رياضة
الإثنين 09/سبتمبر/2019 - 10:51 م
احتفل مصطفي محمد وإمام عاشور لاعبا فريق الكرة الأول بالزمالك، بتتويج الأبيض ببطولة كأس مصر بالأمس على حساب بيراميدز بثلاثية نظيفة. ونشر مصطفي محمد فيديو له عبر حسابه الرسمي رفقة إمام عاشور يحتفلان بالتتويج ببطولة كأس مصر على أنغام أغنية "في التالتة يمين". وعاد مصطفي محمد من إعارة لطلائع الجيش ليرتدي قميص الزمالك مجددا، بينما انتقل إمام عاشور إلى الأبيض قادما من حرس الحدود. سعيد عبد الفتاح عاشور - ويكيبيديا. "كاف" يسلط الضوء على تتويج الزمالك بكأس مصر
أشاد الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف" بفوز الزمالك بكأس مصر للمرة الـ27 في تاريخه عقب الفوز على بيراميدز بثلاثية نظيفة في اللقاء الذي أقيم بينهما مساء أمس الأحد. وقال موقع "كاف" إن ثنائية أشرف بنشرقي في الشوط الثاني بعد افتتاح يوسف إبراهيم "أوباما" التسجيل منحت الفارس الأبيض لقبه الـ27 في كأس مصر. وأشار إلى أن الزمالك سيطر على غالبية فترات المباراة بقيادة مدربهم الجديد الصربي ميلوتين سريدوفيتش "ميتشو"، ولكنه انتظر الشوط الثاني ليمنح جماهيره الوفية سببًا للاحتفال. بالأسماء.. ميتشو و7 لاعبين يحققون أول بطولة مع الزمالك
تمكن الصربي ميلوتين سريدوفيتش "ميتشو" المدير الفني للزمالك، من حصد أول بطولاته مع الفريق بعد أيام قليلة من توليه القيادة الفنية للقلعة البيضاء.
- سعيد عبد الفتاح عاشور - ويكيبيديا
- صور تراها لأول مرة من زفاف عمرو دياب وزينة عاشور.. شاهد - المدينة نيوز
- د. محمد مصطفى عاشور, طنطا الغربية
- الجنة التي أخرج منها آدم هل هي جنة الخلد أم لا ؟!
- إلى جنة الخلد أبا عادل "عبدالعزيز بن سعد الخثلان يرحمه الله" - صحيفة الحريق الالكترونية
سعيد عبد الفتاح عاشور - ويكيبيديا
رياضة
مصطفى محمد
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 08:31 م
شارك مصطفى محمد، مهاجم جالطة سراي التركي، بديلًا خلال مباراة مصر والسنغال ، التي تجمع المنتخبين حاليًا على ستاد السنغال الوطني، لحساب إياب الدور الفاصل من تصفيات كأس العالم 2022. مباراة مصر والسنغال وحل مصطفى محمد بديلًا في مباراة مصر والسنغال، في الدقيقة 70 من المباراة، بعد خروج عمر مرموش. كما حل نبيل عماد دونجا وأحمد السيد زيزو بديلين في المباراة لكل من محمود حسن تريزيجيه ومحمد النني. وتشير النتيجة حاليًا إلى تقدم منتخب السنغال بهدف نظيف، أحرزه اللاعب بولاي ديا في الدقيقة 4 من المباراة. ويسعى منتخب مصر إلى التأهل لبطولة كأس العالم 2022 بقطر، حيث يطمح الفراعنة في الوصول للمونديال للنسخة الثانية تواليًا لأول مرة في التاريخ، بعد التأهل لبطولة كأس العالم 2018 في روسيا. وجاء تشكيل منتخب مصر لمباراة السنغال على النحو التالي:- في حراسة المرمى: محمد الشناوي. صور تراها لأول مرة من زفاف عمرو دياب وزينة عاشور.. شاهد - المدينة نيوز. في خط الدفاع: عمر جابر، ياسر إبراهيم، رامي ربيعة، أحمد فتوح. في خط الوسط: عمرو السولية، حمدي فتحي، محمد النني. في خط الهجوم: محمد صلاح، عمر مرموش، محمود حسن تريزيجيه.
صور تراها لأول مرة من زفاف عمرو دياب وزينة عاشور.. شاهد - المدينة نيوز
سعيد عبد الفتاح عاشور لم يتوقف عن الإشراف على الرسائل الجامعية حتى تقاعده سنة 2005، وكثير من طلابه وصل درجة الأستاذية وانتشروا في الجامعات المصرية والعربية واحتلوا أكبر المناصب العلمية والإدارية.
