لمحة عامة
يتميز قسم الجراحة بوجود أحدث التقنيات الطبية والجراحية لإجراء العمليات الجراحية البسيطة والمعقدة تحت يد أمهر الأطباء والاستشاريين من ذوي الخبرة والكفاءة. الخدمات المقدمة
إجراء عمليات إزالة المرارة بالمنظار
إجراء عمليات استئصال الزائدة الدودية بالمنظار
إجراء عمليات الفتق بالمنظار
إجراء عمليات استئصال الأمعاء والطحال
إجراء عمليات جراحة القولون
إجراء عمليات أورام الثدي
إجراء عمليات البواسير والناسور الشرجي
إجراء عمليات استئصال الأكياس الدهنية والأورام الجلدية
إجراء تنظيف الجروح وتنظيف التجمع الدموي والخراج
إزالة التورمات والزوائد الجلدية
إجراء عمليات تجميل للبطن والذراعين والفخذين وشد البطن. إجراء التنظيف الجراحي والعناية بالقدم السكري
تكلفة عملية المراره في مستشفى دله للقياده
30-04-2012, 11:43 PM
# 21
رد: أجريت عملية استئصال المرارة طرحي للموضوع لتعم الفائدة
الحمدلله على السلامه. ماتشوف شر ان شاء الله. قسم الجراحة العامة - مستشفى دله. التوقيع
لا الله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحـــان الله العظيــــم
01-05-2012, 01:46 AM
# 22
الحمدلله على السلامه
السنة الماضية اثنين من الاقارب عملوا استئصال للمرارة وواحد منهم جلس فترة وهو يعاني من الالام. أعتذر عن التأخير في الرد على الرسائل الخاصة
01-05-2012, 12:24 PM
# 23
حمدلله على سلامتك.
تكلفة عملية المراره في مستشفى دله لتعليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم ياغاليات
ابي اسألكم عن احسن مستشفى يسوو عملية المرارة بمنظار بجدة
الله يكتب لكم العافيه ويبعد عنكم الشر
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
انصحك ببخش فيه دكتور سوداني كويس عملتهأ أختي عنده بثمانية عشر ألف
مستشفي بخش
حماتي سوتها عندهم
الله يشفي مرضاكم
من الدكتور السوداني ايش اسمه
بالنسبة للمستشفيات فعندك مستشفى فتيحي ما شاء الله مميز عمستوى المملكة بالعناية بس ما بعرف دكتور معين وربنا يشفيك ويعافيك
ما اعرف لاني سويتها بستشفى الحرس اللي على طريق مكه
والله يشفيكي
تكلفة عملية المراره في مستشفى دله النخيل
أوتأكل أربعة أو خمسة تفحات ، حسب ما تفضله. (عصير التفاح يلين الحصاه). وخلال الخمسة ايام تناول الطعام بشكل طبيعي. 2. وفي اليوم السادس لا تأخذ أي عشاء. 3. في 6 مساء ، خذ ملعقه من ابسوم الملح (كبريتات المغنيزيوم) مع كوب من الماء الدافئ. 4. في الساعة 8 ، تكرار نفس الشي. (كبريتات المغنيسيوم يفتح قنوات المراره). 5. في الساعة 10 مساء ، تأخذ نصف كأس زيت الزيتون (او زيت السمسم) مع نصف كأس عصير الليمون الطازج. يخلط المزيج جيدا ثم يشرب. (الزيت يسهل مرور الحصى). تكلفة عملية المراره في مستشفى دله لتعليم. وفي صباح اليوم التالي ، سوف تخرج الحجارة. حتى إن كنت لا تعاني من حصى المرارة، فإنه ينصح القيام بهذا العلاج بين فترة وأخرى لتنظيف المرارة. (كوب واحد = 250 مل, نصف كوب ليمون = ثلاث ليمونات تقريبا). كبريتات المغنيسيوم هي ما يسمى عند العوام ((ملح إنجيزي)) متوفر في الصيدليات. رجاءا الرد احتمال كبير تسوي العمليه اليوم؟
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقد أتينا على هذا كله في " الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى " والحمد لله. وعن حاطب بن أبي بلتعة أنه قرأ " البارئ المصور " بفتح الواو ونصب الراء ، أي الذي يبرأ المصور ، أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات. ذكره الزمخشري. هو الله الخالق البارئ المصور الفوتوغرافي “الهذلي” يلتحق. له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم تقدم الكلام فيه. وعن أبي هريرة قال: سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم ، فقال: " يا أبا هريرة ، عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها " فأعدت عليه فأعاد علي ، فأعدت عليه فأعاد علي. وقال جابر بن زيد: إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية. وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". وعن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة "..
