19-02-2011, 09:23 AM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
27
أود نزع عمود التوازن الأمامي وتحويل السيارة إلى تعليق أمامي مستقل
السلام عليكم لدي نيسان صني 2005- 1. 8 والسيارة حلوة ولكنها غير مريحة وصلبة وخاصة من المقدمة ، ولما قارنت تركيبها بسيارة أريح وهي نيسان صني موديل 2001-1.
مسمار توازن في السيارة.. ما هي أهميته ومؤشرات تلفه 2022 - تيربو العرب
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ
نظام التعليق
جلد عمود التوازن
جلد عمود التوازن الامامي
اﻟﻤﺎﺭﻛﺔ: FEBEST
ﺭﻗﻢ اﻟﻘﻄﻌﺔ: J I F001 000043
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﻓﺮ:
ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ
اﻟﻜﻤﻴﺔ
اﻟﺴﻌﺮ
150 ﺭﻳﺎﻝ (غير شامل الضريبة)
ﺃﺿﻒ ﻟﻠﺴﻠﺔ
ﻭﺻﻒ اﻟﻤﻨﺘﺞ
اﻟﺘﻘﻴﻴﻤﺎﺕ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ
جلد عمود توازن أمامي من شركة فيبيست بجودة أصلية
هذا المنتج يناسب
لكزس LS460 موديلات من 2006 الى 2012
يلزم رقم الهيكل للمطابقة
السعر يشمل حبتين
اﻻﺳﻢ
اﻹﻳﻤﻴﻞ
اﻟﺠﻮاﻝ
اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ
ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺫاﺕ ﺻﻠﺔ
خطأ
يرجى تحديد إحدى الخيارات قبل الإضافة إلى السلة
جلد عمود التوازن الأمامي
تغيير مسامير وجلد عمود التوازن الاماميه تاهو يوكن Tahoe Yukon 2007-2020 - YouTube
جلبة عمود التوازن شيفروليه تاهو 2007-2020 :: نظام التعليق :: قطع غيار السيارات
اسهل طريقة لاستبدال مسمار عمود التوازن الامامي فورد تورس اكسبلورر فلكس ايدج لينكولن - YouTube
إذا كنت تشعر بصوت أو رجة أو عدم امتصاص صدمات فيرجى طرح ذلك و الأعضاء ما يقصروا. طيب أنا سيارتي تعليقها مستقل و فيها عمود توازن! ما له دخل في كونه مستقل أم لا. و أيضًا السيارة الحمد لله مريحة أكثر من مثيلاتها من نفس الفئة و ليست صلبة. إذًا يوجد مشكلة عندك. 19-02-2011, 09:33 PM
#3
عضو نشط
25
نصيحه لاتسوي فيها شيء
20-02-2011, 12:44 AM
#4
عندي نفس سيارتك بس موديل 2004 مكينة 1. 6 ماشاء الله مايحتاج اذا تبغى شوية راحه ركب جنط 16 انش وكفرات مقاس 16/50/215 وادعيلي ولا اؤيد فكرة فك عمود التوازن ممكن تفتح عليك اشياء انت في غنى عنها
بغيت اسألك كيف المكينة معك هل هي قويه ولا مو ذاك الزود لأني ناوي اركب مكينة صني 1. 8 او تيدا 1. 8 وابغى اشوف العزم قبل التركيب عشان ما اخسر عالفاضي
20-02-2011, 07:58 AM
#5
مثل ما قلت سابقاً/ تركيبها نفس تركيب الصني 2001 فقط بزيادة عمود التوزان واريد نزعه لاني اشوف ان المشكلة منه
بالنسبة للعزم ممتاز وفرق كبير بين 1. 6 و 1. 8 بس شوية صوت المحرك أعلى من 1.
