ليليا بن شيخة او سلطانة الفن كما يحلو لجمهورها ان يلقبوها هي نجمة رائعه بكل المقاييس ومطربه صاحبة صوت لايمكن نسيانه ، شاركت في برنامج ستار أكاديمي وتميزت من خلاله وأنطلقت قاعدتها الجماهيريه من هناك. عندما حادثتها لأول مره شعرت بإهتمامها مع من تحادثهم واهتمامها بأن ترضى عنها كل الأطراف ، محبة لعملها وودوده مع الجميع ، مثقفه وتعي ماتقول.
ليليا بن شيخة انستقرام ويب
ليليا بن شيخة في درس الفوكاليز مع ماري محفوظ - 1 نوفمبر 2013 - YouTube
ليليا بن شيخة انستقرام بحث
وأعلنتها صراحة أن مشوار الأكاديمي انتهى والآن حياتها الشخصيّة ملكها وأردفت " و لا أريد أن يشاركنـــــي فيها أحـــد" وقالت موضّحة أنا سأسير في طريق الفنّ و سأصبح فنّانة و حينها سأعطي الجمهور من فنّي و صوتي وغنائي وأعمالي و أكيد لن أعطيهم من حياتي الشخصيّة وتمنّت من الجميع كجمهور آحادي وجمهور مشترك أن يصبّ اهتمامه في تشجيعها فنّيا فقط. وهكذا وضعت حدّا للخوض في حياتها الشخصيّة … و بالنسبة لتحضيراتها في المستقبل أكّدت أنها تسعى ليكون لها أغنية سينغل و فيديو كليب لتقدّمها لجمهورهــا و تسعى كذلك لسماع الأغنية المهداة لها من الاعلامي زكريا فحام و تسجيلها حين تتسنى لها فرصة زيارتها للبنـــان…. Elfayzi Oussama
ابلغ عن خطأ
لقد تم إرسال رسالتك بنجاح
نسخ إلى الحافظة
ليليا بن شيخة انستقرام مسلسلات
• بنظرك كيف يستطيع الفنان الوصول للجمهور ؟ أن لايسعى بنفسه للشهرة، بمعنى أن عليه أن يقدم كل مايستطيع ويخرج مالديه من إمكانيات وتوظيفها بالشكل الصحيح حتى يتسنى له تكوين قاعدة جماهيرية كبيرة توصله للشهرة، بمعنى أدق أن يكون هدفه تقديم ماهو أفضل واحترام العقول والقلوب المتذوقة للفن، وأن يتواجد دائما بين الناس فهو ينتمي لهم و منهم وإليهم. • لايوجد لديك نشاط فني مكثف في السابق ومع ذلك انتي تشغلين الجمهور بمتابعة اخبارك وحضورك الفني.. كيف تعززين لديهم هذا الحب ؟ أتواصل دائما مع جمهوري الذي يدعمني ويقف بجانبي في كل الظروف ومن لديهم الإيمان الكامل بموهبتي التي اطورها بدراستي للموسيقى، فإني أحاول أن أسعى دائما رغم كل إمكانياتي الضعيفة أن أحقق أحلامي وطموحاتي التي يتوقعها مني جمهوري. وهم أعزاء على قلبي ومهما فعلت فلن أوفيهم حقهم فهم بجانبي وسند لي وأنا أفتخر بهذا الجمهور العظيم. • من هي قدوتك الفنيه ؟ السيدة ماجدة الرومي • لو عرض عليك المشاركه في برنامج اخر كتلفزيون الواقع "ستار اكاديمي " هل ستوافقين ؟ • إن كان سيضيف لي الخبرة ومزيد من العلم في مجال الموسيقى والغناء بالطبع سأشارك. • هل عرضت عليك ادوار فنيه في مسلسلات او افلام ؟ لا، لم أتلقى أي عروض من هذا النوع.
