ماعاد تفرق معى
(( ماعاد تفرق معي))
جمـلة
تهز عـرش الرخاء
وتخترق عباب السماء
وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء..
تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع
وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع..
حيـن أُهرول في مد العـون
لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل
فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه
لستقبـال مالكـه
يأتـي
ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه
وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!! حيـن ازيل حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي
فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!! حيـن تتبعثر كرامتـي من أجل احيـاء مدينة الحب والود
فأكتشف وللأسف ان المدينة كانت مجـرد سراب..
حيـن
أبكـ,, ــي فيضحكـ,, ـون
واتـ,, ـألم فيرتـ,, ـاحــون
وأمـ,, ـوت فيحييـ,, ـون..!!! حيـن أُعطي صندوق أسراري الصغير
الذي يحوي كنوزاً ولآلئ وألماسات ثمينة
[ القلـ,, ـبٍ]
وأوصيه بالحفاظ عليـه
فأنصدم بأن كل من حـولي
يملكون كل ماكان في صندوقي
فأعود مسرعا ًللإطمئنان على صندوقي
فأراه مرمياً على الارض وكل مافيه انتشر..!!! حيـن احاول جاهـدا ًأن ابني ناطحة سحاب شاهقة
بالود والصدق
فيـدمرها اعصـار النفاق والكـذب..!!!
عامر شباب البومب | خذ راحتك ماعاد تفرق معي 😂😂😂#شباب_البومب9 #شباب_البومب10 - Youtube
جملة تهز عرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيس لتغرس في فؤادي الاوجاع حين أُعطي خنجري لشخص من أجل حماية نفسه من غدر الزمان فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجر..!!! حين اخنق سعادتي بيدي لأُحيي سعادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين أُهرول في مد العون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجو ويسحب يده ويسرع بإسقاطي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين أخمد بريق ابتسامتي من أجل إشعال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لستقبال مالكه يأتي ولكنه يرمي قنبلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين ارى شخص غالي فأسرع لضمه وانصدم بطعنة يغرسها في احشائي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين أشفط حزن شخص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتي الشخص لينهش لحمي وينكر وقفتي..!!!! (( ماعاد تفرق معي)) حين تتمرمط كرامتي من أجل احياء مدينة الحب والود فأكتشف وللأسف ان المدينة كانت مجرد سراب..!!!
ماعاد تفرق معي@@@@@@@
ماعاد تفرق معي ؟؟ •° ܓما عـــاد تفرق معـــي ܓܨ °
__________________________________. :. ~. (( مـاعـ,, ـاد تفرق معـي)). حين يتوقف نبض السعادة [ منزوع] الأمل وملئ بالألم
[ فيصرخ] القـلب بجملة. \
\. جمـلة
تهز عـرش الرخاء
وتخترق عباب السماء
وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء..
تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع
وتتصارع الأحاسيس لتغرس في فؤادي الأوجاع..
حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه
من غـدر الزمان..
فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!! \. حين اخنق سعـادتي بيدي
لأُحيي سعـادة غيري
فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي
ويأتي غيري [ لخنـق]!! ابتسامتي المصطنعة..!!! \. حيـن أُهرول في مد يد العـون
لشخص أوشك على السقوط من أعلى جبل
فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! \. حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص
حسبته غالي
ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! \. حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه
لاستقبال مالكـه
يأتـي
ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب وما يحويه..!!! \. حـين أرى شخـص غالي فأسـرع لضمه
وأصـدم بطعنـة يغرسها في أحشائي..!!! \. حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي
فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!
ماعاد تفرق معيـ,,
(( ماعاد تفرق معي)) حيـن تتمرمط كرامتـي من أجل احيـاء مدينة الحب والود فأكتشف وللأسف ان المدينة كانت مجـرد سراب..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أبكـ,, ــي فيضحكـ,, ـون واتـ,, ـألم فيرتـ,, ـاحــون وأمـ,, ـوت فيحييـ,, ـون..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أُعطي صندوق أسراري الصغير الذي يحوي كنوزاً ولآلئ وألماسات ثمينة [ القلـ,, ـبٍ] وأوصيه بالحفاظ عليـه فأنصدم بأن كل من حـولي يملكون كل ماكان في صندوقي فأعود مسرعا ًللإطمئنان على صندوقي فأراه مرمياً على الارض وكل مافيه انتشر..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن احاول جاهـدا ًأن ابني ناطحة سحاب شاهقة بالود والصدق فيـدمرها اعصـار النفاق والكـذب..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أود الابتسـام, فأبتـسم بـ,, ـروح بريئه فأُصفـع بكـف الجحود والنكران..!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أٌضحي بشئ غالي ونفيس وبطيب نفس طلباً لرضى البعض فيبعونني ويبعونه بثمن بخس..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أغـرق في دموعي وأصرخ طلبـاً للنجدة ولكـن يمر الناس مرور الكرام ويتجاهلوني..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن تحتضـر مشاعري لانها أُبيدت قهـراً..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أغرس بذرة حب واسقيها بماء قلبي واسعى جاهـدا ًكي أراها تنمو ولكـن يأتي شخـص ويدوسهـا ليبيد كل ملامح البراءه التي تعلوها..!!!
شآاششيَ عدد الرسائل: 12330 العمر: 30 الموقع: *Flying* العمل/الترفيه: *Geek* المزاج: *beer* تاريخ التسجيل: 18/11/2011 موضوع: رد:.. الإثنين يوليو 09, 2012 6:13 am آعترف يٍ سآإترَ ( يعنيءْ مآإ بعرفكمٍ) ~> بآلعمدٍ فيكً عشآإنَ يطير مخيخكً آلمنتههٍيُ آڵمٍڵڪ عدد الرسائل: 2445 الموقع: غرفتيَ المزاج: عـٌُذاآرِ لمن لـاَ أعجبهمَ بالمنتدىَِ هيداَ آناَ والىِ مابيعجبوَِ آناَِ الله معهَِ تاريخ التسجيل: 06/07/2012 موضوع: رد:.. الإثنين يوليو 09, 2012 6:19 am اعترفَ انى عفوى كتيرَ وصريحَِ كتير.. x(اعترافاتكم)x..
\ \ \ \. حيـن تتمرمط كرامتـي من أجل احيـاء مدينة الحب والود فأكتشف وللأسف ان المدينة كانت مجـرد سراب..!!! \ \ \ \. حيـن أبكـ,, ــي فيضحكـ,, ـون واتـ,, ـألم فيرتـ,, ـاحــون وأمـ,, ـوت فيحييـ,, ـون..!!! \ \ \ \. حيـن أُعطي صندوق أسراري الصغير الذي يحوي كنوزاً ولآلئ وألماسات ثمينة [ القلـ,, ـبٍ] وأوصيه بالحفاظ عليـه فأنصدم بأن كل من حـولي يملكون كل ماكان في صندوقي فأعود مسرعا ًللإطمئنان على صندوقي فأراه مرمياً على الارض وكل مافيه انتشر..!!! \ \ \ \. حيـن احاول جاهـدا ًأن ابني ناطحة سحاب شاهقة بالود والصدق فيـدمرها اعصـار النفاق والكـذب..!!! \ \ \ \. حيـن أود الابتسـام, فأبتـسم بـ,, ـروح بريئه فأُصفـع بكـف الجحود والنكران..!! \ \ \ \. حيـن أٌضحي بشئ غالي ونفيس وبطيب نفس طلباً لرضى البعض فيبعونني ويبعونه بثمن بخس..!!! \ \ \ \. حيـن أغـرق في دموعي وأصرخ طلبـاً للنجدة ولكـن يمر الناس مرور الكرام ويتجاهلوني..!!! \ \ \ \. حيـن تحتضـر مشاعري لانها أُبيدت قهـراً..!!! \ \ \ \. حيـن أغرس بذرة حب واسقيها بماء قلبي واسعى جاهـدا ًكي أراها تنمو ولكـن يأتي شخـص ويدوسهـا ليبيد كل ملامح البراءه التي تعلوها..!!!
وقد مضى الرد في مقدمة الكتاب على من خالف مصحف عثمان ، وأن ذلك ليس بقرآن يتلى; فتأمله هناك.
ان الانسان لفي خسرو
والمراد بالْمُدَبِّرَات هنا: الإشارة إلى ما تقدَّم في الآيات السابقة. فالنازعات والناشطات والسابحات والسابقات وإن شئت فقل: أشعة الشمس والرياح والسحب هذه كلها إنما هي مدبِّرات تدبِّر لك أمر معاشك، إذ يكون بالماء النازل من السماء نماءُ زرعك وجريان نهرك وإمداد بئرك وقوام حياتك. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم32. أما (الفاء) الواردة في أول كلمة (الْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً) فهي تشير إلى تلك الإرادة العظيمة الحكيمة التي قيام هذه المدبِّرات بها في وظائفها وأعمالها، فما هذه المدبِّرات في قيامها وسيرها في أعمالها إلا بأمر منه تعالى، فبكلمة (كن) تبخِّر الأشعة الماء، وتنتزعه من البحر غرفاً، وتحمله الرياح، وتنقله إلى أعالي الطبقات الجوية نشطاً، وتجمع الأبخرة المتصاعدة فتكوِّن سحباً سابحة، ثم تسير متلاحقة متسابقة. وهكذا بكلمة (كن) التي تصدر عن هذا الخالق العظيم، والإله الحكيم، والرب القدير، يسير هذا الكون، وتنتظم حياتك، وتتأمَّن أمور معاشك، فأنت مدين له دوماً، وفضله عليك متواصل أبداً.
وبمثل هذا التفكير المبني على المشاهدة والتأمُّل يحصل الإيمان. أما كلمة (النَّازِعَاتِ): فهي جمع نازعة، مأخوذة من نزع، بمعنى: جذب وقلع، تقول: نزع فلان المسمار من الخشب، ونزعتُ الدلو من البئر. والمراد (بالنازعات) هنا أشعة الشمس التي تنصبُّ بحرارتها على البحار تلك المستودعات العظيمة التي ملأها الله تعالى بالماء، فتنتزع قسماً من مياهها وتجعلها أبخرة صالحة لأن تتصاعد في السماء. أما كلمة (غرقاً): فمأخوذة من غَرِقَ بمعنى: غاب وخفي، ومن غَرَقَ بفتح الراء: أي أخذ من اللبن شربة. ويكون ما نفهمه من هذه الكلمة الواردة في هذه الآية أنها تبيِّن كيفية النزع، فهذه الأشعة (النَّازِعَاتِ) إنما تنتزع الماء من البحر غرقاً، أي: في خفاء ولطف حتى لا تكاد تدركه العين، ومن جهة ثانية فإنها تنتزعه شيئاً بعد شيء كما يمتصّ الإنسان اللبن بصورة تدريجية جرعة بعد جرعة. والعصر ان الانسان لفي خسر. وبعد أن ذكر لنا تعالى أثر أشعة الشمس في نزول الأمطار بتبخيرها الماء وانتزاعها إيَّاه بصورة تدريجية وخفاء، أراد تعالى أن يبيِّن لنا فعل الرياح ودورها فقال:
{وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً}:
وَالنَّاشِطَات: جمع ناشطة مأخوذة من نَشِطَ بكسر الشين، بمعنى: خفَّ وأسرع، ومن نَشَطَ بفتح الشين، أي: خرج من بلد إلى بلد، أو من مكان إلى مكان.
والعصر ان الانسان لفي خسر
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
بسم الله الرحمن الرحيم. لقد بدأ سبحانه وتعالى سورة النازعات في القرآن الكريم بطائفة من الآيات الكونية التي تنطق بعظمة الله تعالى وجليل قدرته، ليجتذب انتباه الإنسان إلى ما سيُتلى عليه بعدها من آيات، لأن طبيعة النفس البشرية أنها لا تصغي لقول قائل إلاَّ إذا قدَّرته وعظَّمته وعرفتْ أنه ذو سمو ورفعة، فإن هي عرفت جلال المتكلِّم وعظيم شأنه أصغت بأُذنها إلى نصيحته، وأذعنت لأمره، ولذلك قال تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً، وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً، وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً، فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً، فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}. فالله تعالى في هذه الآيات يريد أن يعرِّف الإنسان بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار التي تتوقَّف عليها حياة الإنسان، وأن يعرِّفه بتلك الإرادة الحكيمة الساهرة على هذا الكون، وتلك اليد القديرة القائمة على تسيير ما فيه دون أن تسهو عنه لحظة أو تنام، فقال تعالى:
{وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً}:
(الواو): التي في أول هذه الآية، والتي يسمُّونها بواو القسم إنما تشير إلى عظمة الشيء المذكور بعدها، فإذا فكَّر الإنسان فيه وتعمَّق في التفكير، امتلأ قلبه بعظمته، وبالتالي فإنه ينتقل منه إلى تعظيم خالقه وموجده.
