إعلان أسماء المرشحين *
وفي نهاية الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة أعلنت اللجنة أسماء المواطنين المرشحين للترخيص بعد خضوعهم لعملية الاقتراع حيث جاءت النتائج على النحو التالي:
1 الأمير فيصل بن عبدالعزيز آل سعود
2 الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
3 محمد بن منصور الدوسري
4 عبدالله بن محمد بن صالح العميري
5 خالد بن سليمان بن عبدالله عكرش
وجاءت أسماء الاحتياط كالتالي:
1 الأمير فيصل بن سعد آل سعود
2 زيد بن سلطان الحسين.
- القاعه الكبرى بالرياض يعلن 4 وظائف
- القاعه الكبرى بالرياض 2021
- القاعه الكبرى بالرياض
- المحبة في السُّنَّة النَّبويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- محبة الله تعالى
- قصص الصالحين حول المحبة في الله قصص في غاية الروعة والجمال
القاعه الكبرى بالرياض يعلن 4 وظائف
يجري الاتحاد السعودي لكرة القدم يوم غد الأحد قرعة مسابقة كأس ولي العهد للموسم الرياضي المقبل 2017 - 2018م، وذلك في القاعة الكبرى بمجمع الأمير فيصل بن فهد بالرياض. يُذكر أن الفِرق المشاركة في كأس سمو ولي العهد لموسم 2017 – 2018 هي: الهلال، الأهلي، النصر، الاتحاد، الرائد، الشباب، التعاون، الفتح، الفيصلي، القادسية، الاتفاق، الباطن، الفيحاء وأُحد، على أن يتأهل بطل نسخة الموسم الماضي من المسابقة (فريق الاتحاد) ووصيفه (فريق النصر) إلى دور الثمانية مباشرة. أخبار قد تعجبك
القاعه الكبرى بالرياض 2021
معرض "مفازات الروح" استعرض لأول مرة بالشرق الأوسط 40 عملاً للفنان إدفارد مونك، متحريًا فيه حول موضوع الروح عبر مواضيع الحزن والحب واليأس والوحدة ومعالم الروح. معرض "ليوناردو دا فينشي ومخطوطة أتلانتيكس عبر الزمان والمكان" قدّم معرض "ليوناردو دا فينشي ومخطوطة أتلانتيكس عبر الزمان والمكان" 6 صفحات من مخطوطة أتلانتيكس التي تحمل بطياتها أكبر مجموعة من الرسومات لدراساتٍ هندسية وعلمية. معرض لعب² ازدانت أرض خشب البامبو المرصوفة، بألعاب الفيديو التفاعلية حيث مجموعةٌ من أربعة ألعابٍ تتفاعل بحركات الجسد؛ لتشكّل بذلك وحدة تحكّمٍ للألعاب التفاعليّة. "سعود الطبية" تستعد لإطلاق حملة "كن معي" للتوعية باضطربات التوحد. معرض مملكة الثقافات المملكة العربية السعودية أرض الناس الطيبة ومهد الحضارات، امتزجت في تضاريسها المتباينة أعمق الثقافات وتنوعت بين أهاليها أعذب العادات. وجاء معرض (مملكة الثقافات) ليروي حكايات أرض المملكة الساحرة للزوّار على ألسنة ناسها ويجمع تشكلات البيئة المذهلة في تجارب غامرة استثنائية. لاكتشاف المزيد عن معرض مملكة الثقافات اضغط هنا معرض ثرى يقدم معرض ثرى مجموعة أعمال لفنانين عالميين، ليأخذ الزائر في تجربة غامرة من خلال سلسلة من الأعمال الفنية المعاصرة التي تتناول مجموعة من التحديات المختلفة المتعلقة بكوكبنا.
القاعه الكبرى بالرياض
فهد العتيبي- سبق: تُنظم مدينة الملك سعود الطبية ممثلة بقسم العلاج الطبيعي وفريق اتيان التطوعي بالرياض في الثاني من أبريل المقبل حملة تطوعية بعنوان "كُن معي" للتوعية باضطرابات التوحد وتعريف المجتمع بجميع شرائحه عن ماهية التوحد وما مدى تعايش المصاب به في المجتمع. وسيبدأ تدشين الحملة بالمدينة الطبية في "القاعة الكبرى" يوم الأربعاء 2 أبريل بالتزامن مع اليوم العالمي للتوحد. «القاعة الكبرى».. تحفة معمارية ونافذة «إثراء» على العالم | صحيفة الاقتصادية. ويفتتح الحملة المشرف العام على المدينة الدكتور صالح التميمي بحضور نخبة من رجال الأعمال والمجتمع والمتخصصين والمهتمين بمجال التوحد سواء على الجانب العلمي والثقافي أو على الجانب الاجتماعي. وتهدف هذه التجربة إلى دفع الناس نحو الإحساس بمصابي التوحد وأهمية اكتشاف قدراتهم الخاصة وفتح المجال لهم للمشاركة والاستفادة من هذه القدرات الاستثنائية وتوظيفها في المكان المناسب.
وتتنوع الموضوعات المطروحة في المعرض بين تسليط الضوء على أهمية غابات المانغروف، إلى رفع الوعي حول موضوع ندرة المياه، ومن الاستهلاك المفرط للبلاستيك إلى هدر الطعام. سيتفاعل الزائر داخل المعرض من خلال استخدام تقنيات جديدة للتعرف على المعلومات وكذلك الأعمال الفنية، مما يشجعه على اتخاذ الإجراءات المناسبة للحفاظ على الكوكب. لاكتشاف المزيد عن معرض ثرى اضغط هنا معرض ميثاق الملك سلمان العمراني معرض ميثاق الملك سلمان العمراني يمثّل احتفاء بالرؤية العمرانية الشاملة المؤثرة التي استلهمت من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله-، حيث يعيش الزائر رحلة عمرانية مشوّقة في معرض متنقل بين أربعة مدن (الرياض، جدة، أبها، الظهران)، إذ يحتوي المعرض على مشاريع مميزه حاصلة على جوائز عالمية ومحليّة. القاعه الكبرى بالرياض يعلن 4 وظائف. لاكتشاف المزيد عن المعرض اضغط هنا
وليس هناك جامعة جمعت بين العباد أطهر وأصدق وأعظم تأثيراً من جامعة الإيمان، التي جمعت في أول الإسلام بين المهاجرين والأنصار، وجمعت في حاضر الإسلام بين عباد الله الأخيار، قلوب تجتمع على إيمانٍ بالله وطاعة لله ورسوله، فنعم القلوب ونعم ما اجتمعت عليه، الناس يجتمعون على الشهوات والملهيات، ولكن من ذاق حلاوة الإيمان يجتمع مع إخوانه على طاعة الله ومحبته، فالدليل الصادق على المحبة في الله أن يكون السبب الداعي إليها طاعة الله ومرضاته.
المحبة في السُّنَّة النَّبويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
دوام الأخوة، فهي خالدة باقية إلى لقاء الله تعالى ، لا تنقطع بانقطاع الدنيا، فالأخ يدعو لأخيه حتى بعد مماته، وقد يشفع الأخ لأخيه في الأخرة. التآزر والتناصح والدعوة إلى الخير. وجوب محبة الله -تعالى- للمتحابّين، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قال اللهُ عزَّ وجلَّ: وَجَبَتْ مَحبَّتي للمُتحابِّينَ فيَّ، والمُتجالِسينَ فيَّ، والمُتزاوِرينَ فيَّ، والمُتباذِلينَ فيَّ). [١٠]
المتحابّين في الله يكونون تحت ظلّه الكريم يوم القيامة، قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ يقولُ يَومَ القِيامَةِ: أيْنَ المُتَحابُّونَ بجَلالِي، اليومَ أُظِلُّهُمْ في ظِلِّي يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي). [١١] [١٢]
المراجع
↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009 م)، فتاوى الشبكة الإسلامية (الطبعة الأولى)، صفحة 4636، جزء 9. بتصرّف. المحبه من ه. ↑ عبد الرحمن بن صالح المحمود، دروس للشيخ عبد الرحمن صالح المحمود (الطبعة الأولى)، صفحة 6، جزء 6. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن صالح المحمود، دروس للشيخ عبد الرحمن صالح المحمود (الطبعة الأولى)، صفحة 10، جزء 6. بتصرّف. ↑ أحمد فريد (1990)، الحب في الله وحقوق الأخوة (الطبعة الأولى)، مصر: دار العلوم الإسلامية، صفحة 27-42.
