم.