ﺇنّ العمل جهد نافع فهو إنتاج أولا ﹰ و قبل كلّ شيء؛ و بالإنتاج تلبى مختلف الحاجات و المطالب الضرورية للأفراد و المجتمعات؛ فالعمل إفادة و استفادة و هو السبيل الى تحصيل المال و استثماره و تنمية الثروة؛ و أيضا ﹰ السيطرة على الطبيعة فبالعمل أمكننا تشييد البنايات و الطرقات و المصانع و مختلف الآلات لذلك يقول الفيلسوف الفرنسي أوجست كونت Auguste Comte (1857-1798): « الشغل هو التبديل النافع للبيئة الذي يقوم به الانسان ». كما أنّ العمل هو الوسيلة الوحيدة عند الانسان لتحقيق تطور المجتمعات و ازدهارها و لا قيمة لأيّ تطور ﺇلا بالرخاء الاقتصادي و كثرة الإنتاج كغاية أسمى للشغل، فالشعوب ترقى و تتطور برقي و تطور اقتصادها و تضعف بضعفه، فالشغل يخلص من التبعية الاقتصادية؛ من خلال تنظيم الاقتصاد إنتاجا و توزيعا و استهلاكا.
منتديات المرقاب الأدبية
||! ¤*'~`(( الأبـعـاد الـشـبـابـيـة))`~'*¤! ||!
فوضى - منتديات أبعاد أدبية
بوح المشاعر..! حديث الذات..! بواسطة فرج الدهمشي
21-03-2022 02:19 PM
403
39, 865.. : مرقاب الأمير/ مُحمّدالأحمدالسّديري - رحمه الله:..
( 24 زائـر)
عيون الشعر - شعراء من الماضي - قصص شعبية - حكم وأمثال
ابـوه.... خـال أمــي
بواسطة عبدالله القثامي
16-02-2022 09:07 PM
990
13, 027.. : مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي:..
( 13 زائـر)
قصائد دينيّة - مواضيع تختص بالإسلام
والربَّ يعتصمُ..!
أبعاد - منتديات منابر ثقافية
المشاركات 173
+ التقييم 0. 04
تاريخ التسجيل Dec 2010
الاقامة
رقم العضوية 9553
12-22-2010, 06:56 PM
المشاركة
1
أبعاد
بعين ثالثة التقط الحياة
فجاءت الصورة بأبعاد لا منتهاة
وهناك.. في البعد الثالث كان الضياء
تمتد خيوطه بامتداد الفضاء
وعند انكسارها.. تلون أطيافها وجه الحياة
أبعاد النثر الأدبي - منتديات أبعاد أدبية
التركيب: لقد كان العمل في البداية واقعا بيولوجيا فحاجات الانسان كثيرة و إمكاناته الأولية محدودة فكان همه في الحياة تلبية ضرورياته و المحافظة على وجوده لكنه بعد التحكم في الطبيعة أصبح الشغل دافعا أخلاقيا و اجتماعيا و لم يعد الدافع البيولوجي سوى وسيلة و ليس غاية لذلك فالعمل يحقق أبعادا ﹰ مادية ومعنوية معا ﹰ.
( يشاهده 79 زائر)
تاريخ الحضارات والمدن والأساطير في ثقافات العالم. المواضيع: 1, 131 المشاركات: 4, 713
الأحدث: حتى لا تسقطَ من ذواكِرِنا المثقوبة: ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ...
بواسطة عبد السلام بركات زريق
اليوم 11:26 AM
1, 131
4, 713
عُلُومِ اللُّغَةِ العَـرَبِيِّةِ والدراسات النقدية والأدبية
منبر رواق الكُتب..
للتعريف بالكتب في المكتبة العربية..
المواضيع: 895 المشاركات: 13, 466
الأحدث: مَجْمعُ الأمثال
اليوم 11:17 AM
895
13, 466
منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية. ( يشاهده 237 زائر). المواضيع: 295 المشاركات: 4, 041
الأحدث: (7) صفاتُ الجمال في العين.. فوضى - منتديات أبعاد أدبية. جمعها ورتَّبها كارم...
04-26-2022 08:09 AM
295
4, 041
منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية..
( يشاهده 429 زائر). المواضيع: 732 المشاركات: 11, 022
الأحدث: تحليل قصيدة "بِرْفِيرُ غُرُوبِكِ! " للشاعرة آمال...
بواسطة ماجد جابر
04-12-2022 08:28 PM
732
11, 022
مِنْبَرُ الإمْلاءِ والخَطِّ العَرَبِيِّ. ( يشاهده 45 زائر). المواضيع: 37 المشاركات: 2, 106
الأحدث: دروس مبسطة لتعلم الإملاء /الدرس الثاني. 10-13-2021 08:13 PM
37
2, 106
المنابر الشعبية
منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية..
( يشاهده 69 زائر)
قصائد الشعر الشعبي ( العامي) بجميع لهجات البلدان العربية.
