فى بث لايف جديد يقوم به تلفزيون اليوم السابع يرصد فيه لحظة الافطار من منطقة باب الخلق بالجمالية المنطقه الجميلة التى تفوح منها رائحة التاريخ، فكان المنظر شديد الجمال وجميع الصائمين بجوار بعضهم البعض الأمر أشبه بفطار أسرى ولم شمل. وبجوار منطقة باب الخلق يوجد شارع المعز لدين الله الفاطمى الذى يعتبر من أشهر معالم القاهرة الأثرية. فمع نشأة مدينة القاهرة خلال عهد الدولة الفاطمية فى مصر نشأ شارع المعز فكان تخطيط المدينة يخترقه شارع رئيس يمتد من باب زويلة جنوباً وحتى باب الفتوح شمالاً فى موازاة الخليج، وأطلق عليه الشارع الأعظم وفى مرحلة لاحقة قصبة القاهرة، قسم المدينة قسمين شبه متساويين وكان المركز السياسى والروحى للمدينة.
- الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا
- الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا
في جانب آخر، يتوافد المارة، على مسرح مضيء بلافتة تزينه مكتوب عليها "ليالي رمضان"، ترعاه وزارة الثقافة المصرية. وعلى أضواء ذلك المسرح تضفى رقصة التنورة الصوفية التراثية، وأغانيها المصاحبة، أجواء فنية تسمع في فواصلها تصفيق عشرات من الحضور الذين لا تغادر وجوههم فرحة مميزة. كما يشهد برنامج ذلك المسرح على مدار ليالي شهر رمضان، فقرات منوعة، ما بين غنائي شعبي وصوفي وعروض سينمائية وفقرات غنائية ومسرحية للأطفال. ومع الصوت الطربي لكوكب الشرق، أم كلثوم، (1898 -1975) بألحانه الكلاسيكية المميزة، مساحة أخرى في هذا الشارع التاريخي، تأخذ متابعيها لمتاجر حرف يدوية، يبرز فيها تلك القطع النحاسية ذات الأشكال التاريخية المزخرفة والمصابيح التراثية المضيئة، وأعمال الأرابيسك، والمشغولات والحلى اليدوية والفضية والجلدية. وتتكرر في شارع المعز التاريخي، مشاهد عديدة لشرائح عمرية عديدة تلتقط الصور بجوار تلك المباني الأثرية أو بجوار متاجرها التراثية التي وإن بدت صغيرة غير أنها تعج بمشغولات كثيرا ما جمعت خطى المارة حولها. ويخضع الشارع لأعمال تطوير وتأهيل، وفق تصريحات صحيفة في يناير/ كانون ثان الماضي أدلى بها أسامة طلعت، رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية بوزارة السياحة والآثار، لصحيفة "الوطن" المحلية.
وخلال الافتتاح وعقب كلمته، قام السيسي وسلطان البهرة بجولة تفقدية في حجرة تشمل مقتنيات لخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، منها جزء من قميص النبي المصنوع من الكتان، بالإضافة إلى فانوس بداخله 4 خصلات من شعره، والعصا التي دخل بها مكة فاتحا. كما شملت المقتنيات المكحلة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، والسيف الذي أهداه له سعد بن عبادة وكان يتكئ عليه عند الصعود للمنبر، ومصحف كتبه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بالخط الكوفي على جلد الغزال، ويزن ما يزيد على 4 كيلوغرامات. وأشاد الرئيس المصري أكثر من مرة بالجهود التي تبذلها طائفة البهرة لترميم مساجد أثرية في مصر، منوها بإجراءات تهيئة المناخ الجاذب للاستثمارات، وذلك في ضوء اشتغال طائفة البهرة بالتجارة واهتمامها بالاستثمار في مصر، ولا سيما في مجال المنتجات الغذائية وصناعات الورق والرخام. ومنذ توليه السلطة عام 2014، التقى السيسي بسلطان طائفة البهرة 5 مرات، وشهدت زيارة سيف الدين للقاهرة عام 2018 إعلان الرئاسة المصرية تقديم سلطان البهرة تبرعا لصندوق "تحيا مصر" يقدر بـ10 ملايين جنيه (نحو 600 ألف دولار)، وهو التبرع الثاني الذي يقدمه سيف الدين للصندوق بعد تبرع مماثل قدمه في زيارته الأولى عام 2014.
