؟
كتبت في موضوع سابق ما يلي: ألا تعتقدون أيها الأفاضل أن هناك رأي آخر لدى كثير من أفراد القبيلة وخاصة كبار السن بأننا قحاطين - قحطانيون (مذحجيون) ؟
وإن كان الرأي موجوداً وقوياً فهل تضيقون به أم تتقبلونه كما تتقبلون أي تنوع في الآراء ؟
ولكم الشكر. ::: التوقيع:::
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
26-10-2007, 01:36 PM
ولكم الشكر. إذا حضر الماء بطل التيمم
واللي أشوفه إن كل جماعتنا يقولون "قضاعة"
فإذا كان فيه قول ثاني فأتوقف
إذا أتوقف في المسألة::: التوقيع:::
26-10-2007, 02:29 PM
جزاك الله خير على تواضعك. الراجحي وش يرجعون – زيادة. ليس من المحبذ أيها الأخ الفاضل أن تتوقف في المسألة ، وأكثر كتب الأنساب المعاصرة خاصة لمؤلفين من خارج القبيلة تقول بالقضاعية ولكن أريد من الجميع أن يطلع على كافة المصادر بما فيها المرويات ثم يكوّن رأياً أوضح وأقوى ولكن لا يخلو من شيء من المرونة ربما احتاجها في مستقبل أيامه. ودمتم بخير.
- انكم تعودون قحاطين - صفحة 2
- الراجحي وش يرجعون – زيادة
- بدء الاختبارات المؤجلة لطلبة المرحلة
انكم تعودون قحاطين - صفحة 2
من بنى ضيغم عبيده عريبين النسب=ومن بنى هاجر وقحطان حن صلايبه. [/poem]
وايضا يقول:
هواجر من نسل قحطان ويعرب=ماحن لأصول القبايل نبوقها. [/poem]
هذا مالدي والعلم عند الله. انكم تعودون قحاطين - صفحة 2. __________________
[frame="3 80"][poem font="Simplified Arabic, 4, white, bold, normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none, 4, gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
لاشان حظك والليالـي تحدتـك=أصبر عليها والصبر زين لو طال
لاتنحني للوقت وتـروح هيبتـك=تصفق بك الأيام من جال في جال
وان كان همك فالزمن بس لقمتك=الفول برياليـن والخبـز بريـال
سعد بن جدلان [/poem][/frame]
[frame="1 80"] خيــّال السمــرا
[/frame]
التعديل الأخير تم بواسطة خيــّال السمــرا; 22-03-2005 الساعة 12:11 AM
الراجحي وش يرجعون &Ndash; زيادة
ولكن حمد الجاسر ختم حياته بنسبتنا الى مذحج (وجميعها في قحطان المعاصرة) في كتابه عن قبيلة باهلة حين ذكر الأسر التي صاهرت أسر باهلية فعد منها الجميح والبواريد وقال وهم من مذحج. ودمتم أخوة متحابين... آمين. ::: التوقيع:::
26-10-2007, 07:26 PM
ذيب الحـداثا:
الرواجح واليـوسف والشمـالي السبيّل والراجح
الرواجـح أبائي وأعمـامي
اليوسف ابناء منصور اليوسف رحمة الله ومنهم الشيخ يوسف منصور اليوسف قاضي سابق في رفـحـاء ثم انتقل للتمييّز ثم مستثار لدى الملك عبدالله قبل أن يحـال للتقـاعـد أسـئـله
السبيّل إللي بمكة وهم ابناء خالتي وهذا هو المتـعـارف عندهم وأسألهم
الشمـالي عندك أكبرهم و يلقب بـ ابوعودة وأسأله بالبكيرية
الراجح أبناء راجح الراجح وعنهم خـالـد الراجح وأسأله
كـل هـولاء مايعحبونـك؟
بعدين انا ماقلت هم موكليني قلت هذا المتعـارف إذا كان لديك رأي اطرحة بدون عصبية للرأي. وبالنسبة للمزاين اقراء جيـداً ماذا كان ردي
الشيخ بن منيع رأى انها بدعة من بدع الضلال
والشيخ صالح لفوزان يرى بتحريمهـا
هـذى إللي خلاني متحفظ على الموضوع لآ أكثر ولآ أقل
ومادام انك تقول الشيخ ابن جبرين مايرى فيهـا شي وبالعكس يؤيدها نقف هنـا لأنه من أعلـم علمـاء العصـر
أخيـراً:
ابعـد عن التشنج الله يهديك ولآ تدخل الشيطان بيننا.
