يــا مــدرســتـــي
يا مدرستي يا مدرستي
ما أحلاك يا مدرستي
أقضي فيك كل الوقت
مع إخواني مع أصحابي
بين الدرس والألعاب
يا مدرستي يا مدرستي
يا مدرستي يا مدرستي
أغنية مدرستي يا مدرستي، أداء وألحان الفنان محمد الحبابي. بمشاركة طلاب وطالبات مدارس الرشيد الحديثة. تم التصوير في مدارس الرشيد الحديثة – فرع الإنجليزي. للتحميل اضغط الرابط التالي(يمكنك الضغط بزر الفأرة الأيمن واختيار "حفظ الملف باسم"): مدرستي يا مدرستي – مدارس الرشيد الحديثة
الفيديو من قناة المدرسة الرسمية على اليوتيوب:
كلمات الأغنية:
مدرستي يا مدرستي * حققت فيك امنيتي
قضيت أجمل اوقاتي * في ربوعك مدرستي
***********
علمٌ * فيها وانتظام * أدبٌ * فيها واحترام
خلقٌ * فيها والتزام * ذكرياتي فيها ألوان
*********
جدٌ * فيها واجتهاد * تعب * فيها ونجاح
مرحٌ * فيها وانسجام * ذكرياتي فيها ألوان
********
ودٌ * فيها وصفاء * حلمٌ *عالٍ بارتقاء
فيها * بحرٌ من عطاء * ذكرياتي فيها ألوان
مدرستي يا مدرستي مكتوبة
رسالة المدرسة: - تشجيع … [ قراءة كاملة] تعاليق: 0 اعلان هام جدا الأحد سبتمبر 05, 2010 12:33 pm من طرف Admin الرجاء من السادة أولياء أمور تلاميذ المدرسة بأحضر شهادة ميلاد الرقم القومي إلى إدارة المدرسة للتلاميذ المقيدين بالمدرسة للعام الدراسي2010/2011 لأرتباط استلام الكتب بالرقم القومي. ولكم منا جزيل الشكر على تعاونكم معنا. تعاليق: 0 هل اشكل عليك اعراب اية في كتاب الله ؟؟؟؟؟ الأربعاء أغسطس 11, 2010 6:40 pm من طرف Admin أليك هذا الكتاب الالكتروني في اعراب القراءن جميل ورائع يعينك على فهم القراءن
فهذا رابط التحميل تعاليق: 0 أجمل الحكم والأمثال قصيرة مفيدة الأحد أغسطس 08, 2010 12:37 am من طرف Admin * من حسد الناس بدأ بمضرّة نفسه
* إعجاب الإنسان بنفسه دليل على صغر عقله
* جارك القريب ولا أخوك البعيد
* بالشكر تدوم النعم
* إن لم تستحي فأصنع ما شئت
* الدنيا حمقاء لا تميل إلا إلى أشباهها
* الدهر يومان: يوم لك ويوم عليك
* رب صدفة … [ قراءة كاملة] تعاليق: 0 احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 38 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو عبالفتاح على سالم فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 21 مساهمة في هذا المنتدى في 19 موضوع المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 15 بتاريخ الجمعة ديسمبر 07, 2012 5:22 am
أناشيد أطفال: يــــا مــدرســـــتــي - YouTube
تفسير: (يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
♦ الآية: ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 74. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (74). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يختصُّ برحمته ﴾ بدينه الإِسلام ﴿ من يشاء والله ذو الفضل ﴾ على أوليائه ﴿ العظيم ﴾ لأنَّه لا شيءَ أعظمُ عند الله من الإِسلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ: ﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ ﴾، أَيْ: بِنُبُوَّتِهِ ﴿ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 74
تقبل المرأة الزواج برجل رضيت به،فيحمل كل أمر يتعلق بها وكأنه حمل إليها كل الحياة،وتنجب المرأة أي نعم ولكنها تنجبهم للرجل ليطعمهم من ماله، ويلبسهم ويعلمهم ويصرف عليهم، والمرأة تعمل في البيت ولكن مما أنتجه الرجل من عمله فاشترى لوازما لبيته أفلا يُرحم هذا البنيان الذي بناه الله وأسعد به الدنيا بأكملها ومنها أمه وأخته وزوجته أفلا يتوجب على المرأة أن تكون خادمةله،أفلا يتوجب عليها أن تحترمه وتعترف بمعروفه، وأن تواسيه وتفديه بنفسها ومالها. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء - الجزء رقم3. ينبت الرجل طفلا صغيرا متعلقا بأمه ،يمرح ويلعب مع البنات والولدان،ويصل لسن البلوغ ،فيدخل عالما آخر ، عالم ينبئه بوجود مسؤوليات على باب الإنتظار. يكبر ويتعقل وينضج فكره فتتوضع على كاهله مسؤولية تلو الأخرى…الله أكبر… فلا يحس بقيمة الرجل إنسان كما تحسه الأرملة التي تقلدت كل مسؤليات الرجل دفعة واحدة. فهذا بيت يبنيه الرجل ويفرشه… وهذه امرأة يخطبها ويختارها بعناية وحذر بعون الله وتوفيقه فيتزوجها ويعول عائلة كاملةوتتوقف عليه المصاريف كلها…ضيوف وزيارات وعلاج،ودراسة وطعام ولباس وكراء وكهرباء وغاز وماء….