محبة الله تعالى
فاللهم إنا نسألُك حبَّك، وحبَّ كل عمل يقربنا إلى حبك. وصلِّ اللهم وسلِّمْ وباركْ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
قصص الصالحين حول المحبة في الله قصص في غاية الروعة والجمال
وها هنا لطيفة يجب التنبه لها، وهي أن المحبة المجردة لا توجب هذا الأثر ما لم تقترن بإجلال المحبوب وتعظيمه؛ فإذا قارنها الإجلال والتعظيم أوجبت هذا الحياءَ والطاعةَ، وإلا فالمحبة الخالية عنهما إنما توجب نوعَ أنسٍ، وانبساط، وتذكر، واشتياق. ولهذا يتخلف أثرها ومُوجَبُها، ويفتش العبد قلبه فيرى نوع محبة لله، ولكن لا تحمله على ترك معاصيه، وسبب ذلك تجرّدها عن الإجلال والتعظيم؛ فما عَمَرَ القلبَ شيءٌ كالمحبة المقترنة بإجلال الله وتعْظيمه. المحبة في السُّنَّة النَّبويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وتلك من أفضل مواهب الله للعبد، أو أفضلُها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء([5]). 5_ أنها تقطع الوساوس: قال ابن القيم: فبين المحبة، والوساوس تناقض شديد كما بين الذكر والغفلة؛ فعزيمة المحب تنفي تردد القلب بين المحبوب وغيره، وذلك سبب الوساوس. وهيهات أن يجد المحب الصادق فراغاً لوسواس الغير؛ لاستغراق قلبه في حضوره بين يدي محبوبه. وهل الوسواس إلا لأهل الغفلة والإعراض عن الله تعالى ؟ ومن أين يجتمع الحبُّ والوسواس ؟ لا كان مَنْ لسواك فيه بقيةٌ فيها يُقَسِّم فِكْرَهُ ويوسوسُ([6]) 6_ تمام النعيم، وغاية السرور: فذلك لا يحصلُ إلا بمحبة الله عز وجل فلا يغني القلبَ، ولا يَسُدُّ خلَّتَه ولا يشبعُ جوعته إلا محبتُه، والإقبال عليه عز وجل ولو حصل له كل ما يلتذ به لم يأنس ولم يطمئن إلا بمحبة الله_عز وجل_.
الخطبة الأولى:
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحد لا شريك له/ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان، وأوصي نفسي وإياكم بتقوى الله. وبعد:
عباد الله: هناك عبوديات لله -تعالى- عظيمة الشأن، ورفيعة المكانة والمنزلة في دين الله، قد أغفلناها ونسينا مكانتها، حتى ظن كثير من المسلمين أنها من نوافل العبادات لا من واجباتها، وأنها شأنٌ خاص. ومن هذه العبادات العظيمة الشأن التي دعا إليها شرعنا الحنيف: عبادة المحبة في الله، تلك العبادة التي لها ثقلها الاجتماعي والإيماني والإنساني. المحبه من الله زيون. لقد أخطأ الفهم بعض المسلمين اليوم حين ظنوا أن العبادات المطالب بها المسلم هي العبادات الظاهرة فقط، وكذلك أخطأ بعضهم ثانية حين ظنوا أن العبادات التي يؤجر عليها المسلم أو يحاسب عليها، هي العبادات الظاهرة فقط، وغفل عن العبادات الباطنة التي جعلها ابن تيمة أساس العبوديات كلها. وقد لحق كل هذا بعبادة المحبة في الله، ولذلك دعونا في هذه الخطبة نضع عبادة المحبة في الله في موقها الشرعي الصحيح، ونزنها بموازين الله الحقة، لعنا بذلك نعيد لها وزنها، ونقوي تفعيلها في مجتمعاتنا الإسلامية.
قال الحاكم (1/407): صحيح على شرط الشيخين. وصحح إسناده النووي في ((الخلاصة)) (1/468)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (7969). قال العظيم آبادي: (... ((أخذ بيده)) كأنَّه عقد محبَّة وبيعة مودَّة. ((واللَّه إنِّي لأحبُّك)) لامه للابتداء، وقيل للقسم، وفيه أنَّ من أحبَّ أحدًا يستحبُّ له إظهار المحبَّة له. محبة الله تعالى. فقال: ((أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ)) إذا أردت ثبات هذه المحبَّة فلا تتركنَّ. ((في دبر كلِّ صلاة)) أي: عقبها وخلفها أو في آخرها) [3410] ((عون المعبود)) (4/269). وقال ابن عثيمين: (وهذه منقبة عظيمة لمعاذ بن جبل رضي الله عنه، أنَّ نبينا صلى الله عليه وسلم أقسم أنه يحبُّه، والمحبُّ لا يدَّخر لحبيبه إلا ما هو خير له) [3411] ((شرح رياض الصالحين)) (5/502). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدخلون الجنَّة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا، أولا أدلُّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السَّلام بينكم)) [3412] رواه مسلم (54). قال النووي: (فقوله صلى اللَّه عليه وسلم: ((ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا)) معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلَّا بالتَّحابِّ) [3413] (( شرح النووي على صحيح مسلم)) (2/36).