في حالة سماع صوت طقطقة أثناء السير وبصورة خاصة عند الملفات والدورانات ناحية اليمين أو اليسار ويكون الصوت أشبه بصوت التزييق، ويكون هذا الصوت ناتجاً عن تلف أحد مسامير الاتزان الموجودة في السيارة. في حالة تلف أحد مسامير الاتزان يحدث تشقق وتلف الإطار المتصل بها، ويمكن ملاحظة هذا العرض واكتشافه بسهولة في حالة نزول قائد السيارة أسفل السيارة وفحصه بنفسه، إذ يمكنه فحصه وتصليحه بسهولة. طريقة صيانة مسمار التوازن:
ينصح بالذهاب إلى أخصائي ميكانيكا، وذلك لتوفر الأدوات اللازمة عند الفني المختص، كما أن التركيب الصحيح لهذه القطع من قبل المختص يحميك من الحوادث والتلف الذي قد تتعرض له هذه القطع بسبب عدم ثباتها أو تركيبها بطريقة خاطئة. وفي الختام نرجو أن يكون هذا التقرير قد نال إعجابكم، ولمعرفة المزيد، تصفح موقع تيربو العرب.
+3 نور الهدى دمعة احساس فنان الصمت الشادى 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة فنان الصمت الشادى. عدد الرسائل: 5059 العمر: 59 البلد: فلسطين الوظيفة: فنان تشكيلى الهواية: الرياضة الانضباط: الرتبة: تاريخ التسجيل: 01/03/2007 دمعة احساس أصيـــــ مميزة ــــلة عدد الرسائل: 4460 العمر: 48 الأوسمة: الانضباط: الرتبة: تاريخ التسجيل: 04/03/2007 موضوع: رد: تفسير سورة البقرة الجزء الاول الإثنين 30 يوليو 2007 - 2:27 بارك الله فيك فنان الصمت الشادي في ميزان حسناتك تحياتي _________________ فنان الصمت الشادى. كتاب تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - المكتبة الشاملة. عدد الرسائل: 5059 العمر: 59 البلد: فلسطين الوظيفة: فنان تشكيلى الهواية: الرياضة الانضباط: الرتبة: تاريخ التسجيل: 01/03/2007 موضوع: رد: تفسير سورة البقرة الجزء الاول الإثنين 30 يوليو 2007 - 17:13 تسلمى عاشقة الارض ارجوا منكم الدعاء لى فى باطن الغيب لا حرمنا الله منكم _________________ نور الهدى.... عدد الرسائل: 457 العمر: 38 الانضباط: تاريخ التسجيل: 09/06/2007 موضوع: رد: تفسير سورة البقرة الجزء الاول الثلاثاء 7 أغسطس 2007 - 21:07 جزاك الله كل خير يا كبير الله يكرمك و يبارك في جهدك. الواعد... عدد الرسائل: 157 العمر: 40 الانضباط: تاريخ التسجيل: 11/07/2007 موضوع: رد: تفسير سورة البقرة الجزء الاول الثلاثاء 7 أغسطس 2007 - 22:14 مشكور كتير اخي على جهودك المبذولة وجزاك الله كل خير واعطاك المزيد من العلم والمعرفة بلغوا عني ولو اية فنان الصمت الشادى.
ص21 - كتاب الموسوعة القرآنية - التفسير والتأويل - المكتبة الشاملة
[ ص: 27] (2) سورة البقرة مدنية وآياتها ست وثمانون ومائتان بسم الله الرحمن الرحيم
هذه السورة من أوائل ما نزل من السور بعد الهجرة. خطبة عيد الفطر المبارك ما ودعك ربك وما قلى – موقع الشيخ أبي رافع عبد الكريم الدولة. وهي أطول سور القرآن على الإطلاق. والمرجح أن آياتها لم تنزل متوالية كلها حتى اكتملت قبل نزول آيات من سور أخرى; فمراجعة أسباب نزول بعض آياتها وبعض الآيات من السور المدنية الأخرى - وإن تكن هذه الأسباب ليست قطعية الثبوت - تفيد أن السور المدنية الطوال لم تنزل آياتها كلها متوالية; إنما كان يحدث أن تنزل آيات من سورة لاحقة قبل استكمال سورة سابقة نزلت مقدماتها; وأن المعول عليه في ترتيب السور من حيث النزول هو سبق نزول أوائلها - لا جميعها - وفي هذه السورة آيات في أواخر ما نزل من القرآن كآيات الربا، في حين أن الراجح أن مقدماتها كانت من أول ما نزل من القرآن في المدينة. فأما تجميع آيات كل سورة في السورة، وترتيب هذه الآيات، فهو توقيفي موحى به.. روى الترمذي بإسناده - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين، وقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر: بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطوال؟ وما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد; فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب، فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا.