د. محمد مصطفى عاشور, طنطا الغربية
فن وأدب
رياضة
سياسة
القضية الفلسطينية
تيارات وحركات
معرفة
علوم وتقنية
رأي
تدوينات
الرئيسية
اكتب معنا
من نحن
سياسة الخصوصية
الشروط والأحكام
جميع الحقوق محفوظة © 2019
مصطفى عاشور
باحث في العلوم السياسية. 0
مقالة
قراءات
هل انتهى الإسلاميون؟
رمضان بلا إسلاميين، تبدو الظاهرة أكثر وضوحًا هذا العام في مصر، وهو ما يطرح تساؤلات حول خروجهم من المشهد بعد أربعة عقود كانوا أكثر القوى تنظيمًا وحضورًا. مصطفى عاشور 12/05/2019
محمد علي: كيف تخلق نخبة جديدة للحكم؟
تشرح باسكال غزالة في كتابها «التحول الكبير» كيف أعاد محمد علي تأسيس نخبة الحكم في مصر من خلال إقصاء النخب القديمة بأدوات سياسية واقتصادية. د. محمد مصطفى عاشور, طنطا الغربية. مصطفى عاشور 01/05/2019
الصعيد الحديث: تاريخ من الاستقلال والثورة والإخضاع
مثل الصعيد عبر تاريخه موطنًا مناسبًا لانطلاق الثورات ضد الحكومة المركزية، مما حدا بحكّام المركز من مختلف الدول إلى إخضاعه وتهميشه بمختلف الطرق. مصطفى عاشور 08/04/2019
الاقتصاد السياسي للديكتاتورية: كيف يهدر الاستبداد المال؟
تستحق الديكتاتورية دراسة خاصة تكشف عن خصائصها وأدواتها التي من بينها الاقتصاد بالتأكيد. هنا قراءة في كتاب «الاقتصاد السياسي للديكتاتورية».
كما حقق 7 لاعبين من المقيدين بقائمة الفريق لمشاركات الكأس البطولة الأولى لهم مع نادي الزمالك وهم:
محمد عواد ، محمد صبحي ، مصطفي محمد ، إمام عاشور ، إسلام جابر ، محمد أوناجم وأخيرًا أشرف بن شرقي. وتوج الزمالك ببطولة كأس مصر الـ27 له فى تاريخه بعد التغلب على نادي بيراميدز سبورت بثلاثية نظيفة على ستاد برج العرب. علق الصربي ميتشو المدير الفني للزمالك، على فوزه بأول بطولة مع المارد الأبيض بعد التتويج بلقب كأس مصر على حساب بيراميدز بثلاثية نظيفة. وأعرب ميتشو عن سعادته بالتتويج ببطولة كأس مصر خاصة أنها البطولة الأولى له مع الفريق الأبيض. وأكد ميتشو أن هدفه إسعاد جماهير الزمالك، مشددا على أن اللاعبين نفذوا جميع التعليمات التي حصلوا عليها في التدريبات السابقة.
وكلمة (صلاة) معناها في اللغة: الدعاء { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} 103 التوبة أى ادع لهم فلما جاء الإسلام أخذها إلى معنى العبادة: المبدوءة بالتكبير المختومة بالتسليم وهذا ما جعل العلماء يذهبون إلى أن كلمة (جنة)ساعة أن تنطق بها ينصرف المعنى إلى جنة الآخرة. الجنة في اللغة ومضى الإمام الشعراوي قائلًا: لكن الجنة في اللغة معناها: الستر, فالمكان الذي فيه أشجار غزيرة ومتنوعة ويستر الإنسان ويمشي فيها وبها ثمار وبها كماليات الحياة و لا يخرج منها ويبقى فيها مستترا هذا هو المعنى اللغوى للفظ الجنة. والقرآن الكريم استخدم لفظ الجنة في المعنيين معناها اللغوى ومعناها الشرعي المعنى اللغوى كقوله تعالى:( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} 266 البقرة وقوله تعالى {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ) 265 البقرة وهنا مقصود بها جنة الدنيا لا جنة الآخرة. الجنة التي أخرج منها آدم هل هي جنة الخلد أم لا ؟!. بعض العلماء قالوا، والكلا مازال للشعراوي: أن الله سبحانه وتعالى قد فرق بين جنة الدنيا وجنة الآخرة فلفظ (الجنة) يطلق على جنة الآخرة ولفظ (جنة) يطلق على جنة الدنيا وهذا قول غير صحيح لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ ( (17 القلم) والحديث هنا عن جنة الدنيا كما أن بعض العلماء قالوا: إن الله تعالى أدخل آدم وزوجته جنة الخلد وعندما عصيا في الجنة أنزلهما إلى الأرض ولو أنهما لم يعصيا لظلا في الجنة.
الجنة التي أخرج منها آدم هل هي جنة الخلد أم لا ؟!
