كلمات مرت علينا من غناء الفنان القدير محمد عبده. كلمات الاغنية من تأليف الكاتب محمد بن سعيد الغامدي. واغنية مرت علينا من ألحان محمد عبده. ويقدم موقع صنديد قراءة كلمات اغنية مرت علينا. شاهد اغنية مرت علينا محمد عبده بالفيديو كلمات اغنية مرت علينا مرت علينا ونظرة العين بالعين. مدري تناظر عيني ولا رفيقي. غطى ذهول العين من نظرة الزين يا ليت من هو من خياله يفيقي قال إلحق اللي في بحرها غريقي. حنا تقاسمنا الشقا بيننا البين حملتنا يا الزين مالا نطيقي عز الله إني صرت في موقف شين. لو اشرب النهرين ما بل ريقي ما عاد باقي في المدينة عناوين ضيعت فكري وضاع مني طريقي. اثر المحبه هي واهلها مساكين حنا ترانا مثلهم يا صديقي. لاعاد تنشد ويننا والهوى وين معك التحيه يا الغرام الحقيقي. كلمات اغنية مرت علينا محمد عبده كلمات اغنية مرت علينا مكتوبة بالتشكيل مَرَّت عَلَيْنَا وَنَظَرُه الْعَيْنِ بِالْعَيْنِ. مدري تَنَاظَر عَيْنِي وَلَا رَفِيقِي. غَطَّى ذُهُولٌ الْعَيْنِ مِنْ نَظَرِهِ الزَّيْن يَا لَيْتَ مَنْ هُوَ مِنْ خَيَالُه يفيقي قَالَ أَلْحَقُ اللَّيّ فِي بَحْرهَا غريقي. حَنَا تقاسمنا الشقا بَيْنَنَا الْبَيِّن حملتنا يَا الزَّيْن مَالًا نطيقي عَزّ اللَّهِ إنِّي صِرْت فِي مَوْقِفِ شَيْنٌ.
- محمد عبده ما عاد بدري فبراير الكويت 2017 - video Dailymotion
- فترى الذين في قلوبهم مرض
- الذين في قلوبهم مرض
محمد عبده ما عاد بدري فبراير الكويت 2017 - Video Dailymotion
محمد عبده ما عاد بدري فبراير الكويت 2017 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
لَو أَشْرَب النهرين مَا بَلّ رِيقِي ماعاد بَاقِي فِي الْمَدِينَةِ عناوين ضُيِّعَت فِكْرِي وَضَاع مِنِّي طَرِيقِي. أَثَر الْمَحَبَّة هِيَ وَأَهْلُهَا مَسَاكِين حَنَا تَرَانَا مِثْلُهُم يَا صَدِيقِي. لَأَعَاد تُنْشِد ويننا وَالْهَوَى وين مَعَك التَّحِيَّة يَا الْغَرَام الْحَقِيقِيّ.. اغنية مرت علينا محمد عبده مكتوبة بالزخرفة ﻤړﭥ ﻋلْـﭜﮢـآ ۈﮢـظـړﮧ آلْـﻋﭜﮢـ ﭔآلْـﻋﭜﮢـ. ﻤﮈړﭜ ﭥﮢـآظـړ ﻋﭜﮢـﭜ ۈلْـآ ړڤـﭜقـﭜ. ﻏطــﮯ ڎھۈلْـ آلْـﻋﭜﮢـ ﻤﮢـ ﮢـظـړﮧ آلْـڒﭜﮢـ ﭜآ لْـﭜﭥ ﻤﮢـ ھۈ ﻤﮢـ خـﭜآلْـھ ﭜڤـﭜقـﭜ قـآلْـ إلْـﺢـقـ آلْـلْـﭜ ڤـﭜ ﭔﺢـړھآ ﻏړﭜقـﭜ. ﺢـﮢـآ ﭥقـآسـّﻤﮢـآ آلْـشًـقـآ ﭔﭜﮢـﮢـآ آلْـﭔﭜﮢـ ﺢـﻤلْـﭥﮢـآ ﭜآ آلْـڒﭜﮢـ ﻤآلْـآ ﮢـطـﭜقـﭜ ﻋڒ آلْـلْـھ إﮢـﭜ ڝـړﭥ ڤـﭜ ﻤۈقـڤـ شًـﭜﮢـ. لْـۈ آشًـړﭔ آلْـﮢـھړﭜﮢـ ﻤآ ﭔلْـ ړﭜقـﭜ ﻤآﻋآﮈ ﭔآقـﭜ ڤـﭜ آلْـﻤﮈﭜﮢـھ ﻋﮢـآۈﭜﮢـ ڞﭜﻋﭥ ڤـﮗړﭜ ۈڞآﻋ ﻤﮢـﭜ طـړﭜقـﭜ. آﺛړ آلْـﻤﺢـﭔھ ھﭜ ۈآھلْـھآ ﻤسـّآﮗﭜﮢـ ﺢـﮢـآ ﭥړآﮢـآ ﻤﺛلْـھﻤ ﭜآ ڝـﮈﭜقـﭜ. لْـآﻋآﮈ ﭥﮢـشًـﮈ ۈﭜﮢـﮢـآ ۈآلْـھۈـﮯ ۈﭜﮢـ ﻤﻋﮗ آلْـﭥﺢـﭜھ ﭜآ آلْـﻏړآﻤ آلْـﺢـقـﭜقـﭜ. معلومات عن اغنية مرت علينا كلمات مرت علينا مرت علينا اغنية مرت علينا من كلمات محمد بن سعيد الغامدي اغنية مرت علينا ألحان محمد عبده اغنية مرت علينا توزيع محمد عبده اغنية مرت علينا غناء محمد عبده اغنية مرت علينا تاريخ العرض 2010م اغنية مرت علينا مدة العرض 6 دقائق عدد حروف اغنية مرت علينا ثلاثمائة وستة وثلاثون عدد كلمات اغنية مرت علينا ثلاثة وثمانون كلمات اغنية مرت علينا محمد عبده قد تعرفنا اليوم في موقع صنديد في تصنيف كلمات أغاني ، على كلمات اغنية مرت علينا محمد عبده كلمات مكتوبة كتابة كاملة النسخة الأصلية.
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 32871
تفسير: (فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)
♦ الآية: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (52). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ يعني: عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه ﴿ يسارعون فيهم ﴾ في مودَّة أهل الكتاب ومعاونتهم على المسلمين بإلقاء أخبارهم إليهم ﴿ يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ﴾ أَيْ: يدور الأمر عن حاله التي يكون عليها يعنون: الجدب فتنقطع عنا الميرة والقرض ﴿ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ ﴾ يعني: لمحمدٍ على جميع مَنْ خالفه ﴿ أو أمرٍ من عنده ﴾ بقتل المنافقين وهتك سترهم ﴿ فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم ﴾ يعني: أهل النِّفاق على ما أضمروا من ولاية اليهود ودسِّ الأخبار إليهم ﴿ نادمين ﴾.
فترى الذين في قلوبهم مرض
وبمثل الذي قلنا في تأويل ذلك، تَظاهر القول في تفسيره من المفسِّرين. " اهـ [4]
• ﴿ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ قال ابن العثيمين في شرحها وبيانها - رحمه الله -:
"الفاء هنا عاطفة؛ ولكنها تفيد معنى السببية: زادهم الله مرضاً على مرضهم؛ لأنهم. والعياذ بالله. يريدون الكفر؛ وهذه الإرادة مرض أدى بهم إلى زيادة المرض؛ لأن الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها؛ فإذا كان القلب يريد خيراً فهو دليل على سلامته، وصحته؛ وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته..
وهؤلاء قلوبهم تريد الكفر؛ لأنهم يقولون لشياطينهم إذا خلوا إليهم: ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]، أي بهؤلاء المؤمنين السذج. على زعمهم. ويرون أن المؤمنين ليسوا بشيء، وأن العِلْية من القوم هم الكفار؛ ولهذا جاء التعبير بـ ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ ﴾ [البقرة: 14] الذي يفيد المصاحبة، والملازمة..