اقرأ أيضًا: الحمادي وش يرجعون
ديار وأبناء عائلة الراجحي
لم يطل مقام ناصر بن راجح في القويعية، حيث إنه خلال رحلته قد انتقل إلى مدن عديدة قبل أن يستقر بمدينة البكيرية، فقد انتقل ناصر بن راجح من القويعية إلى عنيزة، ومنها إلى الخبرة، بعدها عرج إلى الهلالية، واستقر به الأمر في البكيرية. فالبكيرية هي أحد مدن القصيم التي كانت من المدن جديدة النشأة التي احتاجت وقتها لمجهود كبير؛ حتى تصير بعد ذلك مدينة ذات تاريخ عريق من مزارع تكتسي بالخضرة وحدائق نضرة، وبيوت تم بناؤها من الطين تزخرفت بنقوش وإن دلت على شيء فتدل على عروبة أصيلة عمرت هذه البيوت. بعدما استقر ناصر وطاب مقامه، تزوج بثلاث نسوة، الأولى كانت من أسرة الحميدان وكانت من الهلالية، وقد أنجبت له حمد وعمر، أما زوجته الثانية تنتمي لأسرة العريني، وقد رزق منها سليمان، وعبد الله، و4 بنات. ثم زوجته الثالثة سليلة أسرة الرديني من قبيلة بني سرحان التي كانت تسكن إحدى محافظات منطقة القصيم وهي عين الجواء، ومن زوجته الثالثة رزق بصالح، وعليّ، ومحمد، ومطلق. فروع عائلة الراجحي
كما ذكرنا أن مؤسس عائلة الراجحي هو ناصر بن راجح؛ لذلك ففروع عائلة الراجحي تتمثل في أبناؤه الثمانية، وتنتسب إليهم كل العوائل المنحدرة من عائلة الراجحي، وفروع العائلة التي تأتي منها جميع البطون التي تنتمي لعائلة الراجحي هم كما يلي:
أين تنتشر عائلة الراجحي؟
تتمركز عائلة الراجحي والتي أسسها ناصر بن راجح في منطقة القصيم، لكن لا يقتصر في هذه المنطقة فقط، فمنهم من يقطن في منطقة البكرية، ومن عائلة الراجحي من يسكن في الأحساء.
Created April 25, 2018 by, user مها بنت محمد بن عبدالله الراشد
مع
التطور التقني وعصر الانفجار المعرفي أصبحت الثورة المعرفية هي الثورة الحقيقية
،فكان لزاماً على المدارس أن يتغير نمط تعاملاتها مع الطلاب وفقاً لمعطيات العصر الحالي ، فكانت المدرسة
الذكية التي تعتمد على إدارة كل ما فيها عن طريق التقنية ، ولكي يتم ذلك لابد من
تغير شامل في دور المعلم ، وتحديد أنماط تفكيره. وذلك لكون دوره الجديد يتمحور حول
تأهيل الأجيال لإتقان التعامل مع التقنية الحديثة بمهارة وكفاءة ، و مساهمة في الإنتاج المعرفي وليس فقط
استهلاك التقنية والمعرفة إن
المدارس الذكية هي نوعية جديدة من المدارس التي تم تطبيقها بالفعل في العديد من
الدول في العالم منها: ماليزيا و الولايات المتحدة و عدد من الدول الأوروبية ،وهي
نوعية تختلف عن المدارس التي تُطبق وتُفعِل التقنية الحديثة في نُظم إداراتها
للعملية التعليمية ، لا سيما من ناحية طرق واستراتيجيات التدريس القائمة على تقنية
المعلومات والتعلم الإلكتروني. مفهوم المدرسة الذكية المدرسة
الذكية [1] هي
مؤسسة تعليمية تعتمد في نظامها على دمج ICT ( Information and communications technology) التقنية والاتصالات مع مهارات التعلم والتعليم وكذلك إدارة
المدرسة لتهيئة الطلاب لعصر المعلومات.