الاثنين 7 جمادى الأخر 1427هـ - 3 يولية 2006م - العدد 13888
كلنا نؤمن بقضاء الله وقدره وما يختاره الله لنا في هذه الدنيا فالجميع ينتظر اجله ليرحل من هذه الحياة الدنيا ولسنا بذلك من أهل الاختيار فالإنسان لا يعلم مصيره قال تعالى: {وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت} الآية وقال تعالى: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام} الآية. وقال تعالى {كل نفس ذائقة الموت} الآية. فمنذ أيام ودعت دنيانا الفانية الجار والقريب الوالد مكانة ومحبة وقدراً معيجل بن سليمان المعيجل رحمه الله والنفس خطبها عظيم ومصابها جلل بفقد هذا الحبيب ولعل من قبيل الوفاء والعرفان لهذا الرجل الصالح الذي عرفه الكبير والصغير بخلقه وتواضعه ان أكتب هذه الأسطر المتواضعة القليلة بحق هذا الرجل، لقد ترجل ورحل وترك رصيداً من الأعمال الصالحة والجليلة والخيرة لن تمحى من ذاكرة كل من يعرفه ففقده فاجعة أحس بها كل المقربين منه بل وشعر بها كل البعيدين عنه لقد عرفته منذ صغري لقد كان يحيي الطفل الصغير كما يحيي الرجل الكبير العزيز القدر. إلى جنة الخلد أبا عادل "عبدالعزيز بن سعد الخثلان يرحمه الله" - صحيفة الحريق الالكترونية. لقد كان يعطف على الصغير ويوقر الكبير حتى أسر الناس بدماثة خلقه وحسن تعامله فقد كان بشوشاً عطوفاً كريماً أحب الناس فأحبوه ولكنه كما قال الشاعر:
حكم المنية في البرية جار
ما هذه الدنيا بدار قرار
لقد رحل وكم من قلب سيحزن لفراقه وكم من عين ستدمع لرحيله وكم من يد سترفع لله تدعو له.
إلى جنة الخلد أبا عادل "عبدالعزيز بن سعد الخثلان يرحمه الله" - صحيفة الحريق الالكترونية
[7]
ذات صلة
جنة الفردوس
جنة العدن
الهوامش
↑ إسحاق نیا تربتی، «جنة الخلد»، ج 10، ص 64. ↑ الحسیني الزبیدي، تاج العروس، 1414 هـ، ج 4، ص 437. ↑ مکارم الشیرازی، تفسیر نمونه، 1374 ش، ج 15، ص 39. ↑ الطباطبائي، المیزان، 1417 هـ، ج 15، ص 189. ↑ ابن طاووس، الطرائف، 1400 هـ، ج 1، ص 118. ↑ الشیخ الصدوق، ثواب الأعمال، 1406 هـ، ص 56. ↑ الشیخ الصدوق، الأمالی، 1400 هـ، ص 52. المصادر والمراجع
ابن طاووس، علي بن موسی، الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، المحقق والمصحح: علي عاشور، قم، نشر خیام، ط 1، 1400 هـ. اسحاقنیا تربتی، رضا، «جنة الخلد»، دایره المعارف قران کریم، قم، بوستان کتاب، 1391 ش. الحسیني الزبیدي، محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، المحقق والمصحح: علي الهلالى، علي سيري، بیروت، دار الفكر، 1414 هـ. الشیخ الصدوق، الأمالي، بیروت، الأعلمي، ط 5، 1400 هـ. الشیخ الصدوق، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، قم، دار الشریف الرضي للنشر، ط 2، 1406 هـ. الطباطبائي، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ط 5، 1417 هـ. مکارم الشیرازي، ناصر، تفسیر نمونه، طهران، دار الکتب الإسلامیة، ط 1، 1374 ش.
ولم يقف الأمر عند هؤلاء الشعراء، فقد عبر الشاعر ابن حمديس عن الفكرة نفسها عندما طُرد من جنته "صقلية" "ابنة الأندلس"على يد الأعداء النومنديين، فأخذ ما أصاب بلاده بعد اغتصاب أرضه، إذ هوى وطنه بين ليلة وضحاها، وتفرق الناس في كل مكان، وأصبح مأواهم العراء والخيام البالية، ومرت السنوات وتلتها الأعوام وهم في الغربة، والوطن ينتظر الغياب ولكن لا حياة لمن تنادي، فأصبحوا ذكرى تمر في البال كلما ذرفت العين مدامعها. يقول:
ذكرتُ صقليــــــة والأسى
يهيجُ للنـــفس تذكارهــــا
ومنزلة للصبــــــا قد خلت
وكان بنو اللهو عُمارها
فإن كنتُ أُخْرِجتُ من جنة
فإني أحدّثُ أخب،،ارها
لقد أُخرج الشاعر مثل آدم ـ عليه السلام ـ من تلك الجنة، ولم يبق لديه إلا أن يحدث أخبارها، ومن هنا يتبين للمتلقي أنه لن يشعر أحد بما يعانيه شعراء الأندلس من فقد بلادهم "فردوسهم المفقود". فما أشبه الليلة بالبارحة! ففلسطين الجريحة هي صورة أخرى من "جنة الخلد" التي افتقدها أبناؤها، وعاش شعراؤها يعانون الغربة والحنين بعد نكبتهم، بعيدين عن أهلهم ووطنهم المغتصب الجريح.