خطبة عيد الفطر المبارك ما ودعك ربك وما قلى – موقع الشيخ أبي رافع عبد الكريم الدولة
* * * وأما تأويل قوله: " لعلكم تَتقون " ، فإنه يعني به: لتتقوا أكل الطعام وشرب الشراب وجماع النساء فيه. (21) يقول: فرضت عليكم الصوم والكفّ عما تكونون بترك الكف عنه مفطرين، لتتقوا ما يُفطركم في وقت صومكم. * * * وبمثل الذي قُلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 2726- حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط, عن السدي: أما قوله: " لعلكم تتقون " ، يقول: فتتقون من الطعامِ والشرابِ والنساءِ مثل ما اتقوا - يعني: مثل الذي اتقى النصارى قبلكم. ----------------- الهوامش: (14) انظر تفسير "الإيمان" فيما سلف 1: 234-235 ، والمراجع في فهرس اللغة. (15) انظر تفسير "كتب" فيما سلف في هذا الجزء 3: 357 ، 364 ، 365. (16) ديوانه: 106 (زيادات) واللسان (علك) (صام). ص21 - كتاب الموسوعة القرآنية - التفسير والتأويل - المكتبة الشاملة. ولكنه من قصيدته التي أولها: بَـانَتْ سُـعَادُ وَأَمْسَـى حَبْلُهَـا انْجَذَمَا وقد فسر "صامت الخليل" بأنها الإمساك عن السير ، وعبارة اللغة ، "صام الفرس" إذا قام في آريه لا يعتلف ، أو قام ساكنًا لا يطعم شيئًا. وقال أبو عبيدة: كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير ، فهو صائم. والعجاج: الغبار الذي يثور ، يعني أنها في المعركة لا تقر. وعلك الفرس لجامه: لاكه وحركه في فيه.
كتاب تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - المكتبة الشاملة
وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله. ويدخل في الإيمان بالغيب, [الإيمان بـ] بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة, وأحوال الآخرة, وحقائق أوصاف الله وكيفيتها, [وما أخبرت به الرسل من ذلك] فيؤمنون بصفات الله ووجودها, ويتيقنونها, وإن لم يفهموا كيفيتها. ثم قال: {وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} لم يقل: يفعلون الصلاة, أو يأتون بالصلاة, لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة. فإقامة الصلاة, إقامتها ظاهرا, بإتمام أركانها, وواجباتها, وشروطها. وإقامتها باطنا بإقامة روحها, وهو حضور القلب فيها, وتدبر ما يقوله ويفعله منها، فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} وهي التي يترتب عليها الثواب. فلا ثواب للإنسان من صلاته, إلا ما عقل منها، ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها. ثم قال: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} يدخل فيه النفقات الواجبة كالزكاة, والنفقة على الزوجات والأقارب, والمماليك ونحو ذلك. والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير.
وكلاهما لم يذكر فيه جرحًا. "عن أبي أمية الطنافسي": كذا ثبت هنا. وليس لأبي أمية الطنافسي ترجمة ولا ذكر ، فيما رأينا من المراجع. وإنما المترجم ابنه "عبيد بن أبي أمية". وهو الذي يروي عن الشعبي. وهو مترجم في التهذيب وابن أبي حاتم 2/2/401. وهذا الخبر في معاني القرآن للفراء 1: 111 ، ونقله السيوطي 1: 176 ، ولم ينسبه لغير الطبري. ولكنه اختصره جدًا. +كأنه تلخيص لا نقل. (20) سيأتي خبر أبي صرمة وعمر في الآثار رقم: 2935-2952. (21) انظرتفسير "لعل" بمعنى "لكي" 1: 364 ، 365 / ثم 2: 69 ، 161 ، واطلبه في الفهرس أيضًا.