فيصل العيسى وش قبيلته؟ ذلك المُمثل ومُقدم البرامج بالممكلة العربية السعودية ، صاحب أشهر مسلسل رمضاني كوميدي في دول الخليج "مسلسل شباب بومب" بالإضافة إلى مُشاركته في المُسلسل الكوميدي الشهير "مسلسل طاش ما طاش" ، ومن خلال موقع المرجع نتَّعرف على ذلك الفنان الشهير ، وعلى سيرته الذاتية ، بالإضافة إلى فيصل العيسى من وين. من هو فيصل العيسى ويكيبيديا
إنَّ فيصل العيسى فنان وممثل سعودي يهوى الأعمال المسرحية ، ويبلُغ من العمرِ حوالي 40 عام ، حيثُ ولد في المملكة العربية السعودية في العاصمة الرياض عام 1982 ميلاديًا ، بدأ مشواره الفني عام 1997 ميلاديًا ، مشروعاً مع الفنان السعودي الكبير ناصر القصبي ، والفنان القدير عبدالله السدحان في المسلسل الكوميدي الأشهر على الإطلاق في دول الخليج مسلسل "طاش ما طاش" ، وموهبته ظهرت بصورة جليّة عبر تقديمه لمسلسل شباب بومب. الرويلي وش يرجع ، أصل عائلة الرويلي من وين
فيصل العيسى السيرة الذاتية
تتلخص السيرة الذاتية للفنان السعودي ناصر القصبي فيما يلي من سطور:
الاسم الكامل: فيصل عيسى عبدالله العيسى. تاريخ الميلاد: 01/01/1982
العمر: 39 سنة. مكان الولادة: المملكة العربية السعودية.
فيصل العيسى وزوجته واولاده! يشار إلى أن فيصل العيسى أبدى تحفظه على حياته الخاصة الممتدة إلى أبنائه ، لذلك لم يكن يعرف رقمهم أو حتى أسمائهم ، وفي ظل هذه السرية التي قام بها العيسى ، تحدثت مصادر مقربة منه أنه دخلت القفص الذهبي خلال عام 2009 م ، وأقيم حفل زفافه داخل قاعة أفراح الناصرية بالعاصمة الرياض ، وكان الحضور محصوراً على أسر العروسين وبعض الأقارب والأصدقاء المقربين ، وتم تنظيم أمسية شعرية. للاحتفال بالزوج ، يحضره الأقارب والمحبون والمحبون ، ومن المعروف أنه يقيم حاليًا مع زوجته وأولاده في العاصمة السعودية الرياض. وفي نهاية مقالنا أتمنى أن أكون قد وفقت كثيرًا في مقالي هذا حول من هي زوجة فيصل العيسى ويكيبيديا، وكل ما يتعلق به.. مع دوام ودي وألقي. مواضيع ذات صلة بواسطة baraa – منذ 11 ساعة
كم عمر فيصل العيسى الحقيقي من خلال موقع فكرة، ان فيصل العيسى هو من الشخصيات التي برزت بشكل واضح في الأيام الماضية على منصة التواصل الاجتماعي وذلك بسبب اسلوبه الشيق وموهبته الفطرية في منح متابعينه البسمة والسعادة والامل الذين ينتظرونه من هذة الشخصية المتفائلة لذا سنتعرف معا اليوم اكثر علي عمر فيصل العيسى وعلي جانب من حياته في السطور القادمة فتابعونا. الاسم بالكامل
فيصل عيسى عبدالله العيسى
محل الميلاد
المملكة العربية السُعودية
الجنسية
سعودي
الحالة الاجتماعية
متزوج
الديانة
مسلم
المهنة
ممثل ومذيع
بداية المشوار الفني
1997 حتى الآن
سنوات النشاط
23 عام
كم عمر فيصل العيسى الحقيقي
ان فيصل العيسى هو من الشخصيات الكوميدية صاحبة الظل الخفيف وله جمهور كبير من المتابعين المتسائلين عن هذه الموهبة الرائعة. وقد ولد الممثل السعودي في عام 1982م، ويبلغون من العمر 39 عام. وقد بدأ فيصل مشواره الفني في سن مبكر جدا وساعد على اكتشاف في وقت قصير ومع مجموعة من ألمع وأهم النجوم في الوسط السعودي لتكون هذه الخطوة هي بمثابة الشرارة التي انطلق منها الى عالم الشهرة والدخول في عالم التمثيل. من هو فيصل العيسي؟
ان فيصل العيسى هو من أهم وأشهر الممثلين في المملكة العربية السعودية والوطن العربي وساعدت الكوميديا وخفة الظل في زيادة شهرة فيصل العيسى.
