قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص:
" يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها". ثالثاً: مذهب الشافعي:
قال في كتابه" الأم " (2/185):
" المحرمة لا تخمِّر وجهها إلا أن تريد أن تستر وجهها فتجافي…"
وقال البغوي في " شرح السنة" (9/ 23):
"فإن كانت أجنبية حرة فجمع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين وعليه غض البصر عن النظر إلى وجهها ويديها أيضاً عند خوف الفتنة". من كتابات الشيخ الخراشي حول الحجاب وان كنت لا أوافقه في ذلك - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. فهل هذه النصوص- أيها الشيخ! – في الصلاة؟! رابعاً: مذهب أحمد:
روى ابنه صالح في " مسائله" (1/310) عنه قال:
" المحرمة لا تخمِّر وجهها ولا تتنقب والسدل ليس به بأس تسدل على وجهها". قلت: فقوله: " ليس به بأس" يدل على جواز السدل فبطل قول الشيخ بوجوبه كما بطل تقييده للرواية الأخرى عن الإمام الموافقة لقول الأئمة الثلاثة بأن وجهها وكفيها ليسا بعورة كما تقدم في كلام ابن هبيرة وقد أقرّها ابن تيمية في" الفتاوى" (15/371) وهو الصحيح من مذهبه كما تقدم عن" الإنصاف" وهو اختيار ابن قدامة كما تقدم في " البحث الأول" وعلل ذلك بقوله:
" ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما بالنقاب لأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء".
- يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube
- من كتابات الشيخ الخراشي حول الحجاب وان كنت لا أوافقه في ذلك - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- يدنين عليهن من ..
- تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق
- مطعم السده مكه التجاريه
يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - Youtube
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول آية ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ)
نزلت هذه الآية في نساء المؤمنين، وخاصةً أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- وبناته، فكانوا إذا خرجوا النّساء في الليل لقضاء الحاجة، يتعرض لهنّ المنافقين الفاسقين ليؤذوهنّ، فنزلت الآية تأمرهنّ بالحجاب، وذلك لأنّ الفاسقين إذا رأوا المرأة بغطاء يظنونها حرة فيتركوها، أمّا إذا رأوها بغير غطاء يظنوها أمة فيتعرضوا لها. [١]
حكم الحجاب
أجمع العلماء على أنّ الحجاب فرض على كل مسلمة بالغة عاقلة، ودليليهم الآية المذكورة سابقًا، وما ورد في قوله -تعالى-: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) ، [٢] أي ليغطين بالخمار شعورهن، وأعناقهنّ. يدنين عليهن من جلابيبهن اسلام ويب. وقوله-صلى الله عليه وسلم-: (ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها) ، [٣] أي اللواتي لا يلتزمنّ بالحجاب يدخلنّ في معنى الكاسيات. [٤] وأمّا القائلين بأن آية الحجاب خاصة بنساء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقط، فهذا قول مرفوض، وذلك لأنّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالمخاطب هو جميع النساء؛ وذلك لأنّه أطهر لقلوب النّساء والرجال من الفتنة؛ قال -تعالى-: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) ، [٥] وهذا دليل على عموم الحكم.
من كتابات الشيخ الخراشي حول الحجاب وان كنت لا أوافقه في ذلك - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
ومثل هذا التعليل ذكر في كثير ممن الكتب الفقهية وغيرهما ك" البحر الرائق" لإبن نجيم المصري (1/284) وتقدم نحوه عن الشوكاني في أول هذا" البحث الخامس" (ص27). ومما سبق يتبين للقراء الكرام أن أقوال الأئمة الأربعة متفقة على تخيير المرأة المحرمة في السدل على وجهها وعدم إيجاب ذلك عليها خلافاً للمتشددين والمقلدين هذا من جهة. كتاب الألباني / الرد المفحم
يدنين عليهن من ..
أولا: مذهب أبي حنيفة:
قال الإمام محمد بن الحسن في " الموطأ" (ص 205 بشرح التعليق الممجّد- هندية):
" ولا ينبغي للمرأة المحرمة أن تنتقب فإن أرادت أن تغطي وجهها فلتستدل الثوب سدلاً من فوق خمارها. وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا". وقال أبو جعفر الطحاوي في " شرح معاني الآثار" (2/392- 393):
" أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرَّم عليهم من النساء إلى وجوههن وأكفهن وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى". ثانياً: مذهب مالك: روى عنه صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" (2/221) نحو قول الغمام محمد في المحرمة إذا أرادت أن تسدل على وجهها وزاد في البيان فقال:
" فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل". يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube. ونقله ابن عبد البر في " التمهيد" (15-111) وارتضاه. وقال بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إلا ما ظهر منها} بالوجه والكفين (6/369):
" وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب. (قال (هذا ما جاء في المرأة وحكمها في الاستتار في صلاتها وغير صلاتها". تأمل قوله:" وغير صلاتها"! وفي " الموطأ" رواية يحيى (2/935):
" سئل مالك: هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها؟ فقال مالك: ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يُعرفُ للمرأة أن تأكل معه من الرجال قال: وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله".
تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق
يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube
( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) اي يعرفن بالعفة والصون ، لأن الحجاب يحجز بين المرأة المتحجبة وبين طمع اهل الفسق ( فلا يؤذين) اي لا يتأذن بالمعاكسات والنظرات الفاسقة ( وكان الله غفوراً رحيما ً) يغفر عما سلف ، ويرحم كل من تاب توبة نصوحة ثم أناب.