• أيهما تفضلين الغناء باللهجه التونسيه ام المصريه ؟ • بالطبع ستكون الأولوية للغناء باللهجة التونسية التي أريد إيصالها للعالم ، ولكن هذا لايمنع أن أؤدي الغناء بلهجات أخرى عربية كالمصرية واللبنانية والخليجية وغيرها من اللهجات، وربما ايضا باللغة الأجنبيه و ليس بالضرورة فقط أن تكون بالعربية. • في اي مكان تشعرين ان جماهيرتك واضحة الملامح في تونس ام في مصر ام في لبنان ؟ جماهيرتي واضحه و بفضل في كل الوطن العربي و على سبيل المثال لا الحصر، تونس، الجزائر، مصر، لبنان، الأردن، السعودية، فلسطين، ليبيا، العراق، المغرب، اليمن، سوريا، عمان وغيرها من الدول العربية. • كلمه تقولينها لجمهورك في مجلة " نجمك " لا أستطيع أن أسطر أي كلمات في حق جمهوري، فلا توجد كلمات تصف سعادتي وشكري وامتناني لهم ولدعمهم لي ووقوفهم بجانبي على الرغم أنه ليس لدي أي إنتاجات جديدة فأنا محظوظة بهم، ولا يسعني أن أقول لهم سوى أني أتمنى أن أكون عند حسن ظنهم بي وأن أقدم لهم أكثر مما يتمنون. وقلبي يتسع لهم فهم من أغلى مالدي ومن أقيم ماحصلت عليه في حياتي هم اشقائي وشقيقاتي وأصدقائي وصديقاتي و دامت محبتكم.
10 نوفمبر/ تشرين الثاني 2019 في مقطع فيديو " توعوي" نشرته على تويتر، صنفت هيئة أمنية سعودية، "الحركة النسوية"، ضمن قوائم المتطرفين. صدر الصورة، Vladimir Vladimirov وأدرجت الإدارة العامة لمكافحة التطرف، النسوية في الخانة نفسها مع العبودية وإستعباد المرأة والإرهاب والإباحية والإلحاد. وأشارت الإداراة إلى أن:" التطرف بجميع أشكاله يعد آفة مجتمعية من المهم الحذر والتحذير منها"، مضيفة بأن "هناك من يتشدد في مسائل بعينها وهناك من يتحلل من تعاليم الدين وقيم المجتمع بينما يغالي فريق في ولائه للجهة التي ينتمي إليها على حساب الدين والوطن". وتأسس حساب إدارة مكافحة التطرف الرسمي في تويتر في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. ويتابعه أكثر من 74 ألف شخص. واستهل الحساب نشاطه بتغريدة اقتبسها من تصريحات ولي العهد السعودي محمد بن سلمان. وفي أواخر يوليو/تموز عام 2017، أمر الملك السعودي سلمان بن عبدالعزيز، بإستحداث جهاز "رئاسة أمن الدولة" يكون منفصلا عن وزارة الداخلية، ومرتبطا بمجلس الوزراء. تصنيف " سياسي أم حماية للمجتمع " ؟ أثار الفيديو جدلا واسعا عبر شبكات التواصل الاجتماعي، وتباينت الآراء حول محتواه. فمن المعلقين من أيده بشكل تام ومنهم من رفضه رفضا قاطعا بحجة أنه يهدد سلامة شريحة واسعة من المجتمع.
النسوية في السعودية 2021
قامت بعض المنظمات الحقوقية في مختلف بلاد العالم وخاصة في المجتمع السعودي بالمطالبة بحقوق المرأة بتنظيم عدد من المؤتمرات والمحاضرات واللقاءات للتنديد باضطهاد المرأة السعودية وتعنيفها، مُطلقة مصطلح النسوية على حركتها، وفي مقالنا تحدثنا بالتفصيل عن معنى النسوية في السعودية
الحركة النسوية في السعودية
تريد أن يعرف العالم!!! وش دخل العالم بموضوع داخلي ؟ هناك في الدولة أجهزة ومؤسسات قانونية يمكن اللجوء لها بدل من استصراخ العالم!! وهناك من يتصيد من الإعلام المعادي ليستغل هذه البكائات لشن حملات ضدنا!! @kowthermusa
— عبدالرحمن اللاحم (@allahim) November 13, 2019
ويقول اللاحم في مقطع فيديو نشره عبر حسابه في "تويتر"، إن مصطلح النسوية في المملكة يقتصر على المطالبة بالحقوق المشروعة للنساء، ولا يتضمن أي مفاهيم مخالفة للدين أو العادات والتقاليد المحلية أو يخالف القوانين المتبعة في المملكة. سناباتي عن مفهوم مصطلح (النسوية) والتي نشرتها في وقت سابق. — عبدالرحمن اللاحم (@allahim) November 12, 2019
وفي سلسلة تغريدات سلطت الصحافة العالمية الضوء عليها، كتبت الأربش "إذا لم نتمكن من تصنيف النسوية كفكر متطرف، لنحمي المواطنين من انتهاك كرامتهم وأعراضهم من قبل النسويين والنسويات، لنحمي المواطن من محاربة عبادته، وشتم مسجده ومحاربة امرأة لحجابها وحشمتها؟ ذنب المواطن يحرم من حرية رأيه وحرية اختياراته إذا ما خالفت هوى النسويين؟". وأضافت الأربش "إني أطالب هنا، عني وعن كل مواطن تضرر من شتم ونيل وهتك أعراض وقذف وتهم وتحريض من يسمون أنفسهم نسويات ونسويين.