ولد فيصل في العاصمة الرياض بالمملكة العربية السعودية وذلك في عام 1982 م. وقد بدأ المشوار الفني له بمجموعة من الادوار الصغيرة وذلك في عام 1997م، وكانت من انجح المسلسلات التي كان له فيها ادوار صغيرة هو مسلسل طاش ما طاش. ما هي ديانة الفنان فيصل العيسى؟
مع زيادة شهرة النجم فيصل العيسى قد زادت معها التساؤلات التي تخص الفنان وحياته وديانته، حيث يعتنق الممثل اليهودي الديانة الإسلامية فهو من بيت محافظ يلتزم بالتعاليم الإسلامية والدينية. وهذا ما جعل الفنان فيصل العيسى يسلك الطريق الصحيح وهو الطريق المحافظ فكان فنان يحافظ على مبادئه وتعاليم دينه ويبتعد عن اي مشاهد مبتذلة فكان يرسم الضحكة علي وجه المتابعين بشكل راقي من خلال فن هادف. فيصل العيسى والمسرح
بدء فيصل مشواره الفني من خلال تقديم بعض الأدوار الثانوية البسيطة على شاشة التلفزيون. لينتقل بعد ذلك تقديم بعض الأدوار المسرحية في مهرجان الصيف، واستطاع من خلالها أن يثبت دوره وحصل على أول بطولة مطلقة في عمل تليفزيوني وهو شباب البومب الذي لاقى نجاحا واسعا واستطاع ان يقدم ثماني أجزاء متتالية لهذا المسلسل. وقد شارك العيسى في العديد من البرامج منها الكعب وغيرها.
قال الله تعالى: << سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مرآءا ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا >> حفظ Your browser does not support the audio element. ثم قال عز وجل: (( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ)) هنا (( سيقولون ثلاثة)) ، (( ويقولون خمسة)) كيف يمكن أن يكون قولان لقائل واحد ؟ هذا يخرج على وجهين: إما أن المعنى سيقول بعضهم: ثلاثة رابعهم كلبهم، ويقول البعض الآخر: خمسة سادسهم كلبهم، ويقول البعض الثالث: سبعة وثامنهم كلبهم ، أو أن المعنى سيترددون في هذا مرة يقولون: ثلاثة ، ومرة يقولون: خمسة ، ومرة يقولون: سبعة ، وكلاهما محتمل ولا يتنافيان ، فتجدهم أحياناً يقول كذا ، وأحياناً يقول كذا حسب ما يقوم في ذهنه.
(و) سبعة(و)ثامنهم كلبهم-دلالة حرف الواو
وحكى نحوه القفال ، فقال: إن قوما قالوا العدد ينتهي عند العرب إلى سبعة ، فإذا احتيج إلى الزيادة عليها استؤنف خبر آخر بإدخال الواو ، كقوله التائبون العابدون - ثم قال - والناهون عن المنكر والحافظون. يدل عليه أنه لما ذكر أبواب جهنم حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها بلا واو ، ولما ذكر الجنة قال: وفتحت أبوابها بالواو. وقال خيرا منكن مسلمات ثم قال وأبكارا فالسبعة نهاية العدد عندهم كالعشرة الآن عندنا. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02a-2. قال القشيري أبو نصر: ومثل هذا الكلام تحكم ، ومن أين السبعة نهاية عندهم ثم هو منقوض بقوله - تعالى -: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ولم يذكر الاسم الثامن بالواو. وقال قوم ممن صار إلى أن عددهم سبعة: إنما ذكر الواو في قوله سبعة وثامنهم لينبه على أن هذا العدد هو الحق ، وأنه مباين للأعداد الأخر التي قال فيها أهل الكتاب; ولهذا قال - تعالى - في الجملتين المتقدمتين رجما بالغيب ولم يذكره في الجملة الثالثة ولم يقدح فيها بشيء; فكأنه قال لنبيه هم سبعة وثامنهم كلبهم. والرجم: القول بالظن; يقال لكل ما يخرص: رجم فيه ومرجوم ومرجم; كما قال: وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
قلت: قد ذكر الماوردي والغزنوي: وقال ابن جريج ومحمد بن إسحاق كانوا ثمانية ، [ ص: 344] وجعلا قوله - تعالى - وثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم.