تفسير والعصر ان الانسان لفي خسر
ويكون ما نفهمه من كلمة (وَالنَّاشِطَاتِ) الواردة في هذه الآية: أنها بمعنى الرياح التي تحمل تلك الأبخرة من سطح البحر مارَّة بها في طبقات الجو بخفّة ونشاط حتى تصل بها إلى الطبقة المعيَّنة لها في السماء، أما كلمة (نَشْطاً): فإنما تشير إلى أن عمل هذه الرياح إنما هو مبني على أنظمة، وفي أوقات محدودة، وبسرعة معينة، وبصورة لطيفة، إلى غير ذلك مما تتَّسع له كلمة (نَشْطاً) التي جاءت مطلقة غير مقيَّدة بوصف من الأوصاف، ثم لفت تعالى نظرنا إلى السحب فقال تعالى:
{وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً}:
والسابحات: جمع سابحة، مأخوذة من سبح بمعنى: عامَ وانبسطَ وتنقَّل تقول: سبح الرجل في الماء. والطير في الهواء. والمراد بالسابحات هنا قِطَعُ السحاب التي تسبح في السماء عائمة على متن الهواء ؛ وكلمة (وَالسَّابِحَاتِ) إنما تُلفت نظرنا إلى التدقيق في الكيفية التي تجمَّعت بها ذرَّات الأبخرة المتفرِّقة فأصبحت سحابةً ذات كتلة مؤتلفة متجاذبة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم18. لنتساءل من الذي ألَّف بين هذه الذرَّات فجعل منها غيوماً سابحات. أما كلمة (سبحاً): فإنما تشير إلى أنواع هذا السبح من حيث كونه لطيفاً، إذ القطعة الواحدة من السحاب قد تحمل بين طياتها قناطير مقنطرة من الماء، ومع ذلك فهي تجري بيسر وخفة، فلا يُسمع لها صوت، ولا تزعج في سيرها أحداً ؛ ومن حيث كونه مترابطاً فترى السحابة تأتي ومن ورائها سحابة وسحابة كأنها قطعات من جيش ارتبطت كل وحدة من وحداته ببعضها بعضاً تمام الارتباط، وهكذا إذا أنت تتبَّعت هذه الكلمة وجدتها جامعة لمعانٍ عديدة لا يعلمها إلا الله.
( إن الإنسان لفي خسر)
قوله تعالى: ( إن الإنسان لفي خسر) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الألف واللام في الإنسان ، يحتمل أن تكون للجنس ، وأن تكون للمعهود السابق ، فلهذا ذكر المفسرون فيه قولين:
الأول: أن المراد منه الجنس وهو كقولهم: كثر الدرهم في أيدي الناس ، ويدل على هذا القول استثناء الذين آمنوا من الإنسان. تفسير والعصر ان الانسان لفي خسر. والقول الثاني: المراد منه شخص معين ، قال ابن عباس: يريد جماعة من المشركين كالوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب. وقال مقاتل: نزلت في أبي لهب ، وفي خبر مرفوع إنه أبو جهل ، وروي أن هؤلاء كانوا يقولون: إن محمدا لفي خسر ، فأقسم تعالى أن الأمر بالضد مما يتوهمون. المسألة الثانية: الخسر الخسران ، كما قيل: الكفر في الكفران ، ومعناه النقصان وذهاب رأس المال ، ثم [ ص: 83] فيه تفسيران ، وذلك لأنا إذا حملنا الإنسان على الجنس كان معنى الخسر هلاك نفسه وعمره ، إلا المؤمن العامل فإنه ما هلك عمره وماله: لأنه اكتسب بهما سعادة أبدية ، وإن حملنا لفظ الإنسان على الكافر كان المراد كونه في الضلالة والكفر إلا من آمن من هؤلاء ، فحينئذ يتخلص من ذلك الخسار إلى الربح. المسألة الثالثة: إنما قال: ( لفي خسر) ولم يقل: لفي الخسر ، لأن التنكير يفيد التهويل تارة والتحقير أخرى ، فإن حملنا على الأول كان المعنى إن الإنسان لفي خسر عظيم لا يعلم كنهه إلا الله ، وتقريره أن الذنب يعظم بعظم من في حقه الذنب ، أو لأنه وقع في مقابلة النعم العظيمة ، وكلا الوجهين حاصلان في ذنب العبد في حق ربه ، فلا جرم كان ذلك الذنب في غاية العظم ، وإن حملناه على الثاني كان المعنى أن خسران الإنسان دون خسران الشيطان ، وفيه بشارة أن في خلقي من هو أعصى منك ، والتأويل الصحيح هو الأول.