- وقال سبحانه: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى:40].. "قال ابن عباس رضي الله عنه: من ترك القصاص وأصلح بينه وبين الظالم بالعفو { فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} أي إن الله يأجره على ذلك، قال مقاتل: فكان العفو من الأعمال الصالحة" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:16/41).
تفسير آية: (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
نحن في شهر الجود والإحسان شهر رمضان المبارك ينبغي على من ابتلي بمن يجهل عليه؛ أن يعفو ويصفح، ويكظم غيظه؛ لينال بذلك الأجر العظيم من الله تبارك وتعالى؛ مستشعراً في ذلك ما أمره الله ورسوله به، وليكن له في سلفنا الصالح الأسوة. وصف الله تبارك وتعالى المتقين الذين يستحقون الجنة في قوله تعالى: { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:133-134] ؛ فجعل من صفاتهم أنهم يكظمون الغيظ، ويعفون عمن ظلمهم قال العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى: "وقد دلت هذه الآية على أن كظم الغيط، والعفو عن الناس؛ من صفات أهل الجنة، وكفى بذلك حثاً على ذلك، ودلَّت أيضاً: على أن ذلك من الإحسان الذي يحب الله المتصفين به" (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن [27/235]). تفسير آية: (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين). وقال الإمام الطبري رحمه الله في قوله: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} يعني: "والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه، يقال منه: "كظم فلان غيظه" إذا تجرعه، فحفظ نفسه من أن تمضي ما هي قادرة على إمضائه باستمكانها ممن غاظها، وانتصارها ممن ظلمها، وأصل ذلك من كظم القربة، يقال منه: "كظمت القربة" إذا ملأتها ماء، و"فلان كظيم ومكظوم" إذا كان ممتلئاً غماً وحزناً؛ ومنه قول الله عز وجل: { وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف من الآية:84]، يعني: ممتلئ من الحزن، ومنه قيل لمجاري المياه: "الكظائم" لامتلائها بالماء؛ ومنه قيل: "أخذت بكظمه" يعني: بمجاري نفسه" (تفسير الطبري [7/214]).
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ} [الشورى:41-42] الآية، وكقوله: { ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ} [ الحج:من الآية 60] ، وقوله: { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ} [الشورى:39] ، وقوله: { وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [الشورى:40].
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهذا أكمل الأحوال، ولهذا قال: وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فهذا من مقامات الإحسان... انتهى. وأما ما طلبته من تفسير علاقة الرؤيا بما حدث، فإن موقعنا ليس متخصصاً في تفسير الرؤى، إلا أننا ننبهك إلى أن الرؤى لا تنبني عليها أحكام شرعية. والله أعلم.
حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا سعيد ، حدثني أبو مرحوم ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله على رءوس الخلائق ، حتى يخيره من أي الحور شاء ". ورواه أبو داود والترمذي ، وابن ماجه ، من حديث سعيد بن أبي أيوب ، به. وقال الترمذي: حسن غريب. حديث آخر: قال: عبد الرزاق: أخبرنا داود بن قيس ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من أهل الشام - يقال له: عبد الجليل - عن عم له ، عن أبي هريرة في قوله تعالى: ( والكاظمين الغيظ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا ، وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا ". رواه ابن جرير. قُطُوفٌ ممّا قرأت, كَظمُ الغَيظِ****معنى كَظْم الغَيْظ :الغَيْظ:.... حديث آخر: قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ، أخبرنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا علي بن عاصم ، أخبرني يونس بن عبيد عن الحسن ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تجرع عبد من جرعة أفضل أجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله ". وكذا رواه ابن ماجه عن بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، به. فقوله: ( والكاظمين الغيظ) أي: لا يعملون غضبهم في الناس ، بل يكفون عنهم شرهم ، ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل.
قُطُوفٌ ممّا قرأت, كَظمُ الغَيظِ****معنى كَظْم الغَيْظ :الغَيْظ:...
وقال تعالى: { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى من الآية:37].. قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: "أي: سجيتهم وخلقهم وطبعهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، ليس سجيتهم الانتقام من الناس" ( تفسير القرآن العظيم:7/210)، [1]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- الأدلة مجموعة من المسوعة الأخلاقية للدرر السنية. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
43
17
400, 901
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/3/2017 ميلادي - 21/6/1438 هجري
الزيارات: 277207
تفسير: (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (134). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين ينفقون في السراء والضرَّاء ﴾ في اليسر والعسر وكثرة المال وقلَّته ﴿ والكاظمين الغيظ ﴾ الكافيِّن غضبهم عن إمضائه ﴿ والعافين عن الناس ﴾ أيْ: المماليك وعمَّنْ ظلمهم وأساء إليهم ﴿ والله يحبُّ المحسنين ﴾ الموحِّدين الذين فيهم هذه الخصال.