-------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) هذا عجز بيت لم أقف على قائله. تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب). وهو شاهد على أن معنى الرجم معناه: القول بالظن على غير يقين علم. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 1: 398): " رجما بالغيب ": الرجم ما لا تستيقنه. قال: ظن مرجم: لا يدرى: أحق هو أم باطل ؟ قال زهير: وَمَـا الحَـرْبُ إلا مـا رأيْتُـمْ وَذُقْتُـمُ وَمَـا هُـوَ عَنْهـا بـالحَدِيثِ المُرَجَّـمِ ( وفي اللسان: رجم) والرجم: القول بالظن والحدس. (2) الركنا: كذا بالقصر ، ولعله أصله الركنا بالمد ، جمع ركين ، وهو من الرجال: الوقور الرزين أو القوي بعشيرته وكثرتها.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02A-2
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾: من أهل الكتاب. كنا نحدّث أنهم كانوا بني الركنا [[الركنا: كذا بالقصر، ولعله أصله الركنا بالمد، جمع ركين، وهو من الرجال: الوقور الرزين أو القوي بعشيرته وكثرتها. ]] والركنا: ملوك الروم، رزقهم الله الإسلام، فتفرّدوا بدينهم، واعتزلوا قومهم، حتى انتهوا إلى الكهف، فضرب الله على أصمختهم، فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمَّتهم وجاءت أمَّة مسلمة بعدهم، وكان ملكهم مسلما.
كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ﴾ يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس ﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ﴾ قال: يعني أهل الكتاب، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله، ويقول: عدتهم سبعة. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ﴾ قال: أنا من القليل، كانوا سبعة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس: عدتهم سبعة وثامنهم كلبهم، وأنا ممن استثنى الله. ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ﴾ قال: كان ابن عباس يقول: أنا من القليل، هم سبعة وثامنهم كلبهم. وقوله: ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾
يقول عز ذكره لنبيه محمد ﷺ: فلا تمار يا محمد: يقول: لا تجادل أهل الكتاب فيهم، يعني في عدة أهل الكهف، وحُذِفت العِدّة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب)
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ﴾ قال: لا تمار في عدتهم. وقوله: ﴿إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾
اختلف أهل التأويل في معنى المراء الظاهر الذي استثناه الله، ورخص فيه لنبيه ﷺ، فقال بعضهم: هو ما قصّ الله في كتابه أبيح له أن يتلوه عليهم، ولا يماريهم بغير ذلك. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾ يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾ يقول: إلا بما قد أظهرنا لك من أمرهم. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾: أي حَسْبُك ما قصصنا عليك من شأنهم. ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ﴾ قال: حَسْبُك ما قصصنا عليك من شأنهم. ⁕ حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾ يقول: حَسْبُك ما قصصنا عليك.
♦ الآية: ﴿ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (87). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ﴾، قَرَأَ الْعَامَّةُ «لِلَّهِ» وَمِثْلُهُ مَا بَعْدَهُ فَجَعَلُوا الْجَوَابَ عَلَى الْمَعْنَى كَقَوْلِ الْقَائِلِ لِلرَّجُلِ: مَنْ مَوْلَاكَ؟ فيقول: فلان، أَيْ أَنَا لِفُلَانٍ وَهُوَ مَوْلَايَ، وقرأ أهل البصرة فيها «اللَّهُ» وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُصْحَفِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَفِي سَائِرِ الْمَصَاحِفِ مَكْتُوبٌ بِالْأَلِفِ كَالْأَوَّلِ،﴿ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ ﴾، تَحْذرُونَ. تفسير القرآن الكريم