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه قال. الحمد لله الذي احيانا. 30102019 وبعد الاستيقاظ تقول. بالضغط على هذا الزر. الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور – الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور. و جاء في شرح السنة للبغوي. الحمد لله رب العالمين الذي جعل لكل شيء قدرا وجعل لكل قدر أجلا وجعل لكل أجل كتابا. الحمدلله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه. الحمد لله رب العالمين الذي علا فقهر وملك فقدر وعفا فغفر وعلم وستر وهزم ونصر وخلق ونشر. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. في طريق العودة. 1 15531 1 99. الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي. ١ – الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. رواد التربية و التخييم فرع أكادير. الحمد لله الذي أحيانا بعد ما اماتنا واليه النشور الحمد لله الذي رد إلي روحي وأذن لي بذكره لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي.
الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا
وأخبر -صلى الله عليه وسلم- أنَّ حمدَ اللهِ -تعالى- تَمْنَعُ إصابةَ البلاء، فقال: " مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً؛ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاَءُ "(رواه الترمذي). الخطبة الثانية:
الحمد لله..
أيها المسلمون: مَنْ حَمِدَ اللهَ -تعالى- عند طعامه ولِباسِه؛ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "(رواه أبو داود والترمذي). ومَرَّ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ، فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ، فَقَالَ: " إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ؛ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ "(رواه الترمذي).
الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا
وفي كلِّ ركعةٍ يقرأُ المُصلِّي: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، وتُفتَتح بها خُطَبُ الجمعة، والدروسُ العلمية، وغيرها: عن جَابِرٍ -رضي الله عنه- قال: " كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ "(رواه مسلم). وإذا حَمِدْتَ اللهَ -تعالى- في الصلاة، تنافَسَت الملائكةُ لِتسجيلها في صحائفك البيضاء؛ لِعِظَمِ قَدْرِ هذه الكلمات، وعظيمِ ثوابها، ورِفعةِ درجة صاحِبِها؛ فإنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يُصلِّي بأصحابه فرفع رأسَه من الركوع، فقال: " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ". قَالَ رَجُلٌ - وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ". قَالَ: أَنَا. قَالَ: " رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ "(رواه البخاري ومسلم). (انظر: المنتقى شرح موطأ مالك1/494؛ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: 3/416)
وإذا وُفِّقْتَ للصَّواب، فاحمَدِ اللهَ؛ فإنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لَمَّا خُيِّرَ بين قَدَحَي الخَمْرِ واللَّبن؛ أَخَذَ اللَّبَنَ؛ فقَالَ جِبْرِيلُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ "(رواه البخاري ومسلم).
إنها الكلمةُ الأولى من يومٍ, جديدٍ, وجميل، إنها جذوةُ الإيمان الأولى التي تنبعث في سجاف اللّيل ليحتمل منها المؤمن قبساً مشرقاً يصوغ منه منطلقَه المؤمنَ القويّ، ونهاره القادم المشرق. إنها الكلمة الأولى التي تقول للصّمت: ( أحلى من الصّمتِ قولُ الذين يدعون إلى الله ويعملون الصّالحات). إنها الحركةُ الأولى التي تقول للسّكون: ( أحلى من السّكونِ الانطلاقةُ إلى الله). إنها الوثبةُ الأولى التي تقولُ للهدوء: ( أحلى من الهدوء الثّورةُ على مضامين الجاهليّة). إنّ لهذه الكلمة شعاعاً نورانيّاً يذكي قلبَ المؤمن بنور التّوحيد، ويقدح فيه زنادَ التّوجّه السّديد، والسّلوك الرّشيد. إنها الهروبُ من الدَّعةِ والضّعف ثمّ إثباتُ القدم في أرض الإيمان. إنها الإعلانُ للدّنيا بأسرها بأنهُ إذا نامت عينا مؤمنٍ, فإنَّ قلبه لا ينام. إنها الفرارُ إلى الله بقلبٍ, راغبٍ, يحدوهُ الشّوقُ إلى حضرةِ أنسه، واللّهفةُ للوصول إليه سبحانه، ثمّ النّزولُ في محاريب قدسِه (( ففرّوا إلى اللهِ إنّي لكم منه نذيرٌ مبين)).