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء - الجزء رقم3
القول في تأويل قوله: يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " يختص برحمته من يشاء "،" يفتعل " من قول القائل: " خصصت فلانًا بكذا، أخُصُّه به ". (26) * * * وأما " رحمته "، في هذا الموضع، فالإسلام والقرآن، مع النبوّة، كما:- 7256 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " يختص برحمته من يشاء "، قال: النبوّة، يخصُّ بها من يشاء. 7257 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 7258 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " يختص برحمته من يشاء "، قال: يختص بالنبوة من يشاء. 7259 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك قراءةً، عن ابن جريج: " يختص برحمته من يشاء "، قال: القرآن والإسلام. 7260 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج مثله. * * * =" والله ذو الفضل العظيم "، يقول: ذو فضل يتفضَّل به على من أحبّ وشاء من خلقه. ثم وصف فضله بالعِظَم فقال: " فضله عظيم "، لأنه غير مشبهه في عِظَم موقعه ممن أفضله عليه [فضلٌ] من إفضال خلقه، (27) ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يُدانيه.
ليس الأمرُ لنا حتى يكونَ لنا أن نتوسَّعَ في المعنى الذي تنطوي عليه عبارةٌ قرآنيةٌ ما، وذلك خارجَ الحدودِ التي يفرضها السياقُ القرآني الذي وردت خلاله. فالقرآنُ العظيم هو ليس كتاباً كغيره من الكتب حتى تكونَ لنا الحريةُ المطلقة في التعاملِ مع نصوصِه الكريمة وبما يخرجُ بها على السياقِ المحدَّدِ الذي وردت خلاله! وأوردُ هنا مثالاً على هذا "التقييد" الذي يتوجَّبُ علينا أن نُجِلَّه ونُبجِّلَه فلا نُعمِلَ في العبارةِ القرآنيةِ عقولَنا وبما يجعلُها تحملُ ما نشاءُ لها من معنى لا يتطابقُ مع معناها الذي يتوجَّبُ علينا أن نتقيَّدَ به من دونِ زيادةٍ أو نقصان. فلقد وردت العبارةُ القرآنيةُ الكريمة "يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ" في سياقٍ ذي صلةٍ بإقامةِ اللهِ تعالى الحجةَ على طائفةٍ من أهلِ الكتابِ، من معاصري رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم، أبَوا أن يُقِرُّوا بأنَّ القرآنَ العظيم هو من عندِ اللهِ حقاً زعماً منهم بأنَّ اللهَ تعالى ما كان ليُنزِلَ على أحدٍ من بَني آدم كتاباً من بعدِ ما أُنزِلَ عليهم من كتاب! فجاءت حجةُ اللهِ تعالى عليهم لتُفنِّدَ زعمَهم هذا، وذلك بأن ذكَّرهم اللهُ بما يعرفون من أنَّه تعالى "يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ"، وأنَّ الفضلَ بيدِ الله يؤتيه مَن يشاءُ من عبادِه، وأنَّ الأمرَ ليس لأحدٍ من البشر حتى يفترضَ ما يشاء من الأحكام (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (29 الحديد).