4- يدعو الخطيب بإصبعه السبابة، ولا يرفع يديه حال الدعاء إلا في الاسْتِسْقَاء أو الدعاء بكف المطر، فعن حصين بن عبد الرحمن رضى الله عنه قال: «رأيت رسول الله وهو يخطب إذا دعا يقول هكذا، وأشار بإصبعه السبابة» (رواه أحمد). من شروط صحة صلاة الجمعة. يشير بإصبعه
5- ليس لصلاة الجمعة سنة قبلية، لكن يستحب له التطوع المطلق قبل الأذان؛ لقوله «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى» (رواه الدارمي). 6- تصلى السنة البعدية ركعتين؛ لما رواه ابن عمر رضى الله عنه قال: «كَانَ رسول الله يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ في بَيْتِهِ» (رواه الجماعة) ، أو أربع؛ لقول النَّبِيِّ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا» (رواه مسلم). والأفضل صلاتها في بيته. 7- إذا اجتمع العيد والجمعة فالأحوط أن يصلي العيد والجمعة، فإن صلى العيد فلا بد أن يصلي الظهر على الأقل، ويرخص لأهل الأمصار البعيدة إذا صلوا العيد أن لا يعودوا لصلاة الجمعة، فعَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ قَالَ: «شَهدْتُ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى الْعِيدَ أَوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ» (رواه أحمد).
- الاستيطان شرط في وجوب صلاة الجمعة
- نفسك عليك حق الأولوية و الشفعة
- نفسك عليك حق المرأة في
الاستيطان شرط في وجوب صلاة الجمعة
المراجع
^ أ ب عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 346،347، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب بن علي الثعلبي البغدادي المالكي (2004)، التلقين في الفقه المالكي (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 51، جزء 1. بتصرّف. ↑ بهرام بن عبد الله أبو البقاء تاج الدين السلمي المالكي (2008)، الشامل في فقه الإمام مالك (الطبعة 1)، المغرب: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث ، صفحة 93-99، جزء 1. الاستيطان شرط في وجوب صلاة الجمعة. بتصرّف.
* فائدة: هل يجبر الصغيرة غير الأب؟ ذكر شيخ الإسلام أن "الشرع لا يمكِّن غير الأب والجد من إجبار الصغيرة باتفاق الأئمة" اهـ (٦). (١) «السابق» (٣٢/ ٢٥). (٢) «أحكام الزواج» (ص: ١٤٦) بتصرف يسير. (٣) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٤). (٤) «فتح الباري» (٩/ ٩٨ - سلفية)، و «المغني» (٦/ ٤٨٧)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٢٧). (٥) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٤). (٦) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٥٧).
قال سلمان الفارسي لأخيه أبي الدرداء عندما زاره فوجده قد انقطع للعبادة حتى أهمل حق زوجته وحق نفسه. فقال "إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، ولأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ". وقد أقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: [صدق سلمان]. وفي رواية: [إن سلمان أفقه منك]، وفي رواية: [لقد أوتي سلمان علما]. وقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لعبد الله بن عمرو وقد بلغه أنه يقوم الليل كله، ويصوم الدهر كله، ويختم القرآن في كل ليله فقال: [فلا تَفْعَلْ، قُمْ ونَمْ، وصُمْ وأَفْطِرْ، فإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا]. وقد بدأ الحديث بحق الله [إن لربك عليك حقا]؛ لأنه أوكد الحقوق وأعلاها، وأعظمها وأولاها.. ومع ذلك أبت الشريعة أن يطغى على بقية الحقوق، واعتبرت الزيادة فيه عن الحد نوعا من الغلو المرفوض والطغيان الزائد الذي ينهى عنه صاحبه. ولما كان الغلو في العبادة أول ما يعود بالنقص على حق النفس والإضرار بالبدن، كان التوجيه النبوي [إن لنفسك عليك حقا].. أو [إن لبدنك عليك حقا].
نفسك عليك حق الأولوية و الشفعة
4
12
5
موقع إجابة
2
Tarek Ahmed
6
2021/09/09
الإبتعاد عن الناس الذين يُعكرون مزاجك هو حق من حقوق نفسك عليك
ملحق #1 2021/09/09
hakeeem منيه ferasfx-it اكيد ياشباب
hakeeem (( مغلقة))
9
(أفضل إجابة)
أي والله معك حق
1
منيه (أحب البر والمزيون)
7
ferasfx-it (ماض جميل)
من الفرائض والواجبات
Asad531 (رمضان مبارك)
8
ايوه انا باعد ومتباعد عنهم بس سيرتي واصلة امرار كتير بالمواضيع لما يحكوا عن العيلة
نفسك عليك حق المرأة في
أعتقد أن الولايات المتحدة الأمريكية لا تهتم بهذا الأمر. لكن المؤكد أنها ستفهم جيداً أي عقوبة اقتصادية. لماذا إذا رأت أمريكا من أي بلد في العالم تصرفاً غير مسؤول تُلمح بـ.. "العقوبة الاقتصادية" وها هي ترفض المعايير التي تحدّ من التلوث ولا تعير اهتماماً لصراخ العالم. ألا تستحق عقوبة.. كالمراهق تماماً؟
قد يعترف البعض بأخطاء ارتكبوها في الماضي لكنهم يسامحون أنفسهم عليها وينتهي الأمر، لكن هناك الكثيرون من يجد صعوبة في مسامحة أنفسهم على أخطاء الماضي، الخبر السار هو أنك تستطيع أن تسامح نفسك حتى لو لم تستطع تغيير نظرة الآخرين إليك، كيف؟ اعلم أن الشعور بالذنب أمر محمود: فمن يشعر بالذنب يعترف بأخطائه، ويكون لديه نية لإصلاحها وعدم تكرارها، وهذا أمر جيد حتى لو بدا مزعجاً بعض الشيء. حاسب نفسك وأعد السيناريو في عقلك: فأعد شريط ما حدث وتحمل مسؤولية خطئك دون أن تختلق لنفسك الأعذار، فأنت تواجه حقائق وأمور حدثت فعلياً وانتهت، هذا يساعدك على المضي قدماً. اعترف بمشاعرك السلبية وتقبلها: فلا تنكر أخطاءك ولا حتى غضبك وخجلك من نفسك وحزنك بسب ما حصل، تقبل كل هذه المشاعر السلبية وتعامل معها بشكل سليم، واعلم أن تجاهلك لمشاعرك السلبية سيزيدها ويفاقمها بدلاً من أن يقللها. تعامل مع نفسك كما تتعامل مع صديقك: تخيل أن صديقك قد أخطأ في الماضي وهو الآن لا يستطيع أن يسامح نفسه ويشفي جروحه، فكيف ستتعامل معه؟! تخيل أنك أنت ذلك الصديق الذي يحتاج مساعدتك وكن لطيفاً معه ولا تلمه، وفضفض لنفسك واسألها بماذا تشعر ولماذا، وما هي خططها المستقبلية لإصلاح الخطأ، وامنع نفسك من الحديث السلبي واللوم؛ فلا يمكنك التشافي في بيئة عقابية.