وعلى ذلك؛ يكون الأمر بإدناء الجلابيب من الأدب الحسن، زيادة في الاحتياط، ومبالغة في التستر والاستعفاف، وبعدًا عن مظان التهمة والارتياب. اهـ. وقال الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير: المقصود بالآية التي نزلت بعد استقرار الشريعة، أن يكون الستر المأمور به زائدًا على ما يجب من ستر العورة، وهو أدب حسن يبعد المرأة عن مظان التهمة، والريبة، ويحميها من أذى الفساق. اهـ. وأمر آخر في دلالة التعبير بالإدناء، أشار إليه الألوسي في (روح المعاني) فقال: الإدناء: التقريب، يقال: أدناني، أي: قربني. يدنين عليهن من جلابيبهن سبب النزول. وضُمِّن معنى الإرخاء أو السدل؛ ولذا عُدِّي بعلى، على ما يظهر لي، ولعل نكتة التضمين، الإشارة إلى أن المطلوب تستر يتأتى معه رؤية الطريق إذا مشين، فتأمل. اهـ. وقد تضمن الوجه الثاني من كلام الشيخ المباركفوري السابق، جواب السؤال الثاني. ولمزيد الإيضاح، ننقل كلام الزمخشري في الكشاف، حيث قال: فإن قلت: ما معنى {مِنْ} في {مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}؟ قلت: هو للتبعيض، إلا أن معنى التبعيض محتمل وجهين:
أحدهما: أن يتجلببن ببعض ما لهنّ من الجلابيب، والمراد أن لا تكون الحرة متبذلة في درع وخمار، كالأمة والماهنة، ولها جلبابان فصاعدًا في بيتها.
20 [مكة]
قط امريكي اليف هادي يتاقلم مع الناس معه جواز مطعم
00:52:56 2021. 29 [مكة]
2, 400 ريال سعودي
كاشير تموينات كاشير مطعم كاشير خضار كاشير عطارة يدعم الفاتورة الالكترونية
19:36:39 2021. 03 [مكة]
3, 850 ريال سعودي
الفروانيه قطعه 5 شارع 28 مقابل مطعم السويسى
09:24:59 2022. 23 [مكة]
الفروانية
100 دينار كويتي
افضل جهاز كاشير مطعم كوفى ديوانيه محامص تموينات
14:18:05 2022. 10 [مكة]
1, 725 ريال سعودي
أبحث على عمل في مطعم أو فندق
19:59:25 2022. 16 [مكة]
مسقط
فستان زواج فخم اسود مطعم بلون فضي
17:41:44 2022. 06 [مكة]
ارقي العبايات سويد مستورد مطعم بالكتان
16:06:31 2021. 30 [مكة]
جهاز كاشير كوفى شوب سوبر ماركت كاشير مطعم مطاعم
09:24:17 2022. 03 [مكة]
قط عمه ثلاث شهور مطعم جميع التطعيمات
01:26:58 2022. 15 [مكة]
للبيع مطعم ومقهي في منطقة العارضية الحرفية قطعة 4 للجادين فقط لتواصل/ 56636
10:53:02 2021. 03 [مكة]
الأندلس
معدات مطعم ولقيمات وفرن بيتزا ثلاثه دور غاز
17:01:01 2022. مطعم السده مكه المكرمه. 15 [مكة]
حفر الباطن
14, 000 ريال سعودي
الشامخة 17 الجديدة قرب من مطعم سراج
18:15:47 2021. 11 [مكة]
أبو ظبي
3, 000 درهم إماراتي
مطعم للتقبيل
22:02:55 2021.
مطعم السده مكه التجاريه
الأكلات كلها مقادم، شية، وسيرية لحم و دجاج. يتميز عن غيره من المطاعم بالطعم اللذيذ و نظافة اللحم
التقرير الرابع:
نظيف ومرتب والخدمة ممتازة وسريعة والطعم ممتاز ولذيذ واعتبره من افضل مطاعم المقادم بمكة. والنفر ب ١٦ ريال وحرى مع القطفة والسلطة والخبز. ويستاهل الزيارة مطعم نظيف جدا ورايق وطازج. وعندهم كبدة حاشي وضاني بالصبح والمساء. وانصح فية
12. 02 [مكة]
حطب قرض أفريقي درجه الأول 1
13:58:43 2022. 01. 08 [مكة]
الدرعية
120 ريال سعودي
قرض عمل حر
04:13:48 2022. 20 [مكة]
حطب قرض
19:47:03 2021. 11. 27 [مكة]
محتاج خدمه قرض
02:51:56 2022. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مطعم الواحة .. مكة - المملكه العربية السعودية. 10 [مكة]
اغراض مطعم
07:48:29 2022. 04 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
للبيع اغراض مطعم فى الرياض العزيزية في الرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
06:32:06 2022. 04 [مكة]
معدات مطعم للبيع استعمال خفيف
00:55:13 2022. 08 [مكة]
ثان المحلة الكبرى
124, 500 جنيه مصري
مطعم للتقبيل حي الملز مستعجل
07:46:40 2022. 02 [مكة]
35, 000 ريال سعودي
برامج محاسبية واداريه محلات مستوصفات ماركت صيدلية مطعم فنادق
13:51:24 2022. 24 [مكة]
تصميم وتنفيذ مقاهي مطعم فنادق تصميم تنفيذ ديكور المطاعم كوفي
02:36:20 2022. 05 [مكة]
آلات ومعدات مطعم مستعملة بحالة ممتازة جدا
17:01:18 2022. 15 [مكة]
العبور
10, 000 جنيه مصري
5
معدات و مطعم و مخبز متكامل للبيع في جدة بسعر 200 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
21:25:28 2022. 09 [مكة]
200, 000 ريال سعودي
نقاط بيع مطعم كوفى شوب سوبر ماركت
12:20:46 2022. 17 [مكة]
ابو عريش
3, 150 ريال سعودي
4
متجر هدايا لتجهيز الحفلات والمناسبات مكه الشوقيه مقابل مطعم الصيني
16:44:58 2022.