بدء الاختبارات المؤجلة لطلبة المرحلة
5- تطوير
فكر المعلم ومهاراته وكذلك أساليب الشرح لجعل الدروس أكثر فاعلية وإثارة لملكات الفهم
والإبداع لدى المتعلمين. 6- إقامة
اتصال دائم بين المدارس وبعضها البعض لتبادل المعلومات والأبحاث ودعم روح المنافسة
العلمية والثقافية لدى المتعلمين، كما يمكن إقامة مسابقات علمية وثقافية باستخدام شبكة
الإنترنت مما يدعم سهول تدفق المعلومات بين كافة أطراف العملية التعليمية وتحسين الاتصال
ودعم التفاعل فيما بينهم. 7- الاتصال
الدائم والمستمر بالعالم الخارجي من خلال توافر شبكة الإنترنت بالمدارس مما يتيح سهولة
وسرعة الاطلاع واستقطاب المعلومات والأبحاث والأخبار الجديدة المتاحة، فضلًا عن كفاءة
الاستخدام الأمثل في خدمة العملية التعليمية والتربوية. وهنا
فيديو توضيحي لفكرة المدرسة الذكية:
فيديو YouTube
وهنا خبر
تطبيق المدرسة الذكية في إحدى مدارس المملكة العربية السعودية:
مرجع إثرائي قيّم عن المدارس الذكية لمن أراد الاستزادة:
اختبر معلوماتك حول ما قرأت:) المدرسة الذكية
المصادر:
1-
كتاب مستحدثات تقنيات التعليم, للمؤلفين: د/ منى الجزار, د/ عائشة
العمري. 2-
مجلة التدريب و التقنية, مجلة تابعة للمؤسسة العامة للتدريب المهني و
التقني.
و تتيح هذه المكتبة للطالب استعارة الكتب
بشكل إلكتروني. و يتم ربط جميع أجهزة
الحواسب في المدرسة الذكية بشبكة داخلية خاصة بها, حيث يمكن لمدير المدرسة متابعة
العملية و الإدارية في المدرسة من خلال الحاسوب. بالإضافة إلى أن جميع العاملين في
المدرسة الذكية متدربون على استخدام الأجهزة التكنولوجية كل على حسب احتياجات
طبيعة عمله. و تحرص المدرسة
الذكية على تطبيق التعليم التعاوني عن طريق المجموعات لما له من دور في تنمية
مهارات التفاهم و الحوار مع الناس و تكوين الرأي السليم و التربية على التشاور و
التعاون. كما عرف أحمد سالم
(367, 2009) المدرسة الذكية بأنها: مؤسسة تعليمية تقوم على دمج تقنية المعلومات و
الاتصال الحديثة في التعليم متمثلة في تطبيق التعلم الالكتروني لتحسين طرق التعليم
و التعلم, و زيادة دافعية المتعلمين و اعتمادهم على أنفسهم و خطوهم الذاتي,
وتطبيق نظام الإدارة الالكترونية, وتسهيل التواصل بين المتعلمين و معلميهم وبين
أولياء الأمور و إدارة المدرسة. وقد أطلق عليها
العديد من الأسماء منها: المدرسة الذكية, ومدرسة المستقبل, المدرسة الالكترونية. ويمكن توضيح
الفروق الرئيسة بين المدرسة الذكية، والمدرسة التقليدية في الجدول التالي:
البند
المدرسة
الذكية
التقليدية
1- الأخطاء
تساعد على
التعلم، وفي الوقت ذاته تكشف لنا عن نقاط الضعف لدى المتعلم، لتبحث المدرسة عن وسائل
معالجة لهذا الضعف، واكتشاف نواحي الإبداع لديه.