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحشر - الآية 24
- القارئ: لا نقصَ في شيءٍ منها بوجهٍ مِن الوجوهِ، ومِن حسنِها أنَّ اللهَ يحبُّها، ويحبُّ مَن يحبُّها، ويحبُّ مِن عبادِهِ أنْ يدعوهُ ويسألُوهُ بها. ومِن كمالِهِ، وأنَّ لهُ الأسماءَ الحُسنى والصِّفاتِ العليا، أنَّ جميعَ مَن في السَّمواتِ والأرضِ مفتقرونَ إليهِ على الدَّوامِ، يسبِّحونَ بحمدِهِ، ويسألونَهُ حوائجَهم، فيعطيهم مِن فضلِهِ وكرمِهِ ما تقتضيهِ رحمتُهُ وحكمتُهُ، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} الَّذي لا يريدُ شيئًا إلَّا ويكونُ، ولا يكونُ شيئًا إلَّا لحكمةٍ ومصلحةٍ. تمَّ تفسيرُ سورةِ الحشرِ، والحمدُ للهِ وحدَهُ. الإمام الأكبر: «الخالق البارئ المصور» يستحيل أن يتصف به العبد لأنها صفات اختص بها الله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. انتهى
- الشيخ: أحسنْتَ
الإمام الأكبر: «الخالق البارئ المصور» يستحيل أن يتصف به العبد لأنها صفات اختص بها الله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وإذا كانَ هوَ الخالقُ وحدَهُ البارئُ المصوِّرُ لا شريكَ لهُ في شيءٍ مِن ذلكَ، فهوَ الإلهُ الحقُّ الَّذي لا يستحقُّ العبادةَ إلَّا هوَ، وهوَ الخالقُ للذَّاواتِ والأفعالِ والصِّفاتِ، وهوَ الَّذي يهدي مَن يشاءُ ويُضِلُّ مَن يشاءُ، ويجعلُ المؤمنَ مؤمنًا والكافرَ كافرًا، مِن غيرِ أنْ يجبرَ العبادَ على غيرِ ما يريدونَ. ففي عمومِ خلقِهِ ردٌّ على القدريَّةِ حيثُ أخرجُوا أفعالَ العبادِ وطاعتَهم ومعاصيَهم عن دخولِها تحتَ خلقِهِ وتقديرِهِ، حذرًا منهم وفرارًا مِن الجبرِ، ولم يدرُوا أنَّ كمالَهُ وكمالَ قدرتِهِ ينفي الجبرَ، وأنَّهُ قادرٌ على جعلِ العبدِ يفعلُ ما يختارُهُ ويريدُهُ جاريًا على قدرتِهِ ومشيئتِهِ، فهوَ أعظمُ مِن أنْ يجبرَ العبادَ، وأعدلُ مِن أنْ يظلمَهم، بل هم الَّذينَ يريدونَ ويختارونَ واللهُ هوَ الَّذي جعلَهم كذلكَ
- الشيخ: لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، سبحان الله، لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحشر - قوله تعالى هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى - الجزء رقم18
مقتضى أسماء الله الخالق الخلّاق البارئ المصوّر وآثارها: أسماء الله الخالق والخلّاق والبارئ والمصوّر تُعرّف العبدَ على خالقه ومُوجِده ومصوّرِه، فالإنسان مخلوق، والمخلوق لا بدّ له من خالق، فبعدما كان العبد عَدَمَاً أوجده الله سبحانه وصَوّره وخَلَقَه في أحسن تقويم، مما يوجب على العبد شكر خالقه والثناء عليه، وتوحيده والإخلاص له، وتعظيمه وتمجيده. فالله تعالى لم يخلقنا عبثاً بلا قصد ولا حكمة، بل خلقنا لعبادته وتوحيده وإقامة شرعه، قال تعالى: ﴿ { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} ﴾ [المؤمنون: ١١٥] ، فالغاية من خلق الخلق هي عبادة الله تعالى، قال تعالى: ﴿ { وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} ﴾ [الذاريات: ٥٦، ٥٧]. باسم عامر
أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين
7
0
1, 132
(الخالق - الخلّاق - البارئ - المصوّر) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام
{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} وهذا تنزيهٌ عامٌّ عن كلِّ ما وصفَهُ بهِ مَن أشركَ بهِ وعاندَهُ. {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ} لجميعِ المخلوقاتِ {الْبَارِئُ} للمبروءاتِ {الْمُصَوِّرُ} للمصوَّراتِ، وهذهِ الأسماءُ متعلِّقةٌ بالخلقِ والتَّدبيرِ والتَّقديرِ، وأنَّ ذلكَ كلَّهُ قد انفردَ اللهُ بهِ، لم يشاركْهُ فيهِ مشارِكٌ. - الشيخ: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ} هذا أسلوبٌ يفيدُ الحصرَ، هو الخالقُ وحدَه، هو البارئُ وحدَه، هو المصوِّرُ وحدَه، كلُّ هذه الجملِ تفيدُ الحصرَ.