النسوية في السعودية وعيار 21
ثم اضطر إلى إخراج محفظته ودفع لها خمسين دولاراً. الشقراء أدخلت النقود في حقيبتها دون ان تقول شيئاً. المحامي قال لنفسه: "يبدو انها أذكى مما توقعت" وسألها:
– حسنا.. ما هو الجواب لسؤالك؟
ودون ان تقول الشقراء اية كلمة، أخرجت من محفظتها خمسة دولارات وأعطتها للمحامي!! شاهد أيضاً
صراع حول قنابل الثقوب السوداء
إبراهيم أمين مؤمن | مصر بعد مرور بضعة أيام من عقد مؤتمره أعدّ كاجيتا حقائبه …
ويبدو أيضاً أن هذا المشهد بكامله، يمثل وضع العلاقات القائمة في السعودية بين النسوية، والقيادة السياسية، وتيار الإصلاح السياسي. عندما قرر الملك أواخر سبتمبر الماضي إدخال المرأة إلى مجلس الشورى والمجالس البلدية، تمّت مقابلة هذه "المِنحة" من قِبل القوى النسوية بالاستبشار والمزيد من التأكيد على الثقة بالملك والرهان على ما يُمكن أن يمنحه للمرأة مستقبلاً، والحقيقة المدهشة هي أنه ما من شواهد واقعية وتاريخية تبررّ هذا الرّهان. على العكس، تؤكّد الشواهد أن الأبوية السياسية السعودية حرصت على إبقاء مكافآتها للنساء بحدود أقل ما يُمكن إعطاؤه، رغم الصلاحيات الواسعة للقرار التي يتمتّع بها الملك، و يمكن بهذا الصدد ملاحظة أن الجهود الحكومية الدائمة لتبرير ضآلة المكافآت بالممانعة الاجتماعية و ضرورات التّدرّج، هي بالدرجة الأولى جهود لصرف النظر عن هذه المفارقة اللافتة بين ما يُمكن منحه، وما يتم منحه فعلاً. كان من اللافت للنظر أن أشدّ المعلّقين حماسة لقرار الملك لم يستطِع أن يقدّمه ضمن قائمة طويلة من الـمِنح المعطاة للمرأة بحيث يبدو تمكين المرأة كتوجه سياسيّ ثابت، فالقائمة قصيرة جداً و شديدة الرمزية، بينما لجأ بعض المعلّقين إلى وضع أشياء كاستقبال الملك وفداً نسائياً أو التقاط الصور مع بعضهنّ؛ على قائمة المِنح التي يُسميها "منجزات" المرأة!
لاحظت الدكتورة هويدا صالح، أستاذة النقد والأدب في جامعة الطائف، أن الاحتفاء المبالغ فيه بالروايات النسائية التي صدرت في السعودية خلال الأعوام الماضية لا يمثل استجابة للمنجز الإبداعي وإنما يعكس نظرة ذكورية للنقاد وللمجتمع. وأشارت هويدا صالح في ورقتها الطويلة عن «محددات المتن الروائي السعودي»، المقدمة لـ«ملتقى النقد الأدبي الخامس»، إلى أن هذا الاحتفاء أضرّ بالتجربة الروائية النسوية، وأوقع النساء في الفخ، حيث استسهلن الكتابة التي تعتمد على كشف المستور على حساب العناية بالجماليات الفنية والبناء السردي. وتناولت الورقة التجارب الروائية النسائية في المملكة منذ ظهورها في عقد الستينات على يد سميرة خاشقجي، ثم خلال فترة الثمانينات حيث نضجت تجربة روائية ذات مضمون تجديدي وجماليات فنية بارزة. تلاحظ هويدا صالح أن «النقاد حين تحدثوا عن السيرة الذاتية وسموا رواية المرأة السعودية بميسم السيرة الذاتية، ورأوا أن كل كتابة المرأة تقريبا هي سيرة ذاتية بشكل أو بآخر.. والحقيقة هذه ليست رؤية النقاد للرواية السعودية فقط، بل كل كتابات النساء يدخل إليها القارئ العربي بوجهة نظر مسبقة أن هذه تجربة حياتية للمرأة، أو سيرة ذاتية لها».