فهذا مرض زادهم الله به مرضاً إلى مرضهم حتى بلغوا إلى موت القلوب، وعدم إحساسها، وشعورها..
• قوله تعالى في مجازاتهم: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ ﴾ أي عقوبة؛ ﴿ أَلِيمٌ ﴾ أي مؤلم؛ فهو شديد، وعظيم، وكثير؛ لأن الأليم قد يكون مؤلماً لقوته، وشدته: فضربة واحدة بقوة تؤلم الإنسان؛ وقد يكون مؤلماً لكثرته: فقد يكون ضرباً خفيفاً؛ ولكن إذا كثر، وتوالى آلَم؛ وقد اجتمع في هؤلاء المنافقين الأمران؛ لأنهم في الدرك الأسفل من النار.
الذين في قلوبهم مرض
* * * وأما قوله: (ومن يتوكل على الله) ، فإن معناه: ومن يسلم أمره إلى الله، ويثق به، ويرض بقضائه, فإن الله حافظه وناصره (46) =لأنه " عزيز " ، لا يغلبه شيء، ولا يقهره أحد, فجارُه منيع، ومن يتوكل عليه مكفيٌّ. (47) وهذا أمرٌ من الله جل ثناؤه المؤمنين به من أصحاب رسول الله وغيرهم، أن يفوِّضوا أمرهم إليه، ويسلموا لقضائه, كيما يكفيهم أعداءهم, ولا يستذلهم من ناوأهم, لأنه " عزيز " غير مغلوب, فجاره غير مقهور = " حكيم " ، يقول: هو فيما يدبر من أمر خلقه حكيم، لا يدخل تدبيره خلل. (48) -------------- الهوامش: (40) انظر تفسير " مرض " فيما سلف 1: 278 - 281 10: 404. (41) انظر تفسير " الغرور " فيما سلف 12: 475 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (42) الأثر: 16194 - " إسحاق بن شاهين الواسطي " ، شيخ الطبري مضى برقم: 7211 ، 9788. وكان في المخطوطة " أبو إسحاق بن شاهين " ، وهو خطأ ، صوابه ما في المطبوعة. وكنيته " أبو بشر ". (43) مكان " أبو قيس بن " ، بياض في المخطوطة ، وفوق البياض حرف ( ط) دلالة على الخطأ ، وبعدها " الوليد بن المغيرة " ، فكتب ناشر المطبوعة: " قيس بن الوليد بن المغيرة " ، وأخطأ ، إنما هو " أبو قيس بن الوليد " ، وهو الذي شهد بدرًا ، وقتله حمزة بن عبد المطلب.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (١٠)). [البقرة: ٨ - ١٠] (وَمِنَ النَّاسِ …) ذكر الله تعالى في هذه الآيات صفات المنافقين، فأول أربع آيات في سورة البقرة في المؤمنين، وآيتين في الكفار، وثلاثة عشرة آية في المنافقين. • قال النسفي: افتتح سبحانه وتعالى بذكر الذين أخلصوا دينهم لله وواطأت فيه قلوبهم ألسنتهم، ثم ثنى بالكافرين قلوباً وألسنة، ثم ثلث بالمنافقين الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم وهم أخبث الكفرة لأنهم خلطوا بالكفر استهزاءً وخداعاً ولذا نزل فيهم (إِنَّ المنافقين فِي الدرك الأسفل مِنَ النار). • قال الشوكاني: ذكر سبحانه في أول هذه السورة المؤمنين الخلص، ثم ذكر بعدهم الكفرة الخلص، ثم ذكر ثالثاً المنافقين وهم الذين لم يكونوا من إحدى الطائفتين، بل صاروا فرقة ثالثة؛ لأنهم وافقوا في الظاهر الطائفة الأولى، وفي الباطن الطائفة الثانية، ومع ذلك فهم أهل الدرك الأسفل من النار.