(7) الخالق البارئ المصور - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
المشارطة: يخطط ليومه من بدايته، يسجل ما يريد إنجازه في يومه ويحاسب نفسه بعد ذلك. المحاسبة: بعد انتهاء اليوم وقبل أن ينام، يبدأ ينظر في تنفيذ ما اشترطه على نفسه.. ويحاسبها فإن وجدها قصرت تأتي مرحلة.. 3. المعاتبة: يعاتب نفسه على تقصيرها ويذكرها بالموت والآخرة وأن العمر رأس ماله. المعاقبة: ثم يعاقب نفسه بأن يحرمها من نزهة مع الأصدقاء، أو يحرما من شراء شيء تحبه.. يعاقبها فيما تحب. وهكذا في كل يوم.. فيصل مع الوقت إلى إحكام نفسه وتأييدها. ثانيـا: قلنا برأ الشيء بمعنى تخلص.. ومنها يسعى المؤمن في تنزيه نفسه من العيوب والنقائص والآفات.. وهي التزكية وسوف نفصل فيها لاحقا إن شاء الله. ثالـثا: الإعذار: فقلنا أن المؤمن لكي يُعذر عند الله عز و جل عليه تلَمُّس الأعذار لغيره. رابعـا: قلنا البري بمعنى التراب، فتشير لمعنى الذل والانكسار فأي مخلوق من تراب هذا الذي يتكبر وعلامَ؟ خامسـا: تحقيق مبدأ الولاء والبراء: يبرأ فيها معنى البراءة.. أنه يبرأ من أشياء ويُوالي أشياء، والولاء والبراء يتحقق في عدة معاني منها: أولا أن يبرأ إلى الله عز وجل من كل دين يخالف دين الإسلام. ويبرأ في خاصة نفسه من كل شهوة تخالف أمر ربه.
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها
(الخالق - الخلّاق - البارئ - المصوّر)
الدليل:
قال الله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ... ﴾ [الحشر: ٢٤]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيم ﴾ [الحِجر: ٨٦]. المعنى:
الخالق والبارئ والمصوّر ثلاثة أسماء متتالية، فالخالق من الخلق، وهو التقدير، أي: إذا أراد الله خَلْقَ شيءٍ قدَّره وقرَّره، والبارئ هو الموجِد لمخلوقاته من العدم، والمصوّر هو الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة. فكأنما هي ثلاثة مراحل مرتبة: التقدير، ثم التنفيذ والإيجاد، ثم التصوير. قال ابن كثير: "الخلق: التقدير، والبُرء: هو الفري، وهو التنفيذ وإبراز ما قدّره وقرّره إلى الوجود... ، المصوّر، أي: الذي يُنفّذ ما يريد إيجاده على الصفة التي يريدها". (تفسير ابن كثير). وقال ابن القيم: "البارئ والمصوّر تفصيل لمعنى اسم الخالق". (شفاء العليل لابن القيم). والخلّاق: صيغة مبالغة، تدل على كثرة خلق الله تعالى وإيجاده، قال تعالى: ﴿ إِنَّ رَبّك هُوَ الْخَلَّاق الْعَلِيم ﴾ [الحجر: ٨٦]. وإذا أضيف الخلق إلى المخلوق كما في قوله تعالى عن عيسى عليه السلام: ﴿ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ ﴾ [آل عمران: ٤٩]، فالمعنى فهو تحويل الشيء من صفة إلى صفة، فالخشبة مثلًا في أصلها من الشجرة، ثم حُوّلت بالنجارة إلى باب، فتحويلها إلى باب يُسمَّى خَلْقًا، لكنه ليس الخَلْق الذي يختص به الخالق وهو